[原创] 中医黄帝内经与西医前列腺

中医黄帝内经与西医前列腺

--中医1形式和西医2、3形式结合的典范

传志坚

摘要：也许中药射干根茎提取物有助治疗前列腺癌的发现，是中医1形式和西医2形式结合研究的一个典范

关键词：射干

基元经验公理 前列腺

1、形式排斥内容吗？大而空的体系说服力是不强的，有体系又集中专业领域，解决具体的问题，生命力才更强。所以有人根据中医约5000年发展史，如把中医科学形式本体论定义也分成：1形式、2形式、3形式、4形式。这里类似说，1形式如──《黄帝内经》形式；2形式如──《伤寒论》形式；3形式如──中西医结合形式；4形式如──自然疗法形式。这是学习彭罗斯的自然科学形式本体论分层的理念，对新时代量子信息与健康结合的中医科学形式本体论定义的分层。与此相似，西医科学形式本体论定义也分成：1形式、2形式、3形式、4形式。类似说，1形式如──人体解剖学形式；2形式如──细胞学说形式；3形式如──基因学说形式；4形式如──量子生物学形式。所谓读懂《黄帝内经》的人，认为中医只是系统观、整体观，西医是还原论，这使得中医的1形式、2形式、3形式、4形式，和西医的1形式、2形式、3形式、4形式结合得还不好。

中医1形式《黄帝内经》的系统观、整体观研究，可延伸到中草药的射干根茎提取物；而西医还原论的2形式细胞学说，可延伸到前列腺肥大或前列腺癌细胞概念，它们能结合吗？也许目前中药射干根茎提取物有助治疗前列腺癌的发现，就是一个中医1形式和西医2、3形式结合研究的典范。

2、如果不结合，把中医1形式《黄帝内经》只认为是系统观、整体观，对射干药材能作出什么研究呢？我们先来看一种与此相似的所谓基元的公理化体系形式，它不同于自然科学形式本体论的公理化体系，因为它是偏重经验内容上的公理化体系。我们来看这类公理化体系是如何建立和推证的。

例如，有人说，分析物质世界，多所有客体，它们自身都有建立如下共同的固有存在内容上:(1）有由质量或能量量度的物质内容；（2）占有确定的空间区域，表现为广延性的空间内容；（3）有在可动性中实现相互联系、具有相互联系行为的存在内容。于是可推证的基元的公理化体系是：

A、客体存在联系行为的内容，与其产生的形式现象事实之间是等价的。那么如果客体自身的所有存在内容，一定会在特定条件下形成相对应的形式现象事实，反之客体产生的形式现象事实表现的存在内容，与客体自身的存在内容之间，就有相对应的唯一确定的关系。这称为基元第一个的经验真理公理。

B、如果以上简称形式基元真理1，那么就很容易推证基元第二个的经验真理公理：组成物理真空量子的、有状态相反的每一个客体化单位，如果没有离开真空态的基元物理场，反之物理场真空的每一个“点”位置，都存在有一个真空量子化的真空单元，它有状态相反的组成成分，称是物理真空量子。

C、如果上面的简称是形式基元真理2，那么藉此还可以推证基元第三个的经验真理公理：如果来自真空“点”位置是受激发的现象事实，并且给出了真空态基元实现存在的具体内容，反之物理场任意真空“点”位置的真空态基元，可激发出有能量组成成分、有在激发中可以形成自身存在广延性的组成成分──这类组成成分，有形成各向同性相互联系的存在内容。这简称形式基元真理公理3。

具体联系到射干，从这种基元经验真理公理化体系出发，形式化《黄帝内经》的系统观、整体观，也确实能总结一大堆有用的东西。

1）药材源自：射干也叫乌扇、乌蒲、黄远、乌萐、夜干、乌翣、乌吹、草姜、鬼扇、凤翼、扁竹根、仙人掌、紫金牛、野萱花、扁竹、地扁竹、较剪草、黄花扁蓄、开喉箭、黄知母、冷水丹、冷水花、扁竹兰、金蝴蝶、金绞剪、紫良姜、铁扁担、六甲花、扇把草、鱼翅草、山蒲扇、剪刀草、老君扇、高搜山、凤凰草。是一种多年生草本的鸢尾科植物。我国南北各地均有分布。原产日本、朝鲜。主要生长在林缘或山坡、草地等阳光充足的地方。根茎匍匐多节，粗壮，坚硬，呈浅黄色，全年可采挖。除去须根，干燥根茎是一种常用中药。

2）药性药理：其性寒，味苦，有小毒。对常见的致病性皮肤癣菌有抑制作用；对外感及咽喉疾患中的某些病毒也有抑制作用；具有消炎作用。此外还有雌激素样作用。

3）主治功效：用于热毒痰火郁结，咽喉肿痛，痰咳气喘，无名肿毒，大便不通，食积饱胀等症。有泻热通便，利水消肿，消痰利咽，清热解毒，抗炎解热，抗病毒，利尿等作用。

4）化学成份：主要含鸢尾苷，鸢尾新苷A，B，鸢尾酮苷，次野鸢尾黄素、射干酮、花叶花宁等。射干根茎的乙醇提取物的乙酸乙酯萃取部分，具有较强的抗病毒活性。射干醇或水提取物口服或注射能促进家兔唾液分泌；醇提取物对家兔注射还有降压作用。

3、如果中医的1形式、2形式、3形式、4形式，和西医的1形式、2形式、3形式、4形式的结合又能作出什么研究呢？首先说明这是从自然科学形式本体论出发的，沿袭的是元数学和元物理的的公理化体系，而不是上面从系统观、整体观出发的基元经验真理公理化体系。前者属于双卡体系──坚持实验和数理推证；后者属于单卡体系──只坚持试验或经验。简单地说，基元公理模型总结的是，因为真空态形式基元，是构成物质世界的唯一依据，那么物质世界所有客体自身共同的固有存在内容，理所当然也就一定形成于真空态形式基元。如果从形式基元真理3得到的真空态形式基元，有什么的结论，与经验事实完全一致，这就很好的得到了经验事实的证实。所以与形式基元真理3一样，基元真理三个形式也都能够很好地得到经验事实的证实，它们作为认识基元的形式经验真理，是不容质疑的。这样能保证不断创新发展吗？

具体联系到射干，中医1形式和西医2、3形式的结合，当然也重视系统观、整体观和试验或经验材料的总结，但它更是有自然科学形式本体论体系又是有集中专业领域的操作。例如即使系统观、整体观从康托尔和戴德金的集合论出发，无论空间的“点”或“数”，也都存在特定的“分割”现象与事实。射干存在有雌激素样作用，从基元经验公理体系的系统观、整体观出发，虽然也作有利尿通便的观察，但此前并没有作泌尿系统各器官分割的，如进一步的前列腺肥大或前列腺癌治疗的实验和数理分析。因为对系统观、整体观的形式本体来说，也许类似得了前列腺肥大症一样，做细胞或基因实验和数理的分析，是容易堵塞的。

但从自然科学形式本体论的“分割” 出发，从中药常用的射干根茎中提取各种活性物质。做前列腺的细胞或基因实验和数理的分析，容易是逻辑顺理成章的。实际目前有德国哥廷根大学医院的实验室研究证实，从中药常用的射干根茎中提取的活性物质鸢尾黄素，可抑制前列腺癌细胞的生长。在动物实验中，鸢尾黄素也能起到减缓前列腺癌细胞扩散的作用。集中在专业领域的细胞或基因实验和数理的分析是：

1）前列腺癌细胞生长，绝大多数情况下受性激素影响，特别是雄性激素对癌细胞生长起着刺激作用。

2）睾丸和脂肪组织中，分泌的少量雌性激素，在前列腺中则能抑制癌细胞生长。当前列腺出现恶性肿瘤时，雌性激素这种抑制作用，常常会受到干扰。

3）在发生基因变异的情况下，雌性激素也会像雄性激素一样刺激癌细胞生长，而鸢尾黄素能附着在癌细胞表面，并能恢复雌性激素抑制肿瘤生长的信号通道。

4）鸢尾黄素虽然在实验室和动物实验中，能起到抑制前列腺癌细胞生长或扩散的作用，但它是否能真正用于临床治疗还需要进一步研究。

可见中医黄帝内经与西医前列腺虽然是风马牛不相及的两件事，但在科学新时代对常用中药射干要有恰如其分的创新发展，如果不类似“部分科学人士”忽略了形式本体论是科学的工具之一，而是具备了这样的基础和能力的人，那么不大而空，而是有体系又集中在专业领域，就知中药射干根茎提取物有助治疗前列腺癌的发现不是偶然的，而是中医1形式和西医2、3形式结合研究的必然。

参考文献

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