盘古王表读

盘古王表读

王立

中国作为四大文明古国之一，上古纪年缺乏系统的年表。

不用说五千年文明的认同程度多么低，就连夏、商甚至西周还被国际史学界斥为传说，不可信。这既有中国自己的不足──上古史料未能完整保存，二十世纪上半叶疑古派大行其道；又有国外贬低中国文明的成见在作怪。<<文史杂志>>2000年第2期王德奎<<"绵阳第一碑"与盘古王表石>>，列出了盘古至禹的年表。该年表如下:

（一）五方区系时期，约公元前８０００－６３９０年：东、南、西、北、中，五方都有分布的原始社会。

（二）法天法地时期，约公元前６３９０－６２１０年：１、盘古；２、天皇；３、地皇，４、人皇，５、五龙纪，６、摄提纪，７、合雒纪，８、连通纪，９、叙命纪。

（三）叩向自身时期，约公元前６２１０－５７７０年：１、巨灵氏，２、句疆氏，３、谯明氏，４、涿光氏，５、钩陈氏，６、黄神氏，７、巨神氏，８、犁灵氏，９、大隗氏，１０、鬼隗氏，１１、掩兹氏，１２、泰逢氏，１３、冉相氏，１４、盖盈氏，１５、大敦氏，１６、云阳氏，１７、巫常氏，１８、泰壹氏，１９、空桑氏，２０、神民氏，２１、倚帝氏，２２、次民氏。

（四）重铸烟火时期，约公元前５７７０－5０７０年：１、辰放氏，（共４代），２、蜀山氏（共６代），３、虺傀氏（共６代），４、儿遽氏，５、希韦氏（共４代），６、有巢氏（共２代），７、燧人氏（共４代），８、庸成氏（共８代）。

（五）立足山海时期，约公元前５０７０－４１７０年：１、浑沌氏（共７代），２、葛天氏（共４代），３、女娲氏，４、伏羲氏，５、赫胥氏，６、东户氏（共１７代），７、皇覃氏（共７代），８、启统氏（共３代），９、吉夷氏（共４代）。

（六）城邦之美时期，约公元前４1７０－３１５０年：１、仓帝史皇氏，２、柏皇氏（共２０代），３、中皇氏（共４代），４、大庭炎帝氏（共５代），５、粟陆氏（共５代），６、昆仑氏（共１１代），７、西陵氏（共５代：文昌、夸父、歧伯、金二伯、嫘祖）。

（七）跃起中原时期，约公元前３１５０－２２３０年：１、轩辕氏（共３代），２、祝融氏（共２代），３、昊英氏（共９代），４、古皇有巢氏（共７代），５、朱襄氏（共３代），６、阴康氏（共３代），７、无怀氏（共６代），８、神农氏（共８代）。

（八）大同王土时期，约公元前２２３０－２０７０年：１、黄帝有熊氏（共３代），２、颛顼，３、帝喾，４、尧，５、舜。

（九）夏朝时期，公元前２０７０－１６００年：１、禹，２、启，３、太康，４、仲康，５、相，６、少康，７、予，８、槐，９、芒，１０、泄，１１、不降，１２、扃；１３、廑，１４、孔甲，１５、皋，１６、发，１７、癸。

夏商周断代工程认为，夏始于公元前2070年，但无论是考古发现夏文化积年，还是尧舜时代遗址的年代，都反映出二者相隔一段时间，也许以后会有新的结论。所以这里不作改变，仍接原文讨论。

我认为中国文明应该有8000年──当然是有一定文化的较高层次的文明，华北、华南都已发现距今一万年以上的农业部落遗址。

距今8000年之际，以内蒙赤峰敖汉旗兴隆洼，河南舞阳贾湖，浙江河姆渡，甘肃秦安大地湾等遗址为代表的古文化散布于全国，有代表王权的物品，有占卜和刻辞，有乐器、玉器，有经过规划的村落，可以看出这是有一定文化的社会了。社会是一步步发展的，最早的政权实体，绝不会与4000前一样，承认这一差别，并不是降低文明的尺度，而是客观地对待人类历史。因此，表中原始社会在8300多年前就结束了，有一些部落率先进入了文明时代。当然任何时代都曾有处于原始社会的民族，不少民族现在仍处于原始社会，而国家的建立已有几千年了，不能一刀切，是研究上古史的前提。

一般认为，盘古是从<<后汉书.南蛮传>>记载的盘瓠演化而成的，表中既以他为文明时代的缔造者，则与开天辟地的传说相悖。先秦文献及出土文物，尚未发现盘古存在证据。

三皇的一种说法，为"天皇、地皇、人皇"。"天地开辟，有天皇氏、地皇氏、人皇氏"（<<艺文类聚>>十一，<<北堂书钞>>一百五十八）。从公元前480年上推276万年，分为十纪：九龙纪、五龙纪、摄提纪、合洛纪、连通纪、序命纪、循飞纪、因提纪、禅通纪、流讫纪。

表中有"纪"，但只有4个，谁更可信？这一部分或许有真实的史录，或许来自神话。从第三部分起，大部分王名见于<<史记>>，诸子作品，<<山海经>等文献。如<<史记.封禅书>>："古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉。昔无怀氏封泰山，禅云云；虑羲封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云......"。

<<封禅书>>开头就说："自古帝王受命，曷尝不封禅？""每世之隆则封禅答焉，及衰而息"。<<山海经.中山经>>："封于太山，禅于梁父，七十二家......"。可见，到禹时，或按到春秋时，到泰山封禅的就有七十二家，且为有为之君。表中所体现的框架，正是这样一个事实。平时说三皇五帝，只是举其代表。几千年里8个人统治，显然是不可能的。七十二家的大致轮廓可从<<盘古王表>>略知，但这仍不是全部，仅是有影响的。<<山海经>>中的山名、神名，保存了表中的不少帝王名号，如涿光、谯明、伏戏(伏羲)、神民、泰逢、空桑、崦嵫(掩兹)、中皇、昆仑、倚帝、轩辕等。钩陈作为星名，摄提作为星名，原为人名是可以理解的。北极星又名太一，钩陈，为神中最尊贵者，应源自地上的帝王名，才会赋予星、神这样的地位。

<<越绝书>>记载："轩辕、神农、赫胥之时，以石为兵，断树木为宫室，死而龙臧，夫神祖使然。至黄帝之时，以玉为兵，以伐树木为宫室，凿地，夫玉，神物也，又遇神主使然，死而龙臧。禹穴之时，以铜为兵......当此之时，作铁为兵，威服三军"。轩辕为黄帝，是从很多方面已证明了的，但与有熊氏不为一人，也能解释许多谜团。轩辕即天鼋，是图腾，族名，人名，不只一世。到夸父之时，有熊氏仍名轩辕，故仍为黄帝，到商周之时，轩辕氏族把自己的族徽刻在青铜器上，"有黄"、"黄尹"是轩辕族。轩辕族的存在上溯到远古，下到周代，其首领为黄帝。但有了战胜蚩尤，夸父的有熊氏之后，黄帝遂成为专名。<<盘古王表>>中轩辕氏在先，而熊氏在后，有道理。

"庸成氏"、"祝涌氏"一般多写成"容成氏"、"祝融氏"。<<山海经>>有相柳，又作相繇。这种r--y对应代表了两种不同的读音体系。如果从这个角度看，<<盘古王表>>体现出固有的语音，未被通行的写法影响，就很可信。<<左传>>、<<国语>>说"祝融"，<<楚辞>>及出土的楚制书写"伯庸"、"祝庸"，也与当时一般写法不同。

总之，<<盘古王表>>及其它类似的年表作为中国夏代以前的历史年表，从框架和大部分名号看，可信；个别次序和名号明显不可从。考古发现，古文字研究，美洲和近东上古史的研究，很可能为这样的年表提供有力的证据。在没有更好的证据出来之前，<<盘古王表>>可以作为一个参考。