西昌今年暂不举办火把节，并停止所有大型节庆活动

源自：四川日报

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　　7月27日，记者从凉山州假日旅游协调小组办公室获悉，7月20日至26日的凉山彝族火把节共接待游客282.9万人次，同比增长4.84%；实现旅游收入72371.8万元，同比增长17.49%。“传统文化节庆活动精彩纷呈，商贸活动独具特色，自驾游乡村游市场持续升温，体育竞技活动丰富多彩。”凉山州假日办负责人分析本届火把节旅游市场时总结了以上四个亮点。
　　火把节期间，前三天平均每天进入西昌的自驾车突破了2.8万辆。全州共接待自驾车13.09万辆，重庆、云南、上海、广东、北京以及省内的成都、攀枝花等地的自驾游客构成今年外地游客的重要组成部分。（记者：王云 吴梦琳 何勤华）

源自：四川新闻网

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　　四川新闻网凉山7月16日消息（记者：罗本平）今日，四川新闻网记者从西昌火把办获悉，火把节期间，西昌部分乡镇路段将实施交通管制，管制期间禁止车辆通行或改道行驶，火把节期间，有计划前往游玩的游客需注意。
　　大箐乡、洛古坡火把狂欢7月20日20:30时至22:30时进行。7月20日18:00时～23:30时，212省道环海路口至212省道白庙村老村委会门口、国道缸瑶红绿灯路口至108国道505路口机动车禁止通行。
　　高枧乡火把狂欢7月20日20:30时至22:30时进行。7月20日18:00时至23:30时，高枧乡合盐路平安驾校门口至大树子红绿灯路口，合盐路二环路十字路口至二环路立交桥路口机动车禁止通行。7月20日18:00时～23:30时，昭觉方向进入西昌的小车，从俊波学校路口小渔村方向湿地三期绕行；西昌前往昭觉方向的小车走湿地三期绕行。
　　小庙乡火把狂欢7月20日20:30时至22:30时进行。7月20日18:00时至23:30时，小庙乡天王山大道北路全路段、天王山大道东路全路段机动车禁止通行。
　　另外，7月20日18:00时～23:30时，农用车、拖拉机、0.8吨以上货车禁止进入西昌城区。

　　彝族火把节是所有彝族地区的传统节日，流行于云南、贵州、四川等彝族地区。白、纳西、基诺、拉祜等族也过这一节日。

　　农历六月二十四日的火把节是楚雄和凉山彝族自治州最隆重、最盛大、最富有民族特征的节日。火把节古时又称星回节。有的学者认为此节原系彝族十月历法的一个年节。火把节就是上半年的过年日，因此又称过大年。
　　有的学者认为火把节的起源与人们对火的崇拜有关，其目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长。火把节期间，各村寨以干松木和松明子扎成大火把竖立寨中，各家门前竖起小火把，入夜点燃，村寨一片通明；同时人们手持小型火把绕行田间、住宅一周，将火把、松明子插于田间地角。青年男女在寨中大火把周围弹唱、跳舞，彻夜不息。节日期间，还有赛马、斗牛、射箭、摔跤、拔河、荡秋千等娱乐活动，并开设贸易集市。
　　火把节期间举行的祭祀、文艺体育、社会交往、产品交流四大类活动是彝族文化体系严整、完备的集中体现。彝族火把节历史悠久，群众基础广泛，覆盖面广，影响深远。火把节充分体现了彝族敬火崇火的民族性格，保留着彝族起源发展的古老信息，具有重要的历史和科学价值；火把节是彝族传统文化中最具有标志性的象征符号之一，也是彝族传统音乐、舞蹈、诗歌、饮食、服饰、农耕、天文、崇尚等文化要素的载体；火把节对强化彝族的民族自我认同意识、促进社会和谐具有重要意义；同时，火把节作为彝族人民与各民族交流往来以及促进民族团结都有现实作用。

　　凉山州积极开展非物质文化遗产抢救保护工作，今年重点抓好“彝族火把节”申报2012年“人类非物质文化遗产代表作名录”项目的资料完善补充工作。这是记者日前从凉山州获悉的。
　　彝族火把节于2006年5月经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，今年3月被遴选为中国向联合国教科文组织申报2012年“人类非物质文化遗产代表作名录”的推荐项目。
　　火把节是彝族人民的传统节日，每年农历廿四举行，在三天时间里，按“祭火—庆火—送火”展开民俗活动，包括祭祀火神和祖先；打火把照田驱虫；选美和赛装；摔跤、赛马、斗牛、斗羊、斗鸡等；朵洛荷、达体舞、大锣笙舞、口弦、月琴等歌舞乐活动。

那年在普雄，亲眼目睹了火把节，当白天小伙子们斗牛饮酒豪放冲天的时候，阿咪子（姑娘们）的歌声核销生就相伴在山间。晚上，看到千山豁火龙舞动，大人小孩狂欢撒野的壮观，真让人感动不已。那时因为生活原因心情不好，所以没有完全融入彝胞的节日狂欢，今天向起来非常遗憾。20多年过去了，总想写点有关这方面的东西作为一种回忆，但遗忘的终归遗忘了，在野无法描述，尤其是那种灵感经过岁月蹉跎，毕竟成了一生遗憾。

火把节，大凉山，

火龙腾空月亮湾

碧波挥洒邛海情

雄鹰一飞冲九天

斗牛饮酒手牵手

东方情人节

彝胞万人欢

我是阿哥大凉山

巍峨峥嵘天地间

雄鹰展翅飞

卫星绕身边

牛郎织女天上会

阿哥阿妹长相伴

阿妹柔情似邛海

情意深深比海宽

歌声唱的阿哥醉

醉了邛海醉凉山

火把节，大凉山

彝族风情传万年……

中学时候班上mm一起跳彝族火把节的舞蹈,感觉很好看,不知道真正的彝族舞蹈是什么样子的呢?

　　明天就是一年一度的火把节了！我们云南有好多少数民族都很重视火把节，每年农历六月二十四，是彝族人民传统的节日──火把节。
　　今天晚上在云南民族村举行“狂欢火把节”倍受关注，各界旅游人士欢聚云南民族村，您 心中的明星也会频频亮相，昆明的朋友们可以去看一看哦！不能到的网友，只有想像一下啦！不过今天晚上我会去，回来给大家分享一下──
　　我听到这样一个故事：
　　当夜幕降临，从石林到叠水，从圭山到长湖，数不清的火把映红了夜空，映红了人们的笑脸，激情的歌声与雄浑的大三弦声交织在一起，山寨沉浸在节日的欢乐之中……
　　关于“火把节”，流传着这样一个神奇动人的传说。
　　古时候，在一座高高的山上，有个城堡，城堡里住着一个土司，他生成了一双老鼠眼、扫帚眉和一张鲢鱼嘴，配上那尖凸的下巴，一张干瘦的脸上布满了麻子，人们给他起了个绰号──“黑煞神”。这“黑煞神”无恶不作，手下养着一大帮家丁、打手，残暴地统治和压榨着彝族人民。他巧立名目，横征暴敛，生孩子要向他交人丁税，上山打猎要交撵山租，下河捕鱼要收打鱼捐……各种苛捐杂税，逼得人民实在喘不过气来。为了反抗这个“黑煞神”的残酷统治，人们曾多次举行起义，但是，土司坚固的城堡难以攻下，许多人被抓去活活地处死了。
　　有个聪明能干的牧羊人，他的名字叫扎卡，想出了一个智取土司城堡的办法。他暗中串连了九十九寨的贫苦人民，决定从六月十七起，将各家各户的羊都关在厩里，每天只喂点水，不喂草料，饿上七天七夜。起义的人就在夜里赶造梭标，削好竹签，磨好砍刀、斧子，又在每只山羊角上缚上火把，大家约定在六月二十四晚上起义。到了这天晚上，当月亮还没有露面，山箐树林里的微风轻轻地吹起的时候，只听得一声牛角号长鸣，就以第一支“火把母”为号，此时各路起义人马立即将羊厩门打开，点燃千万支缚在羊角上的火把，驱赶羊群向“黑煞神”的城堡进攻。
　　那数不清的羊群早已饿坏了，便借着火光，争先恐后地忙着上山抢吃树叶、青草。扎卡率领起义的人民，勇猛地向城堡冲杀过去，鼓声和喊杀声震天动地。“黑煞神”急忙登上城堡一看，只见满山遍野成了一片火海，从四面八方包围了城堡的人们，已经开始攻打城门了。“黑煞神”命令家丁、打手死守城门，自己却悄悄地钻进地洞，准备逃跑。此时各路起义大军已攻破城堡，蜂涌而入。人们到处找遍，可就是不见“黑煞神”。后来，扎卡将大管家抓来审问，怕死的大管家跪在地上磕头哀求饶命，并带领扎卡一行来到土司躲藏的那个地洞口。
　　扎卡便叫大管家先下洞里叫“黑煞神”出来投降。这个平时狐假虎威的大管家竟吓得魂飞魄散，一下子便瘫倒在地，爬不起来。众人正在张望，突然，从地洞里飞出一把匕首。扎卡眼明手快，挥起一砍刀，将匕首击落。
　　扎卡和众人见“黑煞神”死活不出来，便决定用火把烧死他。于是一声令下，千万支火把立即将地洞的周围堆成一座小山，只见熊熊的烈火燃烧得更旺，片刻间，地皮也被烧得通红通红的，那作恶多端的土司“黑煞神”就这样葬身在火把之中。为了纪念这次反抗暴虐统治斗争的胜利，就定农历六月二十四这天为“火把节”。

楼主所述在彝区是较为普遍的传说。

　　当时我们是在云南楚雄参加的火把节，可能在规模和形式上没有西昌那样壮大。
　　在某种意义上来讲，虽然当地政府把这类节日作为招商引资和旅游特色项目推出，但是这种广场狂欢的形式和人们癫狂的情绪也很有研究的意义。

我国南方彝、白、纳西、傈僳、拉枯、哈尼等族的传统节日。时间大都在每年夏历六月二十四日前后，举行一至三天。各民族、各地区活动内容不完全相同，但都少不了要在节日夜晚点燃松木扎制的火把，或插于村中，或举之来往于田间，并伴随各种歌舞活动。　彝族过火把节时，一到夜晚，各村寨即点燃火把，炬火散布游动于田野山乡，颇为壮观。彝民用火炬照田，占岁丰收。民间传说，过火把节是要引谷穗出来看火把，耍火把是为了扑灭秧苗的病虫害。节日期间，有的地方要杀猪宰牛祭神；有的地方每户要抱一只鸡到田里去祭“田公地母”。民间认为，火把可以驱鬼除邪，故点燃火把后要挨家挨户走，边走边往火把上撒松香，谓此为“送祟”。火把节期间还有各种社交文化娱乐活动，各村寨举行唱歌、跳舞、赛马、斗牛、摔跤、射箭、拔河、打秋千等。路南石林圭山一带的斗牛、摔跤比赛尤为闻名。斗牛前，各村寨要选出代表参加，并将经挑选的膘肥体壮的牛牵到会场，群众身着节日盛装前来观看。届时由一有威望的人宣布比赛开始，于是锣鼓喧天，长号齐鸣，鞭炮震耳，一对对男女青年在赛场四周弹起大三弦，跳起欢乐的舞蹈。在万众欢腾中，参赛者将一头头滚瓜溜圆、体大角尖的公牛牵入会场，接受裁判员的检验过目。裁判员一声令下，主人按照事先选择的对手，将牛放出，任其格斗。凶猛的公牛扬蹄翘角，向对方冲去，角对角地顶挖，直到将对方斗败为止。优胜者可获得场边标杆上挂着的球形彩红。火把节期间另一项重要比赛是摔跤。参赛者身穿短裤，赤膊上阵。开始时互相拥抱，以示友好。裁判员一声令下，便相扑角力，奋勇拼搏，最后以把对方摔倒、双肩着地为胜。比赛场面极为壮观。一处摔跤，八方相聚，盛装的群众从四面围观，欢呼喝采。小伙子们背着大三弦，带着竹笛；姑娘们背着自己精心绣制的花挂包，赛前赛后，奏起欢乐的乐曲，跳起欢乐的舞蹈，使比赛充满热烈的气氛。火把节又是青年男女交往，选择配偶的良好机会。节日期间，他们共举火把为嬉，并欢聚于山间田野，举行簧火晚会。青年男女在篝火下相互弹唱，尽情歌舞，彻夜不息，从中寻求自己心爱的对象。斗牛比赛中的优胜者和摔跤能手，往往成为姑娘们所追求和爱慕的人。关于火把节的来历，路南一带彝族传说，古时有个魔玉残酷迫害百姓，群众无可忍受，便群起而攻之。但魔王堡垒久攻不克，于是改为用羊群火攻，即在每只羊的双角和后腿绑上火把，驱羊进攻，结果获胜，人们为了纪念这次斗争胜利，乃于每年夏历六月二十四日耍火把相庆，由此形成了火把节。白族传说与此不同，光绪《昆明县志》载：“汉之时有夷妇阿南，其夫为人所杀，南誓不从贼，即以是日（六月二十四日）赴火死，国人哀之，因此为会。”