他们联合致信拜登，疯狂追咬中国！

源自：《人民论坛》  : 汪灵灵

---

　　导语：随着汉语国际推广事业的发展，世界各地广泛建立孔子学院，有力推动了中国文化走向世界。文章以“第三种文化”为视角，从文化的定位、寻求文化交流与共存的动力、探索文化发展模式等方面对孔子学院文化建设进行思考，旨在为孔子学院事业的发展建设提供一个研究角度。　　关键词：第三种文化　孔子学院 文化建设 模型
　　1959年5月7日，英国学者C·P·斯诺就科学文化与人文文化之间的差异提出了“两种文化”的观点，后来又预言弥合、超越两种文化隔阂的“第三种文化”即将出现。虽然经过半个多世纪众多学者的论战，“第三种文化”尚未成定论，但在面对两种不同文化存在差异时积极寻求超越、包容、共生共长的“第三种文化”的观点却为后人开启了新思路。在“地球村”越来越“一体化”，人类跨文化交流空前繁荣的今天，以“第三种文化”为视角，考察当下层出纷繁的文化现象，也许是我们思考并解决问题的一种方法。
　　从2004年第一个孔子学院诞生，到目前全球300多所孔子学院及更多孔子课堂的成立，孔子学院事业正如火如荼地发展壮大着。当前，孔子学院有着深刻的意义：一方面，孔子学院代表中国文化正逐步走向世界舞台，在世界多元文化共存的建构中发出强有力的中国声音；另一方面，通过孔子学院，外国人也得以了解目前发展中的中国的社会风貌，开启了解读当代中国的文化之门。各地孔子学院除了一般的语言常规教学以外，常以不同形式举办各种社会文化活动，具有鲜明民族特色的文化活动每每举办，无不在当地刮起中国风，掀起中国热。在我们充满激情地举起中国文化这面大旗的同时，也要冷静地进行思考，因为孔子学院是根植于异域土壤的新生事物，它不是单向的、单纯的文化传播，相反，它面对着复杂的、本土的文化环境，同时也是一项持续发展的长远事业，这就要求我们必须以前瞻的眼光，以“第三种文化”的视阈来探寻孔子学院文化建设与发展之路。

孔子学院的现状
　　经营样式。孔子学院一般是在国家汉办的指导下，由中国的高校与各国的高校或文化教育机构在当地（一般在大学内）合作经营的进行交流与合作的实体学院，但它不等同于一般意义上的大学。在资源配置方面，一般来说，外方主要提供场所等硬件设施，中方提供师资、教学资源等软件设施；在资金方面，双方虽比例不同，但属共同投资；在人员配置方面由双方合作构成。因此，孔子学院为合作型的经营样式。
　　活动内容。各地孔子学院根据当地的状况及自身定位的不同，其活动内容目前没有统一的模式，但大部分孔子学院主要以语言教学与文化活动为主流。语言教学根据当地生源情况一般进行入门、初级、中高级等分层次的常规教学；文化活动则结合当地的风俗、活动进行节日、风俗、艺术等传统中国文化的宣传介绍。
　　存在的问题。双方合作的过程是跨文化交际的过程，在此过程中，由于双方在思维方式、世界观、价值观等方面的差异而导致或多或少地存在着一些文化冲突现象。例如，在经营理念上，中方大都以中国式思维来定位孔子学院的发展，希望风风火火在短时间内大刀阔斧，大规模进行宣传、招生、搞活动等。而外方常以自己的思维方式结合当地的地域特点，进行论证后才能慢慢进行。在工作的方法、手段方面，中方在短时间内不易了解当地的文化习俗，更容易采取中式的或主观的做法，而外方可能会运用各种机制来论证参与实施等。此外，还存在教材不完备、人员配置不均衡、师资水平不齐等问题。

关于孔子学院的文化定位
　　在经济全球化的今天，国家与国家、人与人之间的距离越来越小，交流越来越多，不同国家、民族的文化都呈现在我们面前。在这个多元文化的时代，世界需要了解我们，我们也需要让世界了解。孔子学院正适时地、合适地担当了这个角色。但它一方面要面对博大精深的中华文化，另一方面要面对不同背景的异域文化，因此，孔子学院应扮演什么样的角色以及孔子学院文化应如何定位，值得我们思考。
　　关于文化的概念，多年来中外文化学者进行了诸多探讨，其结论各异。早期对文化进行界定，并对其后文化概念研究产生长远影响的是当代英国文化人类学家泰勒。他在《原始文化》一书中指出：“所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯以及其他人类作为社会成员而获得的种种能力、习性在内的一种复合整体。”此定义是描述性的，但却第一次给文化一个整体性概念（刘作翔）。从这个文化的整体观念来看，应该说人类的一切物质及精神活动都在文化的范畴之内。
　　在汉语中，文化是“人文教化”的简称。顾名思义，有“人”才有文化，意即文化是着重讨论人类社会的；“文”是基础和工具，包括语言和（或）文字；“教化”是这个词的真正重心所在，作为名词的“教化”，是人群精神活动和物质活动的共同规范（同时这一规范在精神活动和物质活动的对象化成果中得到体现），作为动词的“教化”是共同规范产生、传承、传播及得到认同的过程和手段（维克网）。
　　由此，我们可以得知，孔子学院本身就是一种文化现象，虽然在形式上称为“学院”，有着固定的物质场所，但它不是词汇的概念意义，它是传播中国文化并期望得到对方认同从而实现和谐共存以至于最后达到相交相融（当然，完全的相融是不可能存在的）的过程，是跨文化交际的过程，也可以说是超越于两种文化的“第三种文化”建设的过程。因此它是动态的、发展的、与时俱进的。孔子学院的文化内容则是其动态发展中的点，正因为有了无数个点的聚合，才能形成“动”的“态”。所以，从内容上首先它要具有代表性，能体现鲜明的民族特色，其次要具有浓缩性，一点能带动一面。
　　从这个意义上讲，孔子学院的文化定位应该是“第三种文化”。它可以有不同层面的表现，首先应是“窗口文化”，即通过这个窗口，让外国人能饶有兴趣地了解中国的过去与现在。其次应该定位于“门文化”，即孔子学院不能只充当窗口，不能只局限于让人去看，还要成为一个门，引导其走进来的中华文化之门。从长远来看，我们需要从根本上给予全盘考虑，既考虑文化发展的规划性、层次性及稳定性等层面的问题，同时也要考虑文化发展的可持续性问题。

寻求文化可持续发展的动力
　　从差异性中寻求动力。只有存在文化的差异，才能有交流的动力。要了解文化的差异首先要从共通的部分开始，如果彼此能够了解并理解对方的差异，那么文化共存也就开始了。而寻求共通点首先要从“身边”做起。从历史传说到风俗习惯，到热气腾腾的饺子，再到红彤彤的中国标记，中国的新年就会展示其无穷的魅力。类似于节日文化、民俗文化等都可以结合当地的实际情况而举行。于无声处见寻常，看似平常胜平常，往往会取得独特的效果。
　　从相似、相近性中寻求动力。由于历史原因或不同时代文化的交流与共融，世界很多地区存在着相似或相近的文化，如亚洲文化圈。特别是中国与日本，从语言文字到文化风俗有许多相似、相近之处。例如阳历5月5日，在日本是男孩节，而中国的农历五月初五是端午节。很多日本人便误以为中国的端午节就是日本的男孩节。那么从同样时间（5月5日）、同为节日为切入点，而举办端午节文化交流活动，就会让与会者有一个全新的认识。同样，在中日文化中共同拥有很多诸如茶道、书道（法）、武术、曲艺等相似或相近的文化形式，我们都可以从共性出发，引导其发现貌似神异之处，从而了解中国文化的博大精深。

探索文化发展的模式
　　目前，孔子学院已成为世界多元文化格局中中国文化的一面旗帜和异彩纷呈的世界文化园林中的一朵奇葩。各地的孔子学院拥有统一的名称、定义及组织形式，因此，笔者考虑在此基础上孔子学院能否拥有相对统一的文化模式。当然这种提法本身可能就需要论证它的合理性。即使假设这种提法成立，众所周知，各地的孔子学院因国情、地域状况等因素也存在着很多的个体差异性，有着自己的现实性及独特性，灵活操作应该是孔子学院的特点。
　　但笔者从规范与纲领作用的角度出发，设想能否打造一个文化发展的基本模型，例如从形式上来划分大致可设为教学与文化活动两种，而其中有固定的课程性的文化，如文化课或文化讲座；有活动性的社会文化，如节日、饮食、民俗、艺术等；从内容上可设为经典文化，如孔子、老子等名人智者的思想文化；大众文化等可涉及社会领域的方方面面。当然这又势必涉及适合孔子学院使用的教材等一系列问题。
　　本质上的文化差异决定了文化差异的融合是有限的，客观地说应是本民族文化对异文化的一种理解，而能做到理解，也就意味着可以共存。究其本质，所谓与异文化的“融合”可能是无限接近的两（几）条平行线，因此促进从差异到理解这一过程的发展是孔子学院的真正使命，也是我们寻求的“第三种文化”之道。
　　（作者为大连外国语大学汉学院副教授；本文系辽宁省社会科学规划基金项目“汉语国际推广背景下的中外文化互动研究”的成果，项目编号：L11DYY022）
　　

漢文化在哪裡？

一：孔子学院之前汉文化的输出
　　一百年前，美国的庚子赔款被用于建立清华大学的事情，已经被中国的历史和知识分子群体的记忆广泛记载。
　　从那以后，希望深刻影响旧中国的日本、英国甚至前苏联都得到了启发，都曾经学习了这样一套用国家资助的资金做背景培养中国的知识分子群体的办法。
　　随着21世纪中国作为一个大国的崛起，一股要了解中国文化和中国人思想特质的国际性需求，在知识领域和教育领域产生。因此，中国的国家资金背景的孔子学院汉文化教育标准和体系就在最近十多年中走向了世界各国，特别是走向了一直以来以输出价值观和信仰著称的西方国家。
　　在西方牧师进入中国几百年以后，今天，中国的汉语教师已经走遍了西方。
　　在孔子学院之前，是没有这样一个以中国的国家力量为背景的汉语教育系统的。但是，这并不表示汉文化没有走出国门。
　　除去英国、美国等西方的汉学家不断介绍中国的哲学、自然科学和社会形态等著作的流行，中国的文化已经在一次次国际性大平台上被广泛传播。
　　例如，第一次世界大战期间，利用列强对中国进行殖民化步骤的放缓，中国的民族资本有了很大发展。中国的茅台酒、青岛葡萄酒等成为世界知名商品。
　　再例如，第二次世界大战期间，中国的制度文明中孕育了抗日力量的文化因素被广泛报道和传播。人们知道了中国的民族资本家群体背后还有着几千年生养在这里、广大的中国农民，他们当兵参加抗日军队，支持他们的精神力量，就是他们得到了中国几千年农耕文明的精神熏陶，成为了这个注定要成为现代化民族国家的中坚力量。
　　1949年，中华人民共和国成立，标志着中国大一统的古代国家形态的现代形式终于清晰地展现在世界面前。
　　虽然，由于冷战和两大阵营的影响，中国文化的现代形式被西方国家一时间定性为共产制度。但是，历史终究抹去了文化本身所应当展现的光辉上面的浮云。
　　今天，中国的国家背景下的一整套孔子学院教育体系标准的世界通行，让我们看到了历史的脚步和文化的张力，它们同样是不可阻挡的力量。

二：简化汉字走向世界只是截取了中国历史的一个阶段
　　因为是中华人民共和国的国家背景造就了孔子学院的汉字教育体系，因此，孔子学院的汉字教育标准与华人世界的汉字标准还是不一样的，例如繁简体字的区别就是一例。
　　繁简字在字形上的区别，对于外国人、西方人来说只是一种外来文化制定标准意义上的，他们没有历史感。
　　但是，作为中国的历史来说，只要了解中国的现代国家所应结合的广大农民群体的教育普及，就可以看出它的历史感。那就是，中华人民共和国的成立是在一个农民文盲遍地的文化基础上，一上来建立普选制度、用基层经济组织代替传统的乡绅治理结构等等，这些巨大的地域当中几亿人的组织传播，在文化形态上离不开文字的简化。
　　所以，以国家形态为背景的文化传播，在当今世界的全球化平台，只有中国历史背景产生的简化字能够成为汉文化的标准。
　　除了简体字，在华人圈与世界各国交叉传播当中的繁体字，只是表示了汉文化历史的一个阶段，而以国家背景制定标准的简体字，代表了这个国家历史的主流和现代性。

三：汉文化与世界文明合流的物质载体和制度性之一
　　在1840年以后到1949年以前，中国一直是半殖民地半封建社会，日本间谍和日本政治家曾经长期称中国是有民族无国家的一个地名、一个地域。是抗日战争让世界了解到了作为这个古老的大一统国家长期基础的广大农民的政治潜质。
　　1949年以后，要把这一潜质变成国民的显著素质，就必须实行国民教育，因此必须实行文字的简化。另一方面，文字简化以后和一定程度的拼音化以后，才能与世界性的物质文明接轨。也就是与大工业化、城市化和信息化的社会接轨中，把西方的科学体系和民主制度因素结合进中国的文化中。
　　现在，对于中国的文化诸如现代性的进程影响最大的运动，公认为是五四运动和延安文艺整风运动以及抗日救亡宣传，蒋介石的新生活运动也可以算。只要深入考察这几次进程，就可以看出它们与器物文明、物质载体的关系。
　　五四的白话文运动与多少读书人和妇女儿童有关；
　　延安整风运动奠定的价值观影响到知识分子的尊贵感；
　　抗日战争期间宣传的民族观和教育观，都是与器物文明和物质载体相关的。当时世界各国的物资以及制度随着大批援华人才的来临到了中国。
　　然而最大的与器物文明和物质载体相关，就是建国以后的大规模工业化。这一时期，中国的扫盲、大规模合作化运动以及对于没有城市化的中国大地和芸芸众生的改造，它的改造速度，是多少年中西方早期的城市化改造速度所不及的。
　　中国在没有大规模城市化和大规模投入教育资本的情况下，对于国民意识的改造和深化教育提高，它达到的程度，比起西方来说，在一次次社会浪潮中走在了器物文明和物质富裕社会的前面。
　　到上世纪八十年代，改革开放时代，中国的与民众生活匹配的器物文明终于随着家用电器的普及来到了中国社会的时候，中国的国民文化素质已经达到了一个比较高的阶段。

四：汉文化与世界文明合流的物质载体和制度性之二
　　通过以上探讨，我们可以了解中国的传统文化已经现代了的形式是如何找到的，以及通过什么样的途径找到的。
　　但是在孔子学院学习汉字的西方人不了解这一点。
　　而西方人来自于拼音系统文字文化体系，他们对于汉字有着一个比较上的了解。
　　例如，中文字与汉语之间并不是一回事，在实际交流中，一个单一的汉字并不能代表一个明确的意思。这与英语的拼音文字不同，拼音出来的一个字就能代表一个固定的意思。而单独的汉字要从上下文的关联才能找出它的意思。
　　因此中国文化的一个特点就是整体性，而西方的拼音文字说出来写出来都是一个意思是一个单独的表达。
　　因此说到人权，中国人往往说到发展权和整体概念，而西方人则更加注重个体。
　　中国的汉字文化与器物文明结合和制度性上面就会产生反作用，因此，中国与西方在今天全球化平台上产生一系列矛盾，其根源，也可以从上述两种思维特征的区别上找寻。
　　全球化是器物文明意义上的，而文化交流和融合是精神深处和历史深处的源流的结果。它们都讲究多元化和互相理解。
　　只有了解了今天全球化平台器物背后的东西和大的文化交流背后的历史渊源，才能对今天的孔子学院现象具有一个正确的认识。

　　中国什么都讲GDP增量，孔子学院也要讲GDP增量，这有什么大惊小怪的！
　　再说，中国本来就是笑话大国，把孔子学院变成全球笑柄也不奇怪嘛。

不要这么说话，什么是动机不纯……美国可口可乐……你去免费弄一杯来喝……可以吗？……小心当丐帮人士打了……嘿嘿

源自：环球时报

---

2007年01月18日 10:33
　　德国《每日新闻报》1月15日文章，原题：孔子学院遭遇危机 2004年，中国第一所孔子学院在韩国首尔登场。短短两年，孔子学院已遍布德国、美国、埃及、澳大利亚、俄罗斯等多个国家。目前，至少有25个国家的40所大学与北京签订了合办协议，并仍有不少大学正在筹办，预计可达到100所。
　　西方人热衷学习中文，但担忧北京建孔子学院动机不单纯的人也不少。孔子学院只是北京为了让全世界关注其重新崛起的计划之一，计划还包括文化、国外援助、奥运等方面。这样，中国便可以借助这些“软力量” 增加国际影响。但北京强调，孔子学院成立初衷在于满足中文学习需要。
　　一些西方大学其实并不希望北京介入中文教学。德国东亚研究所主任博思认为，孔子学院的计划是北京的公关宣传项目，北京借充满魅力的中文文化来创造一种中国的正面形象。所以，有些学校并没有接受中国的援助来开设语言学院。他们不希望让北京来指导校方如何教授中文。

教师任职条件
　　为适应孔子学院开展汉语和中国文化教学的需要，不断提升办学水平和教学质量，保证孔子学院健康发展，现就孔子学院教师岗位职责、任职条件提出以下要求。

　　一、岗位职责要求
　　1、遵守《孔子学院章程》和总部有关规定。
　　2、遵守孔子学院所在国有关法律，尊重当地风俗习惯，努力树立孔子学院教师的良好形象。
　　3、遵守孔子学院有关管理规定，接受孔子学院院长的领导。
　　4、热爱本职工作，积极承担孔子学院教学工作，按时完成教学任务。
　　5、按照学院要求，积极参与孔子学院开展的汉语言文化推广活动及其它相关工作。

　　二、任职资格条件
　　1、大学本科（含）以上学历。
　　2、具有讲师（含）以上职称；志愿者教师应符合中国国家汉办关于志愿者任职资格的要求。
　　3、语言教师普通话要达到国家二级甲等或相当于二级甲等的水平。
　　4、具备所在国通用语言的知识与技能。
　　5、具有汉语作为外语教学、课程设置、教学评估、教师培训等方面的能力和经验。
　　6、具有熟练运用现代信息技术并服务于教学的能力。
　　7、了解和掌握中国文化基本知识和当代中国概况，具有良好的文化活动策划与组织能力。
　　8、身心健康，诚实、正直，性格开朗，具有良好的沟通和交往能力。
　　9、爱岗敬业，具有团队精神。

　　三、适用范围
　　上述要求适用于孔子学院聘任的所有教师和志愿者。

获得汉办赠书
　　一、项目说明
　　为支持孔子学院（课堂）开展汉语教学，孔子学院总部根据每年核定的经费预算，为各孔子学院（课堂）提供一定额度的赠书。

　　二、申办程序
　　1.申请流程
　　（1）登录孔子学院总部网站，点击汉办赠书版块，按要求完成注册。
　　（2）用注册的用户名和密码登录，按“图书分类”选书，将选中图书放入书篮，所需图书选完后，点击生成订单，填写相关信息，最后确认生成订单。
　　（3）孔子学院（课堂）在限额内的赠书订单，由总部教材处会同孔院处、财务处审批。
　　2.配书及运输周期
　　（1）订单配书周期：一般1-3周，较复杂的订单需1个月左右。
　　（2）运输方式：一律采取海运。
　　（3）运输周期：1.5-3个月。
　　3.注意事项
　　（1）查看订单状态：登录赠书网，打开“我的订单”，查看订单状态。订单状态分为“待受理”、“已受理，正在审批”、“审批通过，正在配书”、“配书完成，等待发货”、“已发货”和“已签收”六种状态。
　　（2）签收：收到赠书后务必上网签收，并将《签收信息》。

申办孔子学院
　　为适应孔子学院开展汉语和中国文化教学的需要，不断提升办学水平和教学质量，保证孔子学院健康发展，现就孔子学院教师岗位职责、任职条件提出以下要求。
　　认真阅读《孔子学院章程》、《孔子学院中方资金管理办法》、《关于合作建设孔子学院的协议（草案模版）》等相关文件。了解孔子学院性质、宗旨、业务范围等。

　　一、审查自身是否具备申办孔子学院的条件：
　　（1）申办机构所在地有学习中国语言和文化的需求；
　　（2）有符合办学需要的人员、场所、设施和设备；
　　（3）有必备的办学资金和稳定的经费来源。

　　二、准备申请材料：
　　（1）机构负责人签发的申请函；
　　（2）申办计划书。内容需包括：（a）申办机构简介；（b）用于孔子学院的教学场所、设施和设备；（c）市场需求预测、管理机制及运营计划；（d）经费筹措及管理；（e）孔子学院总部要求提供的其他材料。所有申请材料均请附汉语文本。
　　注：申办机构可自行联系中方合作院校，并在申办计划书中说明。

　　三、提交申请材料
　　将申请材料提交孔子学院总部，也可提交给中国驻当地使（领）馆教育处（组）或文化处（组）。
　　注：如申办机构未自行联系中方合作院校，可委托总部推荐。

　　四、审查申请材料
　　（1）总部对申请材料进行审查。审查方式包括：文件资料审查、当面听取报告和实地考察等。
　　（2）总部向申办机
　　构出具“同意设立孔子学院的函”。双方商签《关于合作建设孔子学院的协议》。
　　（3）申办机构与中方合作院校商签《执行协议》。

学院奖学金
　　为支持孔子学院建设，促进汉语国际推广和中国文化传播，培养合格的汉语教师和汉语人才，孔子学院总部/国家汉办（以下简称汉办）设立孔子学院奖学金，资助外国学生、学者和汉语教师到中国有关大学学习。
　　孔子学院奖学金设立于2009年。截至2014年底，共资助来自150个国家近25,000人来华学习。

总则
　　第一条 孔子学院致力于适应世界各国（地区）人民对汉语学习的需要，增进世界各国（地区）人民对中国语言文化的了解，加强中国与世界各国教育文化交流合作，发展中国与外国的友好关系，促进世界多元文化发展，构建和谐世界。
　　第二条 本章程适用于世界各地的孔子学院。
　　第三条 孔子学院的外文名称应与中文名称相符合。
　　第四条 孔子学院为非营利性教育机构。
　　第五条 孔子学院本着相互尊重、友好协商、平等互利的原则，在海外开展汉语教学和中外教育、文化等方面的交流与合作。
　　第六条 孔子学院应当遵守注册地法律法规，尊重当地文化教育传统与社会习俗，并且不得与中国有关法律相抵触。
　　第七条 孔子学院不参与同孔子学院设立宗旨不相符的活动。
　　第八条 根据各国（地区）特点和需要，孔子学院的设置模式可以灵活多样。
　　第九条 中国境外具有从事语言教学和教育文化交流活动能力且符合本章程规定申办者条件的法人机构，可以向孔子学院总部申办孔子学院。
　　第十条 孔子学院的汉语教学采用普通话和规范汉字。

业务范围
　　第十一条孔子学院提供下列服务：
　　（一）开展汉语教学；
　　（二）培训汉语教师，提供汉语教学资源；
　　（三）开展汉语考试和汉语教师资格认证；
　　（四）提供中国教育、文化等信息咨询；
　　（五）开展中外语言文化交流活动。

总部
　　第十二条 孔子学院总部是具有独立法人资格的非营利机构，拥有孔子学院名称、标识、品牌的所有权，负责管理和指导全球孔子学院。孔子学院总部设在中国北京。
　　第十三条 孔子学院总部设立理事会，由主席、副主席、常务理事和理事组成。其中，主席1名，副主席和常务理事若干名，具体人选由中国国务院教育行政部门提出建议，报国务院批准。理事15名，其中10名由海外孔子学院的理事长担任，第一届理事由总部聘任，以后选举产生或按孔子学院成立时间顺序轮流担任；其余5名由中方合作机构代表担任，由总部直接聘任。理事任期为两年，可连任一次。理事会成员任职期间不从孔子学院总部获取任何报酬。理事会设立总干事、副总干事。总干事为总部法人代表，由常务理事担任。
　　第十四条 理事会的职责是：制定、修改孔子学院章程，审议全球孔子学院的发展战略和规划，审议总部年度工作报告和工作计划，研究孔子学院建设的重大事项。
　　第十五条 理事会每年召开一次全体会议，由主席召集。必要时可由主席决定召开临时理事会或常务理事会议。
　　第十六条 孔子学院总部在理事会领导下履行日常事务，其职责是：
　　（一）制订孔子学院建设规划和设置、评估标准；
　　（二）审批设置孔子学院；
　　（三）审批各地孔子学院的年度项目实施方案和预决算；
　　（四）指导、评估孔子学院办学活动，对孔子学院运行进行监督和质量管理；
　　（五）为各地孔子学院提供教学资源支持与服务；
　　（六）选派中方院长和教学人员，培训孔子学院管理人员和教师；
　　（七）每年组织召开孔子学院大会；
　　（八）制定中方资金资产管理制度
　　第十七条 总部设专项工作委员会，为总部提供咨询意见。委员由总部聘任。
　　第十八条 总部聘请中外知名人士担任高级顾问。

设置
　　第十九条 孔子学院的申办者须符合下列条件：
　　（一）申办机构是所在地合法注册的法人机构，有从事教学和教育文化交流并提供公共服务的资源；
　　（二）申办机构所在地有学习中国语言和文化的需求；
　　（三）有符合办学需要的人员、场所、设施和设备；
　　（四）有必备的办学资金和稳定的经费来源。
　　第二十条 孔子学院的申办者须向孔子学院总部提交申请，其中应包括下列内容：
　　（一）申办机构负责人签发的申请函；
　　（二）申办机构简介、注册证书、申办机构负责人介绍；
　　（三）用于孔子学院的教学场所、设施和设备；
　　（四）市场需求预测、管理机制及运营计划；
　　（五）经费筹措及管理；
　　（六）孔子学院总部要求提供的其他材料。
　　第二十一条 孔子学院总部对申办者提交的申请材料进行审查，审查方式包括文件资料审查、当面听取报告、实地考察、专家咨询等。
　　第二十二条 孔子学院总部批准申办后，与申办者签订协议并颁授孔子学院铭牌。

经费
　　第二十三条 对新开办的中外合作设置孔子学院，中方投入一定数额的启动经费。年度项目经费由外方承办单位和中方共同筹措，双方承担比例一般为1：1左右。
　　第二十四条 孔子学院中方所提供经费实行项目管理，遵照《孔子学院中方资金管理办法》执行。第六章管理第二十五条孔子学院设立理事会。中外合作设置的孔子学院，理事会成员由双方共同组成，其人数及构成比例由双方协商确定。
　　第二十六条 孔子学院理事会负责审议孔子学院发展规划、年度工作计划、年终总结报告、项目实施方案及其预决算，聘任、解聘院长、副院长。聘任、解聘院长、副院长须报总部备案；中外合作设置的孔子学院院长、副院长的聘任由双方协商确定。
　　第二十七条 孔子学院实行理事会领导下的院长负责制。院长负责孔子学院的日常运营和管理。
　　第二十八条 孔子学院院长应当了解和熟悉中国国情，熟练掌握所在国语言，具有与本岗位工作相称的管理工作经验，具有较强的公共关系和市场开拓能力。
　　第二十九条 孔子学院所聘教师应具备岗位所需的专业水平和教学能力。
　　第三十条 孔子学院须按规定期限编制项目实施方案及预算、项目执行情况及决算，并报经总部审批。中方资产变更、处置须报总部审批。同时，须将年度工作计划和总结报总部备案。
　　第三十一条 孔子学院不以营利为目的，其收益用于教学活动和改善教学服务条件，其积累用于孔子学院持续发展，不得挪作他用。
　　第三十二条 孔子学院总部负责组织对各地孔子学院的评估，对违背办学宗旨或达不到办学质量标准的，孔子学院总部有权终止协议。
　　第三十三条 孔子学院总部每年召开孔子学院大会，交流办学经验，研究孔子学院的建设和发展。

权利义务
　　第三十四条 孔子学院的权利：
　　（一）享有本章程及协议规定的权利；
　　（二）有权使用孔子学院的名称和统一标识；
　　（三）优先获取孔子学院总部提供的教学和文化资源。
　　第三十五条 孔子学院的义务：
　　（一）遵守本章程及协议的规定；
　　（二）维护孔子学院的声誉、形象；
　　（三）接受孔子学院总部的指导和评估。
　　第三十六条 孔子学院总部有权依法追究任何下列行为的责任：
　　（一）未经孔子学院总部许可，擅自设立孔子学院；
　　（二）盗用孔子学院名义开展活动；
　　（三）违反本章程和协议规定，造成资金资产损失，破坏或严重影响孔子学院声誉。

附则
　　第三十七条 各地孔子学院可根据本章程制定该院的规章制度，并报总部备案。
　　第三十八条 孔子课堂的设置和管理参照本章程执行。
　　第三十九条 本章程由孔子学院总部负责解释。
　　第四十条 本章程自孔子学院总部理事会批准之日起生效。

宗旨
　　为增进世界人民对中国语言文化的了解，发展中国与各国的友好关系，为全世界汉语学习者提供方便、优良的学习条件，中国教育部在北京设立孔子学院总部，并通过总部授权在国内外设立以开展汉语教学为主要活动内容的孔子学院。
　　本指南适用于海外孔子学院的设立。

名称
　　海外孔子学院的英文名称为“Confucius Institute”，并注明海外主办机构或所在地名称。

机构性质
　　1、海外孔子学院是以开展汉语教学为主要活动内容的中国语言文化推广机构。
　　海外孔子学院须信守“一个中国”政策，维护中华人民共和国的独立和统一，遵守所在国的法律和法规，接受所在国政府的监督，不参与任何与所在国政治、宗教、种族有关的活动。
　　2、建设模式
　　孔子学院可采用总部直接投资、总部与国外机构合作、总部授权特许经营三种形式设立。现阶段主要以中外合作方式建设孔子学院，具体合作方式由孔子学院总部与国外合作方共同协商确定。

服务对象
　　1、为社会各界各类人员特别是汉语教师提供汉语教学服务，开设继续教育类非学历、应用性汉语学习课程；
　　2、为国外大、中、小学生提供汉语教学服务，开设专业汉语和公共汉语学习课程；
　　3、为研究中国问题的学者和机构服务。

业务内容
　　1、开展以“长城汉语”为主的多媒体汉语教学课程及其它汉语学习课程；
　　2、开展各类中文教师培训并组织实施汉语作为外语教学能力认定测试；
　　3、建设中文图书馆并提供中文资料查阅服务；
　　4、组织开展汉语和中国问题研究等学术活动；
　　5、组织为推广汉语和传播中国文化的展览、演出或竞赛活动；
　　6、组织实施汉语水平考试（HSK）及开发实施其它适合当地需求的汉语考试；
　　7、提供留学中国咨询服务；
　　8、推介中国的各类文化产品（如图书及音像制品、传统艺术品、纪念品等）。

设立方式
　　孔子学院的设立方式为三种，即：国内外机构合作、总部授权特许经营、总部直接投资。以下各条款适用于国内外机构合作方式。

办学经费
　　1、筹措
　　中外合作设立的海外孔子学院经费筹措由中外双方共同负责。其中一次性开办费原则上由双方根据协议共同负担。对确有困难的海外申办机构，经孔子学院总部批准，可由中方负责解决。日常经费中，中方可按协议负担所派出管理人员和专职教师的工资、住房、国际旅费、医疗保险等费用，提供免费教材、图书、音像制品等教学资料。同时，经孔子学院总部同意，中方还可提供海外孔子学院组织的汉语教学和传播中国文化专项活动的经费资助。其余费用应由外方负责解决。
　　2.管理
　　海外孔子学院实行年度预算和决算报告制度。年度预算和决算须经理事会审核批准。其中中方承担的经费部分，须按照孔子学院总部的要求实行报批制度，并设立专门账户严格实行专款专用。总部有权进行对海外孔子学院的经费使用情况实行监督、检查和审计。

申办条件
　　海外凡有意促进汉语教学及中外教育文化交流并符合条件的高等院校和社会机构，均可申请设立孔子学院。申办机构应具备以下基本条件：
　　1、志愿履行孔子学院的义务；
　　2、具有独立法人资格；
　　3、具有从事语言教学或教育文化交流的相关经验；
　　4、具备足够的经济实力和管理能力，能够为设立孔子学院提供必要的人员、房产和经费投入；
　　5、以开设非学历教育汉语课程为主的孔子学院，须有能力在交通便利、商务活动集中的城市中心区域提供教学场所。

设立程序
　　1、海外申办机构可自行选择中方合作者。孔子学院总部须对所选择的中方合作者进行资质认证，并委托其代表总部与海外申办机构合作；
　　2、海外申办机构须与中方合作者共同向孔子学院总部提交设立海外孔子学院的书面申请和可行性论证方案；
　　3、孔子学院总部对可行性论证方案进行评审，确定是否批准设立；
　　4、孔子学院总部向海外孔子学院颁发准予办学证书、院长聘书并举行授牌仪式。
　　第十条可行性论证方案主要内容
　　1、申办机构与中方合作者双方设立孔子学院的目标、人力资源、办学优势。
　　2、设立孔子学院的必备条件：
　　（1）须有至少1名专司行政事务的人员和2名专职教师；
　　（2）有不少于150平方米的教学和办公场地。对于完全致力于汉语言文化研究的孔子学院，可以略小于此数；
　　（3）应有必要的适用于教学和开展活动需要的计算机、语音及录音设备；如需要中方合作者乃至孔子学院总部提供此项资助的，须在方案中明确提出；
　　3、设立孔子学院市场需求预测和运营计划；
　　4、孔子学院的管理机构及其职能；
　　（1）应建立理事会制度。理事会应由中外双方代表组成，其中中方人数不低于40%，理事会表决实行三分之二通过；
　　（2）理事会有权任命院长，并实行院长负责制。院长向理事会负全责，中方合作者应派出代表担任院长或副院长。
　　5、经费筹措及管理办法。
　　6、明确中外合作双方的责任、权利和义务。
　　7、孔子学院筹建和设立时间表、筹备班子组成、联系方式等。

权利和义务
　　1.权利
　　（1）使用孔子学院总部确认的名称和标识；
　　（2）列入孔子学院总部的各种相关介绍材料，并被纳入孔子学院总部的整体宣传推广计划；
　　（3）列入孔子学院总部所属成员网络；
　　（4）获得课程设计、教学方法、评价方式、教材开发等业务指导；
　　（5）获得孔子学院总部组织的各类项目的优先承办权和项目经费资助；
　　（6）有权使用孔子学院总部提供的“长城汉语”多媒体教学课件及其他由总部开发的教学资源；
　　（7）负责人或教学人员可获邀参加孔子学院总部组织的会议及培训；
　　（8）免费获得孔子学院总部提供的全球汉语教学信息，获得孔子学院总部提供的中文图书、刊物及音像制品；
　　（9）必要时获得孔子学院总部提供的教学设备资助；
　　2.义务
　　（1）开展孔子学院总部规定的活动；
　　（2）接受孔子学院总部对教学业务的指导；
　　（3）接受孔子学院总部组织的教学检查、质量评估及处理意见；
　　（4）保证将孔子学院的办学收入优先用于孔子学院的可持续发展。

教学质量评估及退出机制
　　为保证海外孔子学院的办学特色和教学质量，孔子学院总部将实行定期教学质量评估。内容包括：办学规模、教学质量、管理机制、经费及办学效益等。如孔子学院在办学过程中违背与总部的约定责任和义务并拒绝改正，总部有权吊销孔子学院准予办学证书，并收回孔子学院铭牌。

成果
　　截至2009年8月，已在世界83个国家和地区建立了268所孔子学院和71个孔子课堂。国内61所高校和机构参与孔子学院的合作办学。到2010年，全球将建成500所孔子学院和孔子课堂。

　　在借鉴国外有关机构推广本民族语言经验的基础上，在海外设立的以教授汉语和传播中国文化为宗旨的非营利性公益机构。它秉承孔子“和为贵”“和而不同”的理念，推动中外文化的交流与融合，以建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界为宗旨。