悼屈原

   悼屈原
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2348年以前,也就是公元前340年,一个一生都生活在孤独和伤痛中,徘徊在苦闷和绝望中的诗人,一个伟大的爱国爱民的,时时受打击,处处受排挤的政治家和思想家,一头投进了汩罗江,谱写了他一生中最后的一首诗──爱国主义诗篇,他用他的死,结束了他坎坷屈辱的一生,为后人留下了荡气回肠的艺术绝唱.
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他就是屈原,中国古代最早,最浪漫,最受打击和排挤,最悲愤,最忧国忧民的诗人.

http://www.phoer.net 8 U3 q' M7 E! D* T2 G" F时隔2348年,他投进汩罗江中激起的浪花,还在我们眼前飞溅,一阵悲壮凄凉的万古悲风,还在汩罗江的上空呼啸.

http://www.phoer.net   X7 ]& f( o. a# q# c0 |7 q他和他的诗篇,以及他所表现的令天地动容,让风云变色,叫江河倒流的民族魂魄,永远雕刻在中华民族的史册上,闪耀着永不磨灭的最耀眼的光芒.

http://www.phoer.net ! k# l6 |- G. h屈原死在白起攻破楚国,生灵涂炭,国破家亡的时刻,其实楚国的灭亡,早就是他意料中的事,他只是没有想到会来得这么快而己.他的死,实际上是为楚国吹响了送葬曲.

屈原无数次向楚王提出了改革的建议,无数次向楚王指出,楚国处在生死存亡的危急关头,然而,楚王半句也听不进去,屈原不仅没有受到重用,反而遭到迫害和流放.一切亡国之君,在亡国之前,总是要丧心病狂地迫害属于他自己的忠臣,一切要灭亡的政权,总是以爱国者的沉沦和殉难作为序幕,作为铺垫.
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http://www.phoer.net - i# e, H2 A6 Z  k+ {# j历史证明了这一条铁打的规律,屈原的死,和伍子胥的死,和比干的死,有异曲同工之妙.伍子胥触怒吴王夫差,被赐死,死前对吴差说:''你把我的头割下来,挂在城头,让我在越王勾践攻破吴国的那一天,亲眼见到吴国的灭亡''.后来吴国果然亡于勾践之手.据野史记载,勾践丢把剑在夫差面前,要他自杀.吴差羞愧难当,追悔莫及,喊着伍子胥的名字,割颈身亡.商纣王听信苏妲妃的妖言,用炮烙的酷刑虐杀大臣,比干哭道:''你是在炮烙商朝六百年的江山!''苏妲妃最终盎惑纣王挖去了比干的七巧玲珑心,比干死了,商朝又岂能活呢?人无心要死,商朝无心也要死,比干就是商朝的心.
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今天我们悼念屈原,讴歌屈原,同时也悼念中华民族有史以来,一切为国为民殉难和就义的英雄,讴歌他们鬼神哭泣的千秋正义和宁折不屈的万古气节.

屈原的死,为屈原找到了灵魂的解脱,屈原摆脱了''众人皆醉,唯我独醒,众人皆浊,唯我独清''的那种孤寂,空虚和伤痛.他长眠不醒了,须知醒是一种痛,他在浩浩荡荡,洁白如玉的汩罗江中,找到了最好的归宿,须知清是一种错.

古往今来,清如水,洁如玉,硬如钢,巍峨如青山的文人雅士,没有一个有好下场.因为他们洞察了天机,吐露了真言,他们不甘心与禽兽为伍,和淤泥共存,他们的眼睛只会看见真相,他们的旗帜上只会写着真理和正义,他们不会投机取巧,不会随波逐流,不会为了荣华富贵和功名利禄,出卖灵魂和良心,这样就命中注定了他们的悲剧,他们不亡于天,也要亡于俗世.

http://www.phoer.net 1 f- E4 l2 c. W1 F6 l4 b$ Z文人的伤痛,就是人世间的伤痛,文人的千滴眼泪,只是人世间苦海中的一滴苦水,文人的一声痛哭,就是人世间无数个冤魂在呼叫.
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http://www.phoer.net * J8 v  S0 v9 T文人把人世间的苦难,融于笔下,白纸黑字,留传后世.我们从一个文人的文章,就可以见证一个朝代的兴衰和荣辱,就可以参透一个时代的黑暗和腐朽,就可以品尝黎民百姓的苦难和凄凉.

http://www.phoer.net ( r3 r+ Q- k1 l; \: c' O文人是苍天的一滴泪,是黎民百姓的一张嘴,是历史之神的一支笔,是民族躯体上的一缕魂.
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女娲造人,不该造文人.有人世间的苦难和黑暗,就有文人的伤痛,颠狂,彷徨,空虚,失落,沉沦.人世间的苦难和黑暗不死,文人的悲剧就不可避免,一个文人的悲剧,浓缩了一个朝代和一段历史的悲剧,一个文人的坎坷和惨死,实际上是一幅送给一个时代和一段历史的挽联.
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http://www.phoer.net $ e# V0 `9 F, e' _我也是个文人,或许,我也会有屈原的那种伤痛,失落,空虚,彷徨和沉沦.

然而,我不会自杀,我会拼杀和苦战到最后一刻.

残 阳
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http://www.phoer.net 2 O4 A  O" p# j: L2008年6月8日凌晨