{转}肉体越轨──女人难以回避的选择 （长，而且并不深刻）

如果这是个非此即彼的选择游戏，如果精神越轨指的是与婚姻外其他人发生柏拉图式的恋爱(或暗恋)关系，那么我会选择肉体越轨。　　还记得那部精典名著《飘》吗？郝思嘉穷其一生都在爱着卫希礼，她虽然跟几个男人结了婚生了子，但事实上，她始终都是“卫希礼的人”，是“卫希礼的老婆”，谁也没办法把她娶走，这也就是为什么白瑞德后来绝望地弃她而去的根源。作为男人，他实在无法接受自己不过是“肉体的替代物”这样的耻辱。事实也是这样，假如一个人爱的不是你，却还要跟你厮守在一起，那他(她)的动机就会变得十分可疑，而你也该反思：自己究竟图什么？如果你图的是爱情，而来的却是耻辱，你还愿意要吗？如果你也图其他的利益，那么这种交易婚姻的就失去了意义，亦不在今天讨论的范畴。　　关于婚姻，我想最重要的根基还应该是爱情，维护爱情的方式是保证它的尊严和价值。而精神越轨恰恰是在这一点上宣告了对爱情的死刑宣判。因此，精神越轨的人就是爱情的叛徒，应该按约定俗成的办法“枪毙”他们。　　至于肉体越轨，我相信一种说法，就是在极特殊的情况下，精神与肉体是可能分离的。肉体是没有魂灵的蠢物，受本能支配，经常会跳出来与精神做斗争，意志稍一薄弱，它就会挣脱缰绳，我们只能把这种现象叫失控，由此导致的车祸叫意外，而精神越轨却是蓄意谋杀。美国女人常会在丈夫出远门时，不忘在他的皮箱里装几包避孕套，她们觉得这样更人性，更有助于身心健康，“只要不把心也丢在外面就行了。”这种洒脱的行为我们不一定做得到，但我欣赏她们的观念。假如给你选择，你愿意选择心不属于你的“郝思嘉”，还是愿意选择一个与你非常相爱但却犯了一两次肉欲错误的老公来原谅？我想我是愿意原谅他接受他的。　　事实上，很多中国女人也都在以行动或主动或被动地接受着男人们的肉体越轨事实，同时还装出一副“我不知道”的样子。因为对于她们而言，有时除了接受，还能怎么样？

艰难的贤妻之路 ********************************************* 文/蓝艺 在男人眼里，恨不得女人都像彩电一样，他们需要的时候，一按遥控，就自动展现他希望看到的各种面孔供他们挑选，不需要的时候关掉，则万籁俱静无需歉疚。一切均在他们的掌控之中。 现在这个世道真不是个盛产贤妻的好世道，因为核心的问题是：男人的高标准严要求总是向我们欠缺的方向打来，使得我们怎么做都是错的。私下里，我们甚至不知道他们索要的贤妻究竟是什么样的？ 譬如，对职业女性来说吧，有几个是不被生存空间挤压的？当竞争和衰老从四面八方向我们袭来的时候，我们难道还有什么地方可以遁逃吗？没有的。尤其在深圳这样一个地方，假如你敢消失三个月，那么，你就有被人从通讯录踢出去的危险。没有工作意味着什么？是老公不能承受的沉重的经济负担。做包袱的人怎么可能有资格竞争贤妻呢？起码就先失了“不让对方操心”的底气。为此，我们唯一的选择就是迈着怯怯的步加入这场滚滚的竞争洪流。而这样同样难以得到男人的赞赏。因为这样一来，以社会属性和家庭属性来解析的话，职业女性定然是两者兼而有之的，而孩子这个东西又是女人天然的重心，因此，工作老公孩子三者之间无可避免地呈现三足鼎立的关系。除此之外还有父母朋友等其他社会关系牵扯，俗话说蜡烛不能两头燃，但是，现在的职业女性没有不三头燃的。这既是一种残酷，也是一种无奈。然而，男人们对此往往是失声的或视而不见的，因为他们这时索要的是“他的感受”，他需要你拿出所有的精力，围着他转，给他无微不至的关怀。而这，是职业女性无论如何也做不到的。她们可以没有自己，但要她们用两点换一点来打破这个三足鼎力的局面，是绝对不行的。 那没有经济压力的全职太太就能做到吗？据我观察，好像也很难。当全职太太的照顾使得男人们的物质享受上去了以后，男人又开始索要精神上的共鸣和满足了。他们需要你有女同事一样的干练和见识，需要你独立于他，有自己的空间，不过分依赖他打扰他干涉他的私人生活──他们一方面其实早就习惯了自己的独立空间不容别人侵犯，一方面又暗暗寄希望于女人总是能够在他需要的时候恰到好处地出现。在他们眼里，恨不得女人都像彩电一样，他们需要的时候，一按遥控，就自动展现他希望看到的各种面孔供他们挑选，不需要的时候关掉，则万籁俱静无需歉疚。一切均在他们的掌控之中。而这一点，全职太太同样很难达到。 于是，贤妻就成了男人女人梦寐以求的说法。 做一个贤妻有多难？大多数的男人说了，他们没见过；而大多数女人也说了：该做的我都做了，可他还是不满意。女人觉得自己已经做到了，可男人却不认帐，好比球已经进门了，可裁判却吹无效一样。贤妻这个标准非两个人尤其男人的发言为头等重要不可，因此，从一开始，女人就是被动局面的承受者，不存在所谓平等之说。 看看概念，贤和惠总是连在一起的，这个词谁也不知道发源何朝何代，但从古至今却一直在影响着我们女人的生活。一度，她有一个硬指标：三从四德。但是现在我们知道，这个硬指标是多么的不合人性不合情理，即使我们女人想以牺牲自己的独立人格为代价来换取这个硬指标，男人也不会同意。时代变了，贤惠的标准也变了。男人以孩子热爱的眼睛看着母亲，然后以挑剔的目光审视妻子。同样是女人，男人却揣了两把卡尺，站在两个角度聚焦一个概念──此所以没有贤妻的症结之一。他们对女人的渴望是她们拥有全部的优良素质，而对女人的要求却总是她欠缺的那部分，究其实质，不过是想女人尽善尽美，完美无暇罢了。他们希望女人聪明懂他，有才干又美丽，有独立人格，还有经济自主能力，有相夫教子的潜力，又能识大体懂道理……如果在这个基础上再附加温柔、宽容、勤快、娇俏，能扮演情人＋母亲＋女儿就对了。 他们想得真好，殊不知这样的老婆连我们女人也想娶一个呢！ 我们女人不是不想而是做梦都想满足男人的愿望，问题是：这个目标的确高远了点，我们的奔走因此不得不成了艰难的万里长征。

女人要贤“慧”不要贤“惠” **************************************************** 不是所有的女人都懂得这个道理的。她们不知道时代发展了，女人传统的美德也会跟着发展，内涵已经发生了变化，她们一味地温柔体贴已经远远跟不上时代的需求，在信息万变、观念层出不穷的新时代，不变的贤惠有时候会给人“忠厚得可怜、善良得愚昧”的感觉。 女人必须明白，贤是天性，是品德，而慧是才智。在婚姻问题上，你只有两者紧密结合，才能跟男人在思想上达到朋友或对手的平等，也才算是真正拥有了驾驭婚姻的本领。 贤惠的女人为什么容易滋养负心的汉 晚报上说，有一个女人，是某大学图书管理员，很爱很爱她的男友──当时他还是一个一贫如洗的大学生，就全力供他读书，读完本科读硕士，读完硕士读博士，期间，他的身份由男友到丈夫，再到孩子的爹，完成了所有的角色转换；她也由一个中专生奋斗成一个有着大专学历的计算机技术员、由一个乖乖女变成了一个家庭的当之无愧的顶梁柱。终于熬到他毕业、夫妻可以团聚、她可以喘口气享受一下有了男人的庇护是什么滋味了的时候，他提出想出国，理由是他太想看看外面的世界是什么样的了。她再次支持了他。无疑，她是把自己的一切都给了他，而他则把他的心只给了他的梦。他说在德国的日子很难过，让她不要给他写信，她就那么一往情深地等着他的音讯。6年后，她的同事从德国出差回来，告诉她你还傻等什么，他在那边已经有两个孩子了……她的世界轰然倒塌。她的丈夫说，我本来想给你保留一个名分的，可是你既然知道了，那就只有离婚了。他提出，让他们10来岁的儿子去德国读书，而她的儿子也觉得虽然妈妈是可怜的，但这个国他还是要出的。他希望妈妈能找一个男人，这样他才能放心地走。为了让孩子安心，她一次次凄惶地走进婚姻介绍所…… 这实在是一个令人揪心的故事，丈夫无情，孩子现实，我真是替她伤心。 更伤心的是，这样的故事好像每隔几天，就会在我们的眼前上演一次。我听说深圳有很多40多岁的中年妇女喜欢结伴去酒搂吃饭，饮酒，唱歌，哭泣……她们的遭遇与上面的主人公尽管情节不尽相同，有的或者是跟老公同甘共苦，辅助创业，可是老公有了钱之后却把她彻底抛弃；有的是为了让老公安心做事业，放弃自己的工作、抛弃辛苦奋斗来的学历，将所有青春的本钱都交给了家、做起了全职太太，最后却突然发现自己换来的并不是家人的尊重和理解，而是鄙夷和嫌弃……但结局引发的思考是一样的，即为什么贤惠的女人容易滋养负心的汉？ 不要总是剥夺男人的责任感 要我说，答案也许就是因为贤得太实惠了。 我主张凡事都要有个度，过犹不及，贤得太实惠就是不贤惠，就是“反动”，就是剥夺“人权”，其结果就是戕害自己。 贤惠的女人都非常能干，且具隐忍的美德，家里出了事，逛街丢了钱，孩子选学校，公婆生了病……什么事都不告诉老公，为了让他安心工作，真正做到了无怨无悔把所有问题都自己扛。可这样的结果并不都是好的。每个家庭成员都有他自己必须承担的责任，必须尽的义务，你总是越俎代庖，长此以往，他就变得没那么多的责任感了。你没听人说吗，好汉娶懒妻，赖汉娶花枝，我觉得其中一个很重要的原因就是懒妻能调动男人的责任感，对家的参与性。没有参与就没有热爱，一个长期对家没有热爱的人，你怎么可能留住他的心呢？你必须看到他的精力是不可能全用到工作的，总有一些余光是要向外瞟的，你不在家里给他留块天地，他就会到外面发挥余热。退一步讲，即使他把精力全都用到了工作，也还是应该用家里的事、用亲情来击活他的情感，调剂他的生活，让他没有那么多的时间体验孤独，免得他万一过劳死了怎么办，更不用说纵容他体验婚外恋了，呵呵。 无论是看电影、电视，还是看生活中真实的这个嫂那个嫂的报道，我经常想不通那些贤惠的女人们是怎样捱过那些摩肩接踵的琐碎、沉重和漫漫长夜的，我在心里面对她们真是充满了尊重和同情。但这并不等于我认可她们的方式，尤其是当她们并没有得到好的回报的时候。我不认为老婆就应该什么都替老公承担，有些责任和义务是他必须面对的，你过于分担就是剥夺了他对人生对亲情的一份体验，是不道德的。孩子病了为什么不告诉他？你今天不开心为什么不可以讲？我觉得都可以讲，不要怕他有牵挂，你没发现许多现代夫妻一天天多起来的是自由，而一点点少下去的正是彼此的牵挂吗？我那贤惠的朋友非常反对我的观点，她坚持辞职回家当起了全职太太，相夫教子，什么事也不让老公操心，看到孩子老公每天早晨衣着光鲜红光满面地离开家，心里充满了成就感。可她的老公看到她一天天的质朴无华起来，心里却不是很欣慰，我听到他不止一次抱怨：你看她变得那么老气，没有思想……唉！他在家的时候反倒越来越少了。 瞧，现实就是这么的残酷。 不是你为男人的所有付出都会令他领情的。即便你要的不是他的领情，起码也应该是一份尊重吧？ 现在的男人和过去的男人不一样了，因此，贤惠的方式也不能够一样了。过去的男人除了工作就是家庭，没有空间，谁想制造空间就批斗谁，给你个作风不好的帽子再踏上一万只脚，叫你在政治上永远也抬不起头来；而现在的男人世界很宽广，事业空间和情感空间都很大，并且，现在的男人都爱把自己当领导，最差也是当消防员──领导和消防员是干什么的？解决问题的啊，你只有不断地出一些问题，他才会不断地关注你啊。你总不出问题，他的工作又那么的繁忙，你怎么能够指望他有时间想起你呢？甚至孩子也一样，你总不让孩子去打扰他，时间长了，他与孩子之间的那种“亲密的小我”关系就彻底丧失了，完全成了道义上的附属品，那他们两个的人生都将是一种莫大的缺憾。疲倦自己牺牲自己换来的却是每个人的缺憾，这不是很不明智的选择吗？ 要贤“慧”不要贤“惠” 所以，我主张现代女人不要贤“惠”，要贤“慧”。 从词义上讲，贤惠与贤慧是一个意思，即指女人心地善良，通情达理，对人和蔼。但从字面上讲，却大大不同。贤是一样的，均指人德行好、有才能；但惠慧不同，惠有给人好处的意思，而慧则是心智聪明的意思，一字之差，结局千里。我觉得现代女人为人妻为人母不能再一味地想着传统意义上的贤惠的美德了，必须清醒地认识到时代变了，贤而不慧已经跟不上发展了，必须又慧又贤才行。 举一个例子，就说读懂男人这一点吧，没一点智慧能行？现在的男人多狡猾呀，你以为只要任劳任怨、通情达理、给他关心给他体贴就可以让他满意了吗？不一定的！说不定他还以为你就像薛宝钗一样，贤淑有余却死气沉沉不能给他活力和激情呢，他又不是你，你怎么知道？所以不可以以小女人之心度大男人之腹的，你得先看清他的属性，然后再选择什么时候给他关心给他独处，什么时候给他压力给他义务，以及以什么样的方式去给、给到什么程度，等等，只有选对了方式和尺度，才可以说真正具有了把握婚姻的能力。 就拿前面提到的那个女人来说吧，我觉得除却男人的因素外，她的身上也有着很大的问题，比如，她就没看清老公的属性。她早就应该在他硕士或博士毕业的时候、甚至更早的婚姻生活中看出来，老公是属于吸血鬼类型的人，然后采取一个好的办法来化解未来的危机。什么是吸血鬼类型的人呢？你看那个男人一路吸收、不断选择的轨迹全部是为了他自己活得更美好，他走的每一步都保持着自己是最大的受惠者这样的态势，根本没想过要回报她什么等同的爱，就可以判断出他的属性。他给她的唯一回报就是保留一个空空的名分──那简直是侮辱，哪里是什么回报啊！对于吸血鬼类型的人来说，传统的贤惠女人就是滋养他们的最好源泉。而对于遭遇他们的女人来说，她们的牺牲则是毫无价值的，犹抱薪救火舍己喂狼。我不反对女人应该为男人作一些舍弃，以成就他们的辉煌，但我坚持必须让他承认你牺牲的价值。为什么一定要做他们的嘴边肉或垫脚石呢？为什么不做他的脚他的腿呢？一样是支撑他的身躯，但惟有后者却是让他无法割舍。 对于其他的女人也一样，你一定要先看清老公的属性，然后再找出相应对策。如果他是属于责任心很强、心思很重的人，你就要贤得传统，很多事情都不告诉他，都替他扛，让他少负担，因为这样的男人是最有良心的，也是最懂得感激的；如果他属于责任心不是特别的强却又精于设想懒于行动的人，你就要动脑筋了，用各种各样的办法去调动他的责任感、帮他建立和孩子间的亲近感、对家的不断参与性；如果他是个自私自利一点责任感都没有的人，那只能问你自己了，当初又没人拿刀逼你，怎么会选择嫁给他的呢？现在也依然没有人逼你必须和他过下去。我不相信一个人生来就没有责任感或就是吸血鬼，要不然你一定不会嫁他，一定是你们构筑的文化模式和操作方法有问题，你没看见有很多男人对前妻是又打又骂，可在后妻面前却低三下四做牛做马吗？一样的人，面对不一样的妻，为什么会有如此巨大的反差？这是女人必须要用智慧思考的问题。 我以前写文章说，男人需要两个女人，一个是老婆，一个是红颜知己；一个疼他，一个懂他。这其实是从情感的两个层面说的，因为传统的贤妻良母在很多时候已经不能够满足男人对女人的最大需求。这种现实对家庭的直接影响就是，女人如何具有老婆和红颜知己的属性？二者究竟怎么样结合？我想这恐怕就是只有贤慧的女人才可以做到的了，在这其中，关注男人的生活细节已经不是女人最主要的任务了，因为附加到每个老婆身上的操劳，其实是完全可以通过保姆这样的角色来分流的，不一定非得会洗碗、做饭、会收拾屋子；而理解、跟他灵魂默契则成了最重要的内核。 所以，要想婚姻好，最好不要做贤而不慧的女人，当然慧而不贤也不好，要做就做又贤又慧的女人，那才是当人老婆的最高境界，也是自己最明智的选择。

红颜知己 ── 一 这个世界上，男人最需要的，除了一个老婆，还有一个红颜知己。 做红颜知己最重要的是恪守界限。 当你卧病在床与痛苦激战的时候，拉着你的手慌张无措泪流满面的那个人必是老婆。她怕你痛，怕你死，恨不得替你痛，替你死。她哭哭啼啼。痴痴缠缠，让你感动，让你心灵难安。而红颜知己不。红颜知己不哭，她只是站在床头，静静地凝望着你，阅读你的心灵，然后用她的口她的眼她的心告诉你她知道你痛在何处，她理解你，愿为你默默分担，让你灵魂不再孤寂，令你欣慰。由此可见二者的本质区别了：哭，是因为爱你；不哭，是因为懂你。 一个男人，假如生命中有一个刻骨铭心爱你的女人，又能有一个心有灵犀懂你的女人，夫复何求？ 红颜知己全是些绝顶智慧的女孩，她们心底里最明白：一个女人要想在男人的生命里永恒，要么做他的母亲，要么做他永远也得不到的红颜知己，懂他，但就是不属于他。 给他适可而止的关照，但不给他深情，不给他感到你会爱上他的威胁，也不让他产生爱上你的冲动与热情，这是做红颜知己的技巧。 你出门远行，音信全无，而前往地有重大自然灾害发生，红颜知己心有牵挂，多次拨电话，但每次均打不通，因为你关机。待你漂泊够了，蓬头垢面地站到她面前时，她只是盈盈地笑问：“好久不见，玩得开心吗？”她不会提及她的牵挂、她的忧虑，永远不会提。她知道提那些东西不是她的事，她不想爱情，只想友情。她就像一个顽皮的勾魂鬼，一只眼睛对着你就那么一挤一眨，便把你身上所有的男孩的那部分淘气、热情、活跃的分子勾了出来。在她面前，你惟有投降，无路可逃。 实在也是不能逃，不想逃。 通常情况下，老婆是倾诉者，而红颜知己则是聆听者。她也许是温柔的可人儿，也可能像豪爽的哥们儿，在她面前男人可以是倦鸟是浪子，可以疲惫、孤独、无助、逃避、怠惰，而她是能接纳你的黑夜，给你安静，做你恢复能量的空间。 如果说老婆是太阳，情人是月亮，那么红颜知己则是星星。太阳月亮有疲倦的时候，星星却没有，它闪闪烁烁若即若离，甘于寂寞却又灿烂而长久。 无论你在别人面前多么地高高在上，不可仰视，在红颜知己眼里都只有尊严没有威严。她能穿过层层面具，如入无人境地走进你的心灵，用一种你与她都懂的语言来和你进行灵魂的对话与交流。 故能做红颜知己的必是女人中的精品。 而能拥有红颜知己的也必是男人中的智者。 二 红颜知己其实是人生的三种境界 第一种境界是《诗经》中的,“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”一份可遇而不可求的机缘。因为距离，故将一切美丽收于一身。通常情况下，老婆占有男人，情人分享男人，而红颜知己则是塑造男人，她充分地挖掘他的潜力，并通过完善男人帮助男人来完成自己知己的使命。所以，红颜知己是男人的另一个魂灵，她时而近在咫尺，时而在水一方，但你却能感受到她在生命里存在；她不见得赞成你的人生观价值观，但绝对尊重你，并对你笃信和相知。红颜知己其实就是跟你一起点燃生命之火的那只温存的手，男人往往因了她，人生才变得活跃起来。因此，红颜知己才是旷世的绝代佳人。遗憾的是,大多数女人的聪明刚刚够不上做红颜知己，而男人欲望的陷阱也刚好令她做不成红颜知己，这就是为什么很多女人本来想扮演红颜知己后来却沦为情妇或陌路的根源。 故红颜知己实在是男人的奢想，女人的不甘。 第二种境界是宋词，“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”的诱惑。从本质上看，人是抗拒不了诱惑的，比如老婆和情人就没有诱惑──她们把它变成了现实；而红颜知己妙就妙在把诱惑保持住了，她因此而成为男人生命里积极向上的蔚蓝。当老婆令你头疼、情人让你心疼的时候，红颜知己则让你哪儿都不疼。她浑身洋溢着亲和力、想象力，带给你如沐春风的愉悦；是“不一定天天见、月月想、但什么时候见了都是故知重逢”的快慰；是你“无论身在何方、发生何事都能感受到的、在这个世界上的某个角落还有人会关注你、倾听你”的那份感动。她虽然淡淡地从你身边走过，只偶尔回眸，可你却不由自主地要跟在她身后，因为她对你生命的独特阅读方式，实在是你今生无法抗拒的诱惑。 而诱惑，不正是推动人前行的动力么？ 第三种境界是副对联，上联“招之即来”，下联“挥之即去”，横批“全为你好”。这一层境界将红颜知已与其他任何关系的女人区别开来：老婆是招之不来──事实上是她招你你必需来，情人是挥之不去──她还想要名份呢，怎肯轻易放弃？另有一种人──妓女是招之即来，挥之即去的，横批却又是“全为钱好”。只有红颜知已才最肯把主动权交到你手上。因为是朋友，所以没有性，没有爱，没有粉红色的情感，也没有痴痴缠缠恩恩怨怨的阴雨天；又因为是知已，故她能把所有的出发点都放在“为你着想”这个角度，本着理解，本着支持，也本着友谊的光光艳艳，她宽容着你亲密着你，她实在是已把知己一词的内涵推上了出神入化的顶端。 你想，人生得一知己已然不易，知己倘若又红颜，那该是怎样的艳丽

别伤害婚姻，行吗? ── 文/蓝艺 婚姻就象是吃桃子，你不能因为自己吃了一个烂的，就说桃子不好吃。 ──题记 香港女作家张小娴的定位是最懂爱的女人，记不得她的原话是怎么说的了，大意是希望在90年代出嫁，但机会渺茫；又说，这道理就像炒股票或玩赌博一样，输的一定是最懂行的人。她还去问过日本著名言情女作家、已结了婚的柴门文对爱情的看法，柴门文说：“现在对儿女的爱更深，对丈夫的爱是一种感情”，还说“回归家庭是女人的天性”。这让张小娴失望，她在文章中写道：“写了许多扣人心弦的爱情故事的女作家，最后却告诉我们，爱情终于会消逝。一个女人最后的依归，是家庭、是儿女。多么璀璨的爱，多么激荡心灵的情，我们流过的眼泪，伤痛的回忆，刻骨铭心的对话，情人的体温，多像是听来的故事，随风逝去……恋爱最终的渴望是婚姻，谁知有了婚姻后，女人却变成他儿女的母亲，丈夫变成生活的伙伴……来日岁月，是否太早令人唏嘘？”在她看来，在婚姻里强调亲情，大约就是对爱情已死的一种宣告，而亲情的婚姻也一定是失落的，可怕的，甚至是悲剧的。而我倒不这么理解，相反我觉得，柴门文对爱情的理解更深了，当一个人对某个学问由原来的部分精通，达到了对所有部分的精通的时候，结论一定是不一样的，就像一个学生最后成为了老师，他对一些学习的看法，一定有所不同一样。对于婚姻，我相信，没有亲身经历过的人，一定不会有深刻的领悟，即便如张小娴一样聪明的女人。 婚姻需要信仰 有一天，我心血来潮，把以前的旧东西整理了一遍，意外发现了一个现象：在好多的笔记本里，都藏有一至两篇控诉老公罪行的日记。它们虽然诞生在不同的岁月，面目迥异，高矮有别，但气质却相同──全都是悲悲切切，冤屈愤恨，一把鼻涕一把泪的。就像一颗颗细小的黑珍珠，不经意地散落在我10年婚姻的光环上。比如， 94年争吵是因为一次逛街，我给他买衬衫的时候，他多次递眼色给我，示意多买一件给他弟弟，而我佯装未见，于是回家后他大发雷霆，日记里写满了“我要离婚”；再比如97年大战，是因为他想要孩子，我不想要；2000年的争端始于他认为我把精力都给了工作和儿子，没能及时发现他裤子上的扣子掉了一粒……还有一篇日记，除了“哭了一夜”能勉强看清楚，其余的全已被泪水模糊了，无法辨认。我实在想不起来，是什么时候，又是什么事情，那个小子把我气成这样的。 在我自己的感觉里，我是属于婚姻好的那类人，因为在婚姻的绝大部分时间里，我都是快乐的，要不是有白纸黑字证明，我都忘记曾经对老公有过那样强烈的深仇大恨了。但为什么没有想起来写一篇关于婚姻好的日记呢？也许就是因为快乐是不痛的，所以它发出来的声音总不够震撼力吧。我相信那些说婚姻不好的人里面，一定有和我记日记时的心态雷同的人。遗憾的是，没等他们把婚姻的全部面貌告诉读者时，“杰作”就已经很有影响了，于是只好顺着批评的路走下去了。不然，为何有那么多的人，骂完婚姻后，还要结婚呢？就像我，为什么最后没有真的离婚呢？在那个阳光灿烂的午后，我开始反思，后来终于知道答案：因为我们夫妇都对婚姻有信仰，无论是婚前还是婚后。我相信大多数的人都会认同我的观念：只要两个人在婚后依然保持对婚姻的相同信仰，并为了这个信仰而努力和实践，那么不管他们在生活里有多少的磕磕碰碰，他们的婚姻也一定是高质量的。 我始终觉得我们这个时代最大的悲剧就是很多人一夜之间失去了信仰，什么都不信了，包括宗教的，爱情、友情、婚姻的，甚至人性中的真善美的。人们的精神世界因此而变得空空荡荡。用我一个朋友的话说：“这年月，除了妈是真的，什么都可能是假的。”没有了神圣，也就没有了敬畏，剩下的便只有愚蠢的叛逆和因无知而无畏的行动了。人们在焦虑中互相折磨，又在折磨中独自煎熬着，这是多么可怕的事情啊。佛说：心中有什么，你就会看见什么。我觉得此言一点不虚。首先你要笃信阳光，其次再接受太阳有黑子，就这么简单。 无论在哪里，婚姻始终是一件体面的事 婚姻到底有什么好处？ 我去问我那个在耶鲁大学研究过多年社会学、人类学的朋友，她一言以概之：除了所有情感的生理的益处外，还会让你体面。我不明白为什么会体面，她说，因为别人会因此看到这个人正常，稳定，成熟，可靠，肯负责任，有安全感。如果说单身汉就像流浪汉，那么，结婚的人就像常住民，更容易给人可靠的感觉。 原来，在向来前卫开放的西方社会，婚姻也还是最神圣的结合方式。后来，我看到一本书里甚至说，在黑手党里，嫖赌贩 毒干什么都可以，惟有离过婚的人是不容易被“组织”提升的，因为“组织”坚信，一个对婚姻不能忠诚的人，是不可能对“组织”或其他人忠诚的。这让我惊奇。 当然，我这样说，并不表明婚姻是完全做给人看的形式，别人的感觉重要过自己，也不表明我认为没结婚的人就一定不体面。其实婚姻对每个人来说，也依然是体面的事，没有人因为那是件丢脸的事情而大排宴筵。尤其对女人来说，婚姻简直就是身份地位的象征。我前几天看晚报，有一篇文章的标题是《爱我，为什么不娶我？》，讲她要结婚，而男友迟迟不肯办手续的故事。表明女人终归是婚姻的动物，只有结婚她才塌实，也才是她得到爱情的证明。可是，一个男人若真的爱你的话，他怎么可能不娶你呢？男人不肯给名分，有时居然也是因为把婚姻看得太重要太体面了，所以不肯将就罢了。 我们年轻的时候，个别有了孩子的人告诉我们：千万不要要孩子，孩子太操心太麻烦会吞噬你的青春。你若信他的，你就傻了，因为他是站在既得利益的角度，去挑剔瑕疵，在他说酸的时候他已经在汲取硕果带来的营养了。他告诉你的只是他那颗果的一种味道，不是果的全部味道，也不是全部果的味道，更不是果的营养价值。因此你必须听大多数人的意见，大凡升任了父母的人，都会鼓励周围的人：赶快结婚吧，赶快要孩子吧。他们是完全的站在既得利益者的角度，积极宣扬利益带来的好处，是发自真心的善意，我们为何不相信？ 不要压抑你的快乐 你以前一定知道人会压抑痛苦，表现刚强，可你却未必知道这世上还有人会压抑快乐，尤其是，当那个压抑快乐的人可能就是你时。人们通过撕心裂肺的惨叫，受到残酷的教育和强烈的惧怕，从而感知到，当痛苦张扬得太强太多太惨烈的的时候，快乐的声音就被压抑掉埋没掉了。事实上，快乐的人可能有千万众，而痛苦的人只有一个，但因为快乐常常是缺乏穿透力的，于是大家便默默享受；而痛苦则是血泪长号、掷地有声的，因此，这一个人的惨叫可能就会比一千个人的快乐带给他人的震撼强烈得多，从美学的角度看，悲剧美也是比喜剧美更高一层。 几年前，当我的笔名还叫丁点儿的时候，我在《深圳青年》杂志当一个以回答读者来信为主的栏目《你我情未了》的主持，每天最多的时候，可以收到一百多封的读者来信，这些山一样的来信里大部分都是倾诉痛苦的。那时候，深圳青年的发行量是40万，以一本杂志三个人看来保守估计，我们每个月的读者也是120多万，我们能因为我有3000多封忧郁的来信，就断定我们的读者生活在无边的苦海里吗？或者，青春是痛苦的，爱情是苦难的吗？不可能的。谁这样说了，就表明这个人太无知了，我们即使不当面驳斥，也会在心里头暗自冷笑。因为无论有多少痛苦，走过来的人都知道：青春是人生最美的时光，爱情是人生最珍贵的体验。那么，同样的，我们为什么不能以如此客观的心去看待婚姻呢？为什么在婚姻面前，我们要人云亦云呢？ 事实上，我们周围真正婚姻好的人还是大多数的，离婚的人毕竟是少数。别听有些人终日里叫嚣婚姻已死，可你凑近他的生活看一看，他根本没有离婚的意思，他过的好着呢。因为婚姻满足了人最原始的需求之一──安全感，所以你看，那些有过婚姻经验的人，一旦离婚，急着做的也还是想着再结婚，因为拥有过再失去和根本就不曾有过是完全不一样的体验。假如婚姻真的是不好的，他们又何必一次又一次地去追寻呢？ 问题只在于那些婚姻好的大多数都不事张扬，应了古人的那句话：人平不语，水平不流。所以在婚姻的跷跷板上，出现了痛苦一头重的现象。这样的结果伤害最多的是年轻的朋友，因为他们太年轻，所以太容易轻信。如果我们大家都能不压抑自己在婚姻中的快乐，积极释放传播快乐的信息；如果那些在婚姻里有过教训的人，都能意识到不是婚姻的结构失败，而是自己的判断失误；不是婚姻有问题，而是自己把握婚姻的能力有问题的话，那么，这世界一定比现在更单纯，更有序，更美好。 婚姻意味着你身边永远有一只温暖而有力的手 多年来，我一直敬重一位仁兄，他给我的感觉从来都是“很男人”，在他身上我经常看到男人应具备的优秀品质，譬如热血，勇敢，坚强，见义勇为，等等。可是，有一天，他垂头丧气地告诉我：他很难受，心脏好象出了问题，憋得上不来气。我从没见他那么软弱、惶恐过，也不由的手足无措起来，就说：去医院吧？他说不，他要等老婆来。10分钟后，他的太太急匆匆地赶来了，她摸摸他的脑门，然后温和地说，有点儿烧，我带你去医院吧。于是，那位仁兄马上变得像有了安全感似的，自己居然站了起来，顺从地跟在太太的身后，俩人一矮一高地去医院了。那一瞬间，我无比的震撼，因为我发现自己看到的不是一对夫妻在走路，而是一个坚强高大的母亲领着一个柔弱无助的孩子在前行。我想，那可能就是家带给我们的全部含义了。 我们渴望有一个家，就是因为家常常意味着妈妈，她带给我们的感觉是永恒的温馨，也是我们永远抹不去的记忆。男人喜欢配偶，是因为她的角色是妈妈，是女儿，是知心朋友，是异性，是你一切可以爱的疼的向往的综合体。而女人喜欢婚姻，也是因为只有在这样的模式里，才可以找到能让自己同时扮演母亲、女儿、妻子、朋友等全部角色的舞台。所以，从本质上讲，人是很难回避家的，因此也就很难回避婚姻。既然如此，那我们就没有必要讲诉过多的婚姻痛苦，也没有必要积蓄太多的关于婚姻的负面案例，让它们影响我们的生活，反正也是面对，不如选择积极参与，拉住那只温暖的手，共同走完漫漫人生路