稻城·香格里拉采风(不断添加中...)

白塔，其右侧远景是奔波寺　『上图点击放大后的尺寸：1024x768，然后可在图片上按右键设置为墙纸』
地点：奔波寺·桑堆乡·稻城县·甘孜藏族自治州
时间：2005-10-11 13:24:52

白云映白塔
地点：奔波寺·桑堆乡·稻城县·甘孜藏族自治州
时间：2005-10-11 13:25:11

罗绒丁真今天换了难得一穿的全套藏装，他的靴帽衣裤和各种佩戴装了满满一大箱，在拍摄完视频后，乘他换下藏装的时机，拍下了他刚戴过的胸佩
地点：奔波寺·桑堆乡·稻城县·甘孜藏族自治州
时间：2005-10-11 13:31:19

　　桑堆小镇风景绮丽，公路沿线牧场开阔平展，河流平缓如镜，遥望远处，山峦起伏，气象万千。村落、牧人、牛羊散落其间，宁静安详。

中午饭是在乡政府附近的“第一庄”吃的正宗藏餐，手抓糌粑，这是饭后交待的场景
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时间：2005-10-11 14:19:22

回转身，远处的红瓦房就是来时曾经拍过大门的乡政府。大家也可看到从理塘县到县城、到亚丁一直是这样，很好的路
地点：桑堆乡·稻城县·甘孜藏族自治州
时间：2005-10-11 14:20:23

　　位于桑堆乡境内，距县城20公里处，1144年建寺，创建人帕木竹巴。寺内存在帕木竹巴亲手自塑雕像一尊，寺内也有帕木竹巴留下的印迹。著杰寺与奔波寺教义教规一样，佛事活动也一样。但值得介绍的是：寺庙中僧侣们与自然和睦地生活在一起特殊景观，就是成群结队的马鸡随处可见，犹如家养，游人可以手拿青稞让马鸡欢快的在你手上啄食；人与动物和谐相处的最佳佐证。

著杰寺也属噶举派大殿，走在前面的是罗绒丁真
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时间：2005-10-11 14:59:49

此时，喇嘛拿着白色海螺来到大殿的顶层，悠长的号声顿时响起
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时间：2005-10-11 15:01:01

罗绒丁真还有一个，我第从未见识过的吸鼻烟的爱好，坐在寺庙的矮墙头
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时间：2005-10-11 15:02:15

他这个动作，我每天都能看到，我也学他，吸了一鼻，感觉比嘴吸纸烟好受些
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时间：2005-10-11 15:02:28

鼻烟的感觉就是爽
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时间：2005-10-11 15:02:31

鼻烟的感觉简直不摆了
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时间：2005-10-11 15:02:34

鼻烟的立刻使他精神倍增，腰板也挺了
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时间：2005-10-11 15:03:14

大殿右侧的偏殿
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时间：2005-10-11 15:04:15

十七世大宝法王·乌金听列多杰，The Seventeenth Karmapa，Ogyen Drodul Trinlay Dorje，1985～，的巨幅画像悬挂在大殿里的正中，他是藏传佛教噶举派的最高精神领袖，是经达赖喇嘛认证，受中国政府认定的转世灵童。但他14岁时，2000年元旦，穿过喜玛拉雅山，出走印度。十七世大宝法王1985年出生在甘孜藏族自治州的一个游牧家庭，1992年被认证为十六世噶玛巴的转世，并于同年在西藏楚布寺（噶举派根本寺庙）行升座大典。在达赖喇嘛出走西藏四十年后，年轻的十七世大宝法王到达兰萨拉去找他……
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时间：2005-10-11 15:13:43

偏殿里面正在重新装饰，这是大厅的柱子，雕梁画栋
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时间：2005-10-11 15:26:18

大殿里面一处不对外开放的暗室里供奉着十几尊佛像，只有一缕阳光照射进来，我也不敢打开闪光灯
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时间：2005-10-11 15:29:14

国家一级保护动物藏马鸡在寺庙里与人和谐相处
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时间：2005-10-11 15:40:52

一群藏马鸡顺着抛去的食物边啄边往寺庙的山门走来
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时间：2005-10-11 15:45:53

藏马鸡对人很戒备，时刻都很警觉，不时地飞回到先前罗绒丁真曾坐过的矮墙上
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时间：2005-10-11 15:53:49

著杰寺的周围与奔波寺相比，少了喇嘛的僧房，却多了大小一致的白塔，散布在四周
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时间：2005-10-11 16:00:17

路边的白塔
地点：著杰寺·桑堆乡·稻城县·甘孜藏族自治州
时间：2005-10-11 16:00:54

坡上的白塔
地点：著杰寺·桑堆乡·稻城县·甘孜藏族自治州
时间：2005-10-11 16:04:34

好巴适！！

　　号称藏传佛教五大宗派之一的西藏本教，是由公元前1917年即藏历木鼠年诞生在西藏阿里地区的辛饶弥沃大师创立。辛饶弥沃大师所创不灭神圣本教与原始本教的根本区别在于它有完整的教义理论体系和完善的实践修行法门，本教也是古代西藏文化之集大成与现在西藏文化之母。本教开山祖师辛饶弥沃作为古代西藏象雄国的王子，从小受到了严格的象雄文化教育，同时练就了一身的好武艺，他的一些神奇功力被当时的人们看作神通或法力，他因此很快成为当时青藏高原上的传奇人物。
　　本教是西藏土生土长的宗教，它以博大精深的古代象雄文化为基础，广纳当时周边地区文化精华，形成了独具特殊魅力的西藏宗教文化。西藏本教作为西藏文化的主要组成部分，在西藏具有广泛深远的影响，藏族人的世界观、伦理思想和生活习俗等都与西藏本教有很大的关系。西藏本教曾有力地推动整个青藏高原快步走进文明与进步之路，本教自己也经历了三次（前弘期、中弘期、后弘期）极为重要的发展过程。公元1405年本教大师念麦·西饶降赞在后藏建成曼儒寺之后，新派本教以曼儒寺为基地向全西藏发展开来，本教从此产生了新旧两派。新派本教与旧本教的最大区别就是新派戒律严明、注重威仪、重学兼修。西藏本教在漫长的流传岁月中先后经历了吐蕃王直贡赞普灭本，象雄王国灭亡，吐蕃王赤松德赞灭本，吐蕃王朗达玛灭佛灭本等多次劫难，尽管如此，本教本身所具有的强大本土生命力和雄厚的群众基础让它延续至今。在西藏，本教文化早已融入到藏族人民的日常生活当中，本教的烙印无处不在。今天，在西藏偏远地区和周边少数地方本教仍是人们主要信仰的宗教。
　　西藏本教宣扬去恶从善、因果报应、轮回痛苦和涅槃快乐等基本教理，主张广学博闻与实践修习并举，尤其注重修炼大圆满密法。辛饶弥沃祖师明确反对原始本教中杀生祭祀、踏血盟誓等充满血腥味的陈规陋习，主张用自创的替身灵品仪轨来取代以上陈旧习俗，本教因此积累了体系庞大而内容复杂的仪轨教法，后来传入西藏的佛教基本沿用了本教的多数仪轨，并且称其为伏藏法宝。西藏本教自称是大乘不灭本教，全部教法分为九乘次第，先说世间法事，后说出世法门，具有和佛教一样的五道十地理论、六度教义和密宗四续法门，讲究入教先皈依三宝，修密须修供三根本，处处发心利乐众生。
　　西藏本教自己有一百七十余函的经部《甘珠尔》和近三百函的论部《丹珠尔》，其内容含盖逻辑哲学、天文地理、医术药理、工艺美术、语言文字、文学历史等诸多学科领域，是古代西藏人民在人类文明史上留下的辉煌篇章。今天堪称西藏医学巨著的《四部医典》是由本教《四部医经》为母本改编而来；好称西藏绝学的大圆满教义也与本教大圆满有着千丝万缕的内在联系；实为西藏密宗气功主要源头的本教幻轮功，与印度瑜伽功夫具有很大的差异，诸如此类的例子还可以举出很多，人们在从中可以看出佛教传到西藏后为什么变得那么神秘难测。
　　据本教经典多处记载：西藏本教创立后不久便传播到西藏全境，然后再从广袤的雪域高原传到印度北部、楼兰地区、波斯地区、巴蜀地区和大理地区等，由此造就了以岗迪斯雪山为中心的本教文化圈，也正式形成了今天喜玛拉雅文化的核心区域。

景很美

就是分类上有点乱。

有些图片PS太过了，缺乏了锐度

真是漂亮啊，多谢楼主。

欣赏中，好些图图美伦美奂呀