转帖者按:此帖重点在巴,可作为学习巴蜀文字的阅读材料.
神秘的巴蜀古文字
章寿
三峡地区的大规模考古发掘，出土的数十万件文物和标本，证明了巴人在中华民族历史上创造了一系列辉煌灿烂的文化，可与中原文化相媲美的古老文明。近年的考古工作发现的古代巴人图形夸张、线条流畅的画像、篆刻铭文、类似结绳的符号、器脊刻星座等，疑似文字符号，却无法破解其含义。被专家们称之为“巴蜀图语”的刻画符号，动物的、植物的、人物的、奇特的造像，古怪的印痕，这究竟发源于巴人原始的艺术灵性，还是大自然神秘莫测的烙印，是装饰品还是占星术？
古代巴人在长江流域创造了可与中原文化相媲美的古老文明。但在2000多年前，他们却神秘地从长江中上游地区消失了。
神秘的古巴蜀文字，吸引了众多的学者专家的关注。这些文字是中国先秦文字中唯一尚未释读的独立的文字体系，也是当今世界未能破译的极少数几种古代文字之一，为后人留下了许多历史谜团。
“天书”与巴人千古之谜
古代巴蜀有两大文字系统
古人是用盐罐代表西方，“橐”与“东”字形影不离。 巴蜀图语中符号的典型代表是虎纹、手心纹和花蒂纹，主要分布在铜兵器、铜乐器、铜玺印等器物上。目前发现的巴蜀图语，其数量有200来种，其中在铜兵器上的达90%以上。在考古发掘中还在新石器时代的陶器上发现了大量的刻画符号，仅西陵峡柳林溪遗址(距今6至7千年)陶器上确认的刻画符号便有232个之多。这对于现代人来说无疑是“无字天书”，对这些神秘符号的破译，当能解读巴人千古历史之谜。
巴蜀图语不仅表现在玺印、青铜刀剑和其它器具上，在成都的船棺葬上的题铭也有体现，三星堆大量发掘出来的青铜器上面也有同样的文字型符号，许多人们就无法解读。
安康市汉滨区与平利、旬阳两县交界的坝河乡古巴国2000多年前的祭示坑发现的画像砖中，有两块砖上分别刻有目前尚不能释读的方块文字：一块砖上的铭文分别榜书于熊、骆、虎、蛇4种动物身上。共6个字；而另一块砖上的榜书铭文竟达12字之多，分两段书写，应是一个完整的句子。最典型的是在一件刃部锋利的石斧上镌刻了3个类似结绳符号，造型很奇特。还有一件为陶质半月形器物，正中刻日、月之状，“日”以阴阳点连成天体之形，周围环刻5种符号；器脊刻星座和文字符号，这些符号和文字的含义目前尚不清楚。
巴蜀图语是古代文字巴蜀图语符号，是否是文字？目前学术界存在一些争议，大致有3种说法：巴蜀古族用来记录语言的工具、族徽、图腾或宗教符号。而四川省文史馆研究员冯广宏就明确认为：“巴蜀图语”就是巴蜀文字的雏形。横空出世的三星堆文明和三峡考古的巨大成绩，让更多的学者越来越重视古代巴蜀文明。中国夏商周断代工程首席专家、著名学者李学勤曾在很多场合强调：“不能认为在中国境内的古文字，只有像商周文字那样的前身。在四川和重庆发现的巴蜀文字，便不是汉字。至于史前文化的符号与原始文字，与汉字及汉字前身有无关系，更需要证明。”
甲骨文得以保存，是因殷人尚鬼，用龟甲和牛骨占卜吉凶后留下的宝贵遗产。 李学勤认为巴蜀文字就是一种文字系统，它用在铭文中，用在印章上，而且有和汉字相对照的情况。同时，李学勤还认为战国时期的古代巴蜀文字分为两组，甲组为“符号”，乙组为“似汉字而非汉字者”，“事实上包括两种截然不同的文字”。不仅公认“巴蜀文字乙”是文字，而且考古多在青铜器上发现的“巴蜀文字甲”，也是一种文字，其中有许多是常见的重复出现的符号，另一种是象形的，如手、心、花、果等，“前一种符号用来表意，后一种符号用来表义”。
四川考古学者段渝进一步概括考古的新发现说：近年以来的考古发现和研究证明，巴和蜀不但有文字，而且有两个系统的文字，一个系统是比较进步的表意文字，一个系统是表形(象形)文字，而两系文字都可以在商代三星堆文化找到起源滥觞遗迹，充分表明巴蜀文明是具有独特文字系统的灿烂的古代文明。
巴蜀文字相相似纳西文字
著名学者徐中舒在《巴文与某些象形文字的关系》一文中，就立场鲜明地确认巴蜀图语就是文字。他说：“我们可以肯定地说，这是一种文字而不是图画，不但有独体象形文字，如虎、豹、鱼、鸟、人头、干栏等，而且还有全体字，即合两个象形文字为一个字，如手和花蒂，在所有的铜器中，几乎都是并列在一起。”徐中舒通过将巴族象形文字与已识认的某些象形文字作了比较，识出原始巴文中的鸟、豹、虎、鱼、星、篮等字。四川大学历史系彭静中先生经过艰苦细致的钻研工作，有40多个巴蜀图语文字得以释读。令人费解的是在发现的200多个巴蜀图语中，竟然有20个字与云南纳西族的东巴文相同，有专家认为其中应有承袭关系。
“巴蜀图语是了解和发掘巴蜀古代文明的关键钥匙。”著名的古蜀文化研究专家谭继和一语道出了解读巴蜀图语的重要意义。他说：“解读巴蜀历史目前都是通过两种途径：一种是中原的文字，如甲骨文；一种是少数民族古文字，如古彝文。但这两种途径都与古巴蜀文化有很大距离。”
巫文和商业催生文字
巴文字乃至长江流域史前文字的产生，可以追溯到6000多年前的大溪文化时期。宜昌杨家湾大溪文化遗址中曾发现大量的刻划符号，都出于圈足器的底部外表，有49种符号仅发现一次；有的符号则反复多次出现，这类符号可能已经有了固定的含义；还有一些符号形似甲骨文，目前还无法释读，确切含义无从知晓。
忠县的中坝遗址展现了古巴人的盐业大规模化生产的基地，间接证明了盐业大规模生产及商业的兴盛，直接的产物就是催生汉文字的诞生。
在考古学家的视觉里，巴人是中国历史上最为古老的“行盐民族”。是早在商人之前的真正“商人”。就像欧洲文字的最早发明者腓力基人一样，繁荣的贸易促使他们要发明文字。起源于古代巫部落的巴人，凭借巫文字的基础，由商业催生出文字。与欧洲目前学术界认定的文字发明者腓力基人类似，都是因为盐而催生文明。中坝遗址堆积如山的被称为环形罐的碎片，在著名学者、考古学家、湖北华中科技大学建筑系教授张良皋的眼中，却看出中华民族文字的起源。在中央电视台播出的探索电视剧《巴人之谜》中，张良皋有一个富于想象力的推论：甲骨文的“西”字，就是中坝大量发现的环形盐罐的形象。
巴人能创造文字的另一个优势，就是华夏文明认同的势力强大、根深蒂固的巫文化。徐中舒正是从文字发展史的深入研究中，得出“古代文字是由巫师创造的。也是由巫师世代相承，加以发展的”重要结论。《礼记·表记》说：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”清楚无误地说明了甲骨文得以保存，是因殷人尚鬼，用龟甲和牛骨占卜吉凶后留下的宝贵遗产。
巴蜀图语难以辨认，就源于巫师创造的文字，是为巫师的宗教活动服务，而宗教本身又是极神秘玄虚的。因此，为宗教活动记言的初期文字必然难以认识。学者管维良指出，像比较进步的甲骨文，虽有王国维、郭沫若、董作宾、唐兰等一代古文字大师的悉心研究，也只识出5000多个单字其中的四分之一。
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