聊天手机本质上是人工智能拓扑序

此说还有：“短兵相接”的竞争，剑拔弩张，会自相残杀，害人不浅。即使卷出的一个出海征服全世界的未来，这种极限拼价格的企业也没有未来，给供应链带来的是灾难。电商并不等于先进，极限压价，导致上下游都不赚钱，劳动者都不赚钱。为啥这几年经济特别困难？除了中美贸易战、疫情，也与电商有很大的关系：一个14亿人口的国家，都进工厂拧螺丝、送快递，知道会发生什么吗？国内的自然资源、人力、物力都变成白送给外国人，我们能赚到啥？我们要的高端制造力有着落吗？目前我国经济的困境──把自己的商品极限压价供给世界，降了别人的通胀，但让国内没有赚到钱，也就没有消费力。因此呼吁：国内真得出一部法律，管理这种价格无底限的模式。

以上对“商业模式”的批评，还是让有“话语权”的人去决策。

随着中英文ChatGPT的入局，人工智能生成内容数量井喷，尤其是在“科技圈内”。人工智能工具在研究论文中的使用，能公开表明吗？如果生产假论文容易，那么我国维护学术“商业模式”的正义，比批评“许仰天-黄峥模式”还有很长一段路要走。特别是如今国内外的出版商，对文章的收费过高，使“科技圈内”的人员，也负担不起出版费用（APC）。这不仅对低收入国家的“科技圈”如此，对老美国等发达国家的“科技圈”也是如此。

APC与期刊的声誉和影响力（如影响因子）是正绝对相关的吗？又是为啥？因为目前大多数大学及研究所，仍然使用这些指标来评估其研究人员的表现和成绩。而研究机构的全球排名，部分是由其研究人员的产出决定的。这并不是说出版商不应该赚钱，但利润应该是合理的被大多数研究机构能够承受的。当然能做到不盈利，是最好的模式，因为发表的大部分科研成果，都是用纳税人的钱来完成的。

计算机的发明与普及，“科技圈内”有宗师甚至提出“电子计算机是汉字的掘墓人”。可一百多年过去，激光照排汉字反而走出了国门。我们应该学法国的规定：法国人在法国本土上，举行的任何国际会议不准讲外语。包括进口商品在内的任何商品在法国销售，标签或说明必须用法语，否则就是违法，不得销售。土生土长的中国人到“披着黄皮肤的白种人”，都用一个使用我国纳税人的钱财，在外国一律用英语发表科技科学论文交流，这种国内大众连翻译服务都无法享有的怪事现象，法国人和中国人，有不同感受的区分吗？法国本土任何国际科学会议不准讲外语，法国的科学论文人平发表率就落后了吗？

人类历史的发展，给我们的经验是，一个国家要想成为世界强国，必须输出自己的语言文字。那些喊汉语中文不科学的人，要么是一种文化愚昧，要么是不通汉语的“披着黄皮肤的白种人”。有人说：汉语中文是一种科学的语言文字，因为汉语的构词非常科学，构词能力也非常强。如：“松树”和“杨树”等词，即使你第一次见到这个词，也知道是一种树。而英文的“pine”和“poplar”，你不认识就不知道是什么东西。再如“汽车”和“火车”等词，一看就知道是一种交通工具，英文的“car”和“train”你不认识，也不知道这是何物。任何复杂的英语词汇，都可以用简单的汉语翻译出来。

汉字是象形文字，看汉语文件的时，你不需要在大脑里把看到的语言符号，翻译成语音流就能直接理解。再有，汉字占的篇幅小，联合国的各种文件文本，汉语文本的页码最少，这样你就可以在单位时间里，获得比拼音文字更多的信息。中文汉语是民族的命脉，是民族的凝聚力，是民族独立的象征。这说得对吗？

【5、人工智能的禁用区别】

据外交部网站消息，2023年7月24日中共中央政治局委员、中央外办主任王毅，在约翰内斯堡出席“金砖国家安全事务高级代表之友”会议表示：建设开放包容的网络空间，网络的生命在于互联，核心在于开放。网络空间应当是百花齐放的“大舞台”，而不是搞数字铁幕的“新战场”。必须坚持公平正义，反对任何形式的科技霸权、网络霸权，让各方在开放包容的网络空间中各尽其能、各取所需。这说得多好。但为啥有的人工智能相关工具的使用会被罚款、禁止？

如ChatGPT们表面是聊天机器，本质是智能搜索，这就和传统的搜索引擎、科学搜索数据库的功能存在重迭。这体现在具体现象上，如最早开始行动的正是传统的网络搜索引擎们，如谷歌、微软、百度等，然后是办公软件，再就是科学搜索服务商们。2023年8月1日荷兰出版巨头爱思唯尔等国际科学数据库公司，开始发布ChatGPT驱动的AI界面。也正因为有这种工具的智能化特征，则必然会导致传统的这些互联网功能被颠覆。而互联网搜索引擎对话式的人工智能聊天机器人，如谷歌的巴德（Bard）看起来也越来越改变科学搜索。

而爱思唯尔的聊天机器人，是作为一种轻松有趣的工具，为帮助研究人员快速获得他们不熟悉的研究主题的摘要，以及引用的参考文献和要探索的进一步问题。但它要避免不安全或恶意查询，并说明其收到的摘要中是否没有相关信息，爱思唯尔是将其人工智能产品，限制为仅搜索自2018年以来发表的文章，以便获取最近的论文，并指示其聊天机器人在其回复中适当引用返回的摘要。

当然这不能完全避免错误，但可以最大限度地减少错误。爱思唯尔还通过为机器人的“温度”，选择一个较低的设置来降低其人工智能的不可预测性──衡量它选择偏离响应中最合理单词的频率。

以上是人工智能较温和的禁用区别，包括观察者网上“差评”君的微信公众号说：朱恪远──已经年近半百、曾是苏州大学高材生的哥们，他的视频主页创造的那些个离谱理论，就像一颗互联网黑洞，拥有着极强的引力，吸引一批又一批人前来“观礼”──现实是，已经有许多人把这些短视频当成了真理，在评论区抒发感想。博主们也不会自己砸饭碗，去一次次解释。差评君说朱恪远的离谱是：“看了这些宣传‘文化自信’的视频，我深信大明能造核潜艇”──又说：“朱恪远老师认为华夏历史有14万年，所做的事，其实是功在杜撰”。

那么动真格的禁止类似的是些啥？2023年8月4日“观察者”网讯：综合塔斯社和国际文传电讯社等俄媒报道，因苹果公司未删除“不准确”的关于俄乌冲突的信息，俄罗斯一法院对其处以40万卢布（约合3万人民币）罚款。苹果公司的辩护人要求进行闭门庭审，以防商业机密泄露，法官部分批准了这一请求。国际文传电讯社指出，除苹果外，谷歌、脸书、推特等在俄罗斯此前，也多次因不删除违禁内容而被追究责任。2021年4月26日由于苹果公司滥用主导地位，被俄罗斯联邦反垄断局实施1200万美元的罚款。

又如2023年7月29日“观察者”网，发表《缅北电诈已严重干扰中国社会，我们只能坐以待“骗”？》等文章说：2019年10月14日云贵川渝三省一市多个地区，发生大量微信和支付宝用户的聊天转账功能一度被终止的事件，起因就是来自缅北的大规模跨境诈骗活动过于猖獗，造成严重社会影响，导致国内出现重大财产损失。

因涉案金额太过巨大，执法部门不得不对任何稍有异动迹象的账号进行封禁处理。2015年10月15日，公安部刑侦局通过其微博发布《关于封停中缅边境电信网络诈骗活动严重区域QQ、微信、支付宝、POS机等社交和支付账户的通告》；公安部德宏州工作站也发布公告，自11月1日起，对缅北部分电信网络诈骗活动严重区域的一些社交和支付账户采取封停措施。

2015年后国内对电信诈骗的管理严格，在缅北的特殊环境下，几种产业完成融合进化，造出了现在缅北的特殊电诈形式滞留在缅北就是干电诈的，2022年缅北电诈变得很严重，公安部组织了一次大规模专项行动，从4月到7月就劝返了23万滞留人员从缅甸回国。

类似的情况说明对人工智能的禁用，原因一是“环境”，另是“个人”。例如“缅北电诈”，有人说：“你自己不去缅甸，能把你拉过去？以我国的治安，那群人是活腻了才干这事。所以说，别去就得了，再怎么忽悠你，你管住自己那双想不劳而获一夜暴富的小手，安全得很。好言难劝该死的鬼，想尽办法跑过去，甚至翻越边境墙，那就慢慢等着吧，不是不救你，只是真快不了”。

“好言难劝该死的鬼”，对“个人”是这样，对“公司”、“国家”也是这样。只不过后者因意识、宗教信仰区别，法律也有区别。

2023年7月13日国家网信办联合国家发展改革委、教育部、科技部、工业和信息化部、公安部、广电总局等七部门，联合公布《生成式人工智能服务管理暂行办法》，自2023年8月15日起施行。出台《办法》，旨在促进生成式人工智能健康发展和规范应用，维护国家安全和社会公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益。

由于生成式人工智能技术快速发展，为经济社会发展带来新机遇的同时，也产生了传播虚假信息、侵害个人信息权益、数据安全和偏见歧视等问题，如何统筹生成式人工智能发展和安全引起各方关注。出台《办法》，既是促进生成式人工智能健康发展的重要要求，也是防范生成式人工智能服务风险的现实需要。

所以说“人工智能技术”生成发展的历史，是人类社会发展历史的一部分。在一个国家、一个地区活动，对“个人”来说，只要遵守当地的法规法律，“人工智能技术”是“安全”的。但对“公司”、“国家”来说，争端要复杂得多。“人工智能技术”为啥各国即使有不一样的法规法律，它仍然发展生存？道理类似时间检验──历史上真实的人、真实的事，什么专家学者和有“话语权”的人的定论也不算。

如几千年后仍有人翻出来重新评判──“人工智能技术”也如真正的高手，不是培训出来的，而是选拔出来的。这对不管是“个人”还是“公司”、“国家”，都是一样的──人工智能的禁止区别，成功选拔人才，有两种机制，一是“竞争机制”，另是“计划机制”。

“竞争机制”类似说大部分人根本干不了的事，哪怕他们干这个的意愿很强；类似“电诈”，即使扩大基数，拉更多的人进来，选拔优秀的诈骗专家，剩下的勒索赎金。为了大量”拉新“，电诈公司干脆花钱买人。比如“缅北电诈”有个0元释放的小哥，就是被表哥三万卖掉的。所以公安说“别去就得了，安全得很”。当然这是负案例。

正案例类似柬埔寨首相洪森──1952年洪森出生于柬埔寨湄公河畔一个贫苦的农民人家；23岁时在战斗中被弹片炸伤左眼，是个落下终生残疾的人，应该说是没有前途的人。但洪森是柬埔寨非常出色的领导人：是他结束了柬埔寨连年的战乱。洪森虽然18岁参加柬共，柬共是被侵略者打败的，不是人民推翻的；但洪森避免走红色高绵波尔布特犯的错误而浴火重生，他参与了柬埔寨过去40年间发生的所有重大变革，连接着柬埔寨的过去、现在和未来。

在群雄逐鹿、山河日变的“大争之世”，洪森一次次被推上政治斗争的风口浪尖，却始终身居高位而不倒，带领柬埔寨实现了从血火战场到和平绿洲、从满目疮痍到欣欣向荣的大落大起。洪森在柬埔寨人民党和柬埔寨国家的领导地位，不是与生俱来的，而是在血与火的战争中“竞争”获得的──在与政治对手的激烈较量中维护的，在民意的考验中巩固的。自20世纪80年代以来，洪森与王室成员，就柬埔寨政治的主导权展开了激烈的较量。在谈判解决柬埔寨问题的过程中，洪森虽然在年龄、资历和国际威望上，都远远落后于西哈努克。

但他还是凭借与生俱来的政治天赋和过人的胆识，在谈判中赢得了主动权。在那个思想激烈碰撞的年代，洪森曾被冠以为数众多的头衔和“帽子”：共产主义者、“资产阶级自由化分子”、“修正主义者”、“越南的傀儡”、“亲中国”……但外界的非议、现成的理论和传统的习惯，都没有成为他思想和行动的羁绊。

“计划机制”正案例类似钱学森：1956年钱学森回国之后，和一大批科学家合作，共同为新中国制定了12年科技发展规划，他认为应该重点发展的那些技术，到今天仍然是关键技术。

包括半导体、电子计算机、自动化、无线电、导弹、原子能等技术，今天看来也都和信息技术有密切的关联。前苏联和全世界共产主义运动的失败和代价，转化为信息主义就是共产主义。互联网技术和人工智能技术，因此都是未来信息与共产主义社会的核心框架。

1、要数字自由主义还是要数字社会主义？

2023年8月4日“观察者”网记者吕义正，专访《灵境内外──互联网治理简史》一书作者、中国人民大学欧树军教授，发表的《欧树军：要数字自由主义还是要数字社会主义？》一文中说：从“美丽新世界”到“数字割据”，再到钱学森提出的“信息灵境”，人类对互联网技术发展的认识经历了一波三折。

在这样一个一言一行都受网络监控、都无法离开网络的信息时代，我们该如何保护自身权利不受平台侵害？由信息平台构建起来的“虚拟国家”，又对传统的国家权威和治理带来了哪些挑战？中美竞争的下一个焦点，会在信息领域吗？

欧树军教授的解读是：87岁的钱学森，1998年短文《用“灵境”是实事求是的》，讲在信息灵境中，机遇和挑战是并存的，它为每个人提供了全新的生产、生活和工作条件，大大提升了普通劳动者的生产力，同时也大大缩减了过去由于时间和空间所造成的交流障碍。

在信息技术刚刚起步的第一个乃至第二个十年中，我们对其带来的挑战可能感受的不是那么真切，但在今天这种挑战就是信息技术的发展对个人隐私的冲击，比如我们日常的交流、行动的轨迹，都可能随时被信息技术所记录、存储、分析。也许这些信息的收集，看上去是有所限制的，只是用于推送特定的广告，但它显然也是一个能够时刻记录我们日常生活的信息风险，且这一风险已是一个现实的处境。

这种数字化的生存方式本身，它既有赋能的一面，同时又有可能存在严重侵犯个人权利的一面。而信息技术对国家权力的挑战，可能更复杂一些。实际上信息技术发展到今天，已经在很多基础层面挑战了传统国家权力的根基，包括构成国家的各种基本要素，比如说它突破了传统国家拥有的固定领土边界，让一个原来拥有固定疆域的国家，能够直接感受到来自外部信息和各种力量的影响，包括价值观念等。

其次它也在技术上给予了国家突破领土限制，以及连接不同领土的可能性，形成了由信息巨头演化而成的所谓“虚拟国家”。信息技术的发展，形成了一个新的技术权威，并对传统政治权威的合理性产生了挑战。这个技术权威，建立在通过低价甚至免费、然后逐步升级绑定付费的方式，吸引用户进行信息消费和生产的基础之上。

信息定价的第一步，就是通过免费方式来绑定用户，之后再逐步收费，最终形成一种通过信息服务来让网民生活更便利的商业交换方式，它的合理性，来自于商业性的服务交换。由于信息技术的扩张性，在对国家权力的挑战上，将可能造就一个全新的全球信息社会和政治架构。如果我们认为国家权力，是传统上马克斯•韦伯意义上对于合法暴力的垄断，那么信息技术实际上正在改变这个定义。

随着中国接入美国的国际互联网，窗户打开了，苍蝇蚊子也跟着飞了进来。网络侵权（主要指知识产权）、网络色情、网络赌博、网络诈骗、垃圾邮件、电子病毒等各种网络违法犯罪现象，匿名性更强的暗网甚至成了“线上金三角”。互联网的匿名性，所带来的公共安全、社会安全和网络安全困境，成为中国与世界面临的共同问题。

美国在其军事网、政务网和学术网时代，就已经将公民身份的现实世界实名制，转化为信息环境的数字身份技术实名制，通过网民的真实身份，与其每台信息设备独一无二的互联网数字标识符或地址的交叉比对，驱散了匿名乌托邦的迷雾。无论是公共服务，还是商业服务，都以实名制为基础，以准确乃至实时识别用户身份、标识符、地址为前提，个人的信用也以真实准确可靠的身份认证为基石。

我国目前实行的是电话实名制，这避开了网络实名制的社会争议，适应了移动互联网崛起的时代需求，将“后台实名、前台自愿”这一中国信息环境下的独特身份认证原则，嵌入到了内容层。没有身份认证，很难识别违法犯罪，就此而言，信息环境和现实世界没有区别。信息服务商出于营利目的，信息用户出于自我保护需要，都要求国家政府将现实世界的身份认证适用于信息环境。

人们常常忽略信息技术其实是一把双刃剑，可以同时强化“去中心化”与“再中心化”、“去规制化”与“再规制化”、“去治理化”与“再治理化”。互联网从不可治理向可治理的转变，正是借助信息技术革命所催生的数字身份认证机制，将现实世界的身份认证嵌入信息环境。钱老所说的电子计算机革命和灵境技术革命，面对智能化的发展方向，如何去提升发展动力？如何确保信息巨头不侵犯大众利益、不违背公共安全、不损害国家安全？在美国这个相当强的外部“去中国化”力量的刺激下，如何形成一个自主安全的可持续发展和良性循环体系？都需要政府、企业和公民等社会各方，共同努力。

国家的前途命运和我们每一个普通人的前途命运，是紧密关联的。比如由于美国所推动的经济脱钩和供应链“去中国化”的举动，我们可能会损失大量的外贸订单，我们普通人的生活马上就会受到直接的影响。在信息领域的表现就是，认为将来世界上可能至少出现两个互联网，一个是由美国主导的互联网，一个是由中国、俄罗斯领导加上其他国家包括整个亚非拉组成的互联网；甚至有人想象出了一个“金砖国家互联网”。这种能力实际上一直是英国、美国比较强，因为今天中国可能也有了这种技术能力，所以他们对于我们这个竞争对手产生了恐惧，认为我们挑战了他们，而且这种恐惧越来越强烈。这也表明两种社会形态的斗争，或者说两种社会形态之争，正在愈演愈烈。

2、ChatGPT的知识产权困境

2023年7月14日科学网个人博客专栏上，孙学军教授发表的《ChatGPT们的知识产权困境》一文中说：“生成式人工智能（AI）需要使用数据进行训练，例如需要用大量人类过去的文本进行训练。但一些专业艺术家、作家和程序员，强烈反对将他们的创作用作生成人工智能系统的训练数据，以及可能与他们的作品竞争或取代他们的输出。缺乏使用其原创作品的归属和补偿，是加剧生成人工智能批评者的其他原因。美国目前正在进行的版权诉讼，如果原告胜诉，在美国唯一合法的生成人工智能系统，将是那些接受过公有领域作品培训或获得许可的系统，这将影响每个部署生成人工智能、将其集成到其产品中并将其用于科学研究的人”。

人工智能的禁用区别，正好说明人工智能作为“双刃剑”──它是好是坏、是善是恶，取决于人类如何利用、如何规范、如何统筹发展与安全？我国公布的《生成式人工智能服务管理暂行办法》也说明，生成式人工智能技术快速发展，为经济社会发展带来新机遇的同时，也产生了传播虚假信息、侵害个人信息权益、数据安全和偏见歧视等问题。比如已有多所公立学校宣布禁用ChatGPT，多家国内外期刊机构声明，暂不接受任何大型语言模型工具，也禁止将ChatGPT列为论文“合著者”。即ChatGPT在辅助学习、辅助教学和辅助科研方面的潜力初步显露，但也带来学术不端、冲击既有教育体系等问题。

还有人说：人工智能（AI）新技术的出现，还有可能扩大不公平。不同地区的网络质量、设备配置水平等参差不齐，教师的数字素养差别很大，学生获得智能技术教育红利的能力存在地区差别。

目前ChatGPT冲击的人群，主要集中在大城市造成新的地区教育数字鸿沟的关注。但对ChatGPT既不能过于担心，也不能毫不担心。重在防范，不然很多大学、科研机构和政府机关，会有人为了偷懒用ChatGPT，客观上造成一些机密信息外泄。尤其是，很多专业人员不承认ChatGPT是通用AI，超级AI更可能是个问题。如在严防人类自我灭绝的问题上，很多风险如核大战、气候变化、致命病毒传播、生物科技滥用等，要排在超级AI之前。

还有未来对中国社会最重要的冲击在于：（1）失业问题：ChatGPT未来会威胁很多人的“饭碗”，进一步加剧“AI失业问题”，即AI的推广导致人们失业。（2）教育问题：ChatGPT对应试教育造成巨大挑战，要求中国的教育体制适应AI辅助工作和生活的未来社会环境。（3）信息安全问题：ChatGPT很快生成海量的AIGC（计算机生成内容），其中不乏错误的、虚假的、有害的内容，威胁主流价值观、意识形态和健康的舆论思想环境。

3、人工智能和所处的政经制度

人工智能概念的第一次提出是1956年，在美国的达特茅斯学院，明斯基、麦卡锡等科学家开会讨论“如何用机器模拟人的智能”，这也标志着人工智能学科的诞生。现在，自我人工智能、社会人工智能、人工智能技术，和其所处的政经制度之间的关系是什么？

人工智能是研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的一门新的技术科学，用来生产出一种能以人类的思维方式来控制自己像人类一样行动。该领域的研究包括机器人、语言识别、图像识别、自然语言处理和专家系统等。

在这个机遇与挑战并存的时代，包括计算机视觉、自然语言处理、跨媒体分析推理、智适应学习、群体智能、自主无人系统、智能芯片和脑机接口等关键技术产业链，分为基础层、技术层、应用层。

基础层：芯片、大数据、算法系统、网络等多项基础设施，为人工智能产业奠定网络、算法、硬件铺设、数据获取等。技术层：计算机视觉、语音语义识别、机器学习、知识图谱等。应用层：金融、安防、智能家居、医疗、机器人、智能驾驶、新零售等。

一般而言，人工智能的基本目标是使机器，具有人类或其他智慧生物才能拥有的能力，包括感知（如语音识别、自然语言理解、计算机视觉）、问题求解/决策能力（如搜索和规划）、行动（如机器人）以及支持任务完成的体系架构（如智能体和多智能体）。

类似于内燃机或电力的一种“使能”技术，人工智能可以为农业、制造、运输和医疗保健领域的特定技术提供支持。

自然语言处理（NLP）是人工智能的一个子领域，致力于使计算机能够理解和处理人类语言。360集团创始人周鸿祎教授说：“人工智能一定会产生自我意识，留给人类的时间不多了”。如仿神经网络的深度学习，是一种训练AI的方法，目的是让AI在某些思考能力上更像人，从而更加胜任某些工作，比如组织语言、绘制图像等。

但“像人”是有极限的，过于像人，比如学会任性、偷懒、耍坏，甚至反过来戏弄人类，就跟AI的存在意义背道而驰了。

网络并非法外之地，微信群内发言同样需要遵循公序良俗，遵守法律法规。网络空间为大家提供了更多的表达渠道，但畅所欲言并不代表为所欲为，可以有不同意见，但应该做到理性，谨言慎行、合理表达，切不可虚构、捏造事实或者辱骂、诋毁他人。

互联网技术的迭代发展，网络空间也记录着公民的言行举止，言行不当可能侵犯他人人格权。在使用微信群、企业钉钉群等网络通讯工具时，要对自身言行负责，规范自身网络言行。如手机也泄露行踪。而宪法是一种叫法，没有宪法，规矩其实是等同宪法，叫法不同。

对“自媒体”搬运、扩散谣言有害和虚假信息、蹭炒热点吸粉引流等违规行为，进行重点治理。用户要客观理性地表达观点，不制造和散播谣言。如发现相关违规内容，用户可通过前台举报投诉入口和@微博管理员的方式进行举报，站方将及时予以处置。

当然也要看到人工智能技术应用持续投入研发并领先一步的国家，会在工业尤其是服务业领域取得优势。虽然人工智能的发展与应用，可能导致大量失业，尤其是技能不熟练的劳动力，并拉开那些掌握熟练技能的劳动力与其他人的收入水平差距，加深社会矛盾。其次虽然小公司会将AI作为提高生产力的工具，但这些小公司最终会被大型企业所控制，形成强者愈强的局面。

目前大型科技企业的垄断，比如脸书、谷歌、腾讯等等。这些公司通过技术上积累的优势，获得了巨大权力。西方目前就存在对亚马逊这类平台企业权力过大的担忧：因为通过掌握数据，他们可以决定许多商铺、小公司的生死。而人工智能会进一步向科技公司赋权，也可能新出现黑马。还有如荷兰的半导体设备制造商阿斯麦，乐意与中国企业做生意，但因为政治原因遭到禁止。而欧洲内部也是分裂的，一旦欧洲进入“战时状态”，如今欧洲人的立场，就是看你“支持俄罗斯还是乌克兰”。而欧洲人认为这个问题的答案，十分明显。

如在俄罗斯入侵的第二天，芬兰总统尼尼斯托就说：“现在面具已经脱落，只能看到战争的冷面”。让人工智能的一只脚迈入这片禁区还有：ChatGPT的“大语言模型”通过互联网，掌握一个人几辈子都没法读完的资料，会随意联想，有能力回答各种问题；这样ChatGPT展现出了包括对问题前提的质疑、发现错误予以修正、通过信息猜测你内心想法等新能力，这也让AI“懂你”成为可能。这也许也是ChatGPT掀起禁止轩然大波，说不清的原因。

在业界，而且在全社会，ChatGPT不只是“生成式AI”，而且也是“生成式”创新──大多数生成式人工智能模型，都是使用从互联网上搜刮的材料进行训练，并没有取得许可或支付报酬。海量文本数据集，正在成为一般的知识生产要素，使其充分地发挥知识生产的潜能。可是它离改变人类社会，还有一定的距离。现在ChatGPT之所以火，不排除还有一些人为炒作、资本炒作的因素。

ChatGPT和Bard等AI聊天机器人，一个主要问题是它们倾向于自信地将不正确的信息陈述为事实。这些系统经常“产生幻觉”，即编造虚假信息，因为它们只是接受大量文本语料库的训练，但并不是查询已经过验证的事实的数据库来回答问题。AI聊天机器人的翻车，并不少见常被发现，在一本正经地胡说八道。分析人士称，这恰恰暴露了聊天机器人的软肋，它们尚不能区分事实和虚构。

问题在于，它们并不具备理解能力，也无法区分事实与虚构：“在学会思考之前就学会了写作”。因此，媒体、风险投资家和科技企业的大肆宣传，可能会起到反效果。最大危险，并不是它们比人类更聪明，而在于人类认为它们比人类更聪明：“这些模型，应该只应用于错误成本较低的领域，比如推荐电影等。但它的神奇力量会让很多人相信，能够用于一些错误成本很高的情境中，比如贷款批准、监禁判决、医疗诊断或军事战略”。如印度所谓的IT（信息技术、互联网技术）强，实际上是给欧美跑腿打杂的能力强。

ChatGPTA的知识来源于信息的标记，标记本身就带有意识形态，比如美国标记的变装男（LGBT），俄罗斯可能标记为娘炮。

其输出自然是对美国的胃口──ChatGPT对很多事物的定义，实际上需要基于英文互联网的信息总结，而英文互联网本身其实可以看做一个信息茧房，所以在用它解决技术问题的时候还好，在用它研究文化问题的时候就一定要警惕。在英语霸权的世界里，中国的政治术语翻译得很不准确，因此外国人不能很好的理解，比如中国政协，翻译成英文很长，很多留学生可能也说不出来政协的全名。

4、英语真能引领全球聊天人工智能的发展？

从目前来看ChatGPT靠单纯讲故事，显然已经很难吸引到资本的眼球了。而人工智能在目前产业内，也逐步认识到如自动驾驶在技术和商业化层面的难度，整个行业正趋于理性化──这是因为软件能力的提升，是需要专业的判断力，汉语和英语在未来20年，也许会共同引领全球聊天人工智能（AI）发展。ChatGPT的出现，让我们看到中国在这个过程中有望领跑，特别是在规模巨大的传统行业中，广阔的市场和丰富的场景是中国AI的跳板，中国的大数据和AI的优势、自动化、智能化有望领先美国，保持“世界工厂”的地位。

聊天智能化更加考验芯片、算法和强算力服务器，更大的挑战在等着我们。类ChatGPT相关技术落地应用，可能存在一定技术障碍。由此“贷前尽调报告”、“贷后风险排查报告”等各类报告模板，整合要素信息，按照模板规则可自动生成风控报告──合规性方面，模型生成的答复、版权归属尚未有明确的法律约束；模型可能会产生有偏差的信息，存在传播虚假信息的法律风险；模型训练所需的数据是否需要获得对应的授权尚不明确。技术性方面，大语言模型的能力得益于巨大的参数量，在训练、部署时资源消耗巨大，导致了其投入的不确定性；大模型训练完成后其知识与数据时间有关，更新知识成本巨大。由此拥抱、探索、取舍是诸多金融机构对新技术的态度。

人类能通过群体协作创造知识、继承知识、运用知识。这三个环节，全都是依靠语言来实现。允许人类将“海量”个体所获得的认识及载体统筹起来，在极短时间“掌握”过去与未来，能带来很多行业生产效率的大幅提升。但ChatGPT也可能被滥用来产生虚假的社交媒体，成为犯罪分子和大规模犯罪工具。从历史经验中找答案，如核能为人类提供电力，带来光明；核能也是原子弹的原理，人类也在采取有效措施避免不应有的各种核灾难。要了解ChatGPT工具的优点和缺点，然后避开其缺点，因它不会人们的害怕和抵触，就消退。

GPT-4可以做一些早期版本不擅长的事情，但模型虽好，输出结果仍经常简单化和公式化，这一点与旧版本相同：这个版本有时会编造事实和来源，其输出内容也包含一些推理和分析错误。事实上，GPT-4的强大已经在告诫我们，人工智能在当下的不能、无能乃至错误，不过是人类还没有给予其足够的数据。否则，它释放出的能量将远远超过人们的期待。但事实上，在技术发达的今天，除非断网或强力屏蔽，否则这种阻止将是徒劳的。

ChatGPT确实够智能，可是它离改变人类社会还有一定的距离。大模型训练是一个烧钱的游戏和耗能的游戏，充满着重资本的味道，一点儿也不节能环保。这时，我们就需要对大模型的商业和社会应用进行一番成本-收益分析，看看它所带来的收益是否大于成本以及收益的归属和成本的分担。在进行这种分析的时候，我们应当注意到尚未被计入成本的那些外部性，比如实际上由公众承担成本的环境损害。

当然虽然训练成本高昂，但一经训练成功，它就可以产生巨大的生产力，自动化地生产文字、图像和音视频内容，比如帮助文字工作者生成文案和文学作品，帮助医生了解病人的病史和症状描述并形成诊断和治疗方案，帮助老师、科研人员和学生阅读大量文本并提取关键知识点和主要论点，帮助法律职业者审阅法律文件、分析法律问题并形成初步法律意见书等等。如果用于智慧医疗，可以提供随访、健康咨询、互联网问诊和辅助医疗服务。这些功能，已经在上海新华医院、郑州郑大一附院、成都华西医院得到实际应用。

语言大模型的运行机理，不是透过话语的表象来呈现人的内心，更不是超越语言来帮助人类认识现实，而是熟练地使用语言表象本身，使表象更加表象，乃至可以自动化地生成。这个世界的客观事实，总会检验人的主观认知，一旦面临生存考验，沉浸于主观满足感的人类就会显得十分脆弱。大模型可能的对社会有益的应用方向，是那些不需要新知识的领域，或者说是那些以保守为正面价值的领域，比如文化、宣传、法律和常规医疗。法律的主要功能在于维护既定的社会秩序，它不需要创新，但需要在既定规则的大前提下处理大量信息，这恰恰是大型语言模型所擅长的。

这些领域恰恰是当下国际关系新格局中，中美两大阵营竞争至为激烈的领域。大型语言模型不会帮助人们明辨真伪，但会体现和灌输特定的价值观，并因此产生巨大的社会动员效力。如果多数中国人使用的由大型语言模型驱动的搜索引擎、聊天软件、社交媒体和生产力工具，是基于敌视中国的语料训练而成的，那么便会使国家从内部瓦解。我国也不能完全采取防御策略，比如禁止本国公民使用境外机构研制的相关产品，而是应当积极鼓励本国企业研发和推出用中国语料训练的大模型。美国在人工智能领域的立法，没有任何一项是在限制本国人工智能技术和产业的发展，倒是有很多试图限制中国相关技术和产业发展条款，包括《无尽前沿法案》和《芯片法案》等等，对本国相关企业几乎全是支持和鼓励，所有的限制都指向中国。

美国近百年形成了贯穿政府、社会、企业、高校等各个方面的创新型文化。而我国自“洋务运动”至今近二百年来，主要形成了“跟踪追赶型”科技文化。这种科技文化，在我们追赶世界科技强国的过程中发挥了重要作用，特别是近几十年，使我国跨入科技大国行列。但是，要成为科技强国、成为创新型国家，就需要逐步培育起创新型科技文化。基础研究和科技创新，是不能追求效率的，而我们对基础研究采用的评价，基本还是以效率为重的工程性评价方法。

人工智能依赖的是一个庞大的数据库，无法判断什么内容是真正需要学习的。自然语言处理技术，也被誉为人工智能“皇冠上的明珠”。ChatGPT的出现，并非是人工智能的的终结。美西方国家企图用芯片（算力），卡住我国在人工智能的发展；美西方国家违背公平贸易的下三滥手段，损人而不利己，最终还会被反噬。但同样的商业模式，兵家必争供应链之地的触碰，最终演变成全球的擦枪走火，处于交战状态的根源，美国是主战场。

【6、人工智能的好处浅议ChatGPT】

人工智能（AI）的影响，不仅仅在科技领域本身，还涉及其他领域的赋能应用。要说人工智能的好处，由于它涉及的方面很多，如智能手机、电脑、互联网等，好处大家都知道，无需再怀疑。

所以只议大多数人还不熟悉，或没有用到的ChatGPT，即聊天机器人。它的广泛应用在英语流行处，如互联网论坛上有人说：“前几天开始接触ChatGPT。为了测试其智能边界，用英文跟它聊。其能力表现着实惊到我了。不禁开始产生一个疑虑：这个问答系统，背后是否可能只不过是一个庞大的预存储的专家知识库，专门应对各种领域的十万个为什么？说是AI，其实是海量人工专家罢了”。

当然说中文的ChatGPT也有，如互联网论坛上有人说：“我们终于不是从书上，而是近距离地接触到科学革命的来临。幸与不幸很难说清楚，这轮ChatGPT变革后，还能剩下什么？只能留待时间去回答吧。但通过常规工具互联网如百度和知乎类似的ChatGPT，无法或难以直接搜索到靠谱答案的问题进行测试，发现文科冷知识，似乎根本难不倒它”。这也是它好处吧，尽管有的要收费。

虽也有说：AI目前只能比较好地回答提问，但还不擅长你来我往地过招。也就是说，提问者如果把自己放低，只想了解一个问题的答案，那么AI是合适的。但如果提问者也是一个领域内行，对问题你来我往辨析根本，则AI还是略显生硬──暴露出它并没有真正理解。

总之，ChatGPT所带来的巨大商机，之所以引起关注，AI在知识归纳上，所能达到的能力的系统，在于它作为一个大模型，有效结合了大数据、大算力、强算法，计算方法有进步。即使就如同大家都能做出发动机，质量是不同的，目前尚不能独立突破人类已有知识的边界，但它能快速地定位和抵达任何人类知识的边缘和角落，且具有强大的知识归纳总结能力──它的表达方式，也比较理想：采用通俗、规范、凝练的自然语言，科普式地解释科学问题。这也是好处吧。

ChatGPT绝不会是唯一。如有人说：“从技术角度看，可以想见，ChatGPT以及未来的生成式语言人工智能，将不再止于精准输出的‘专家系统’，它不可避免的带有了情感功能。ChatGPT将提升个体情感体验的阈值，其难以适应现实中，需要经过不断磨合不断包容的情感交往模式，势必会加剧‘情感茧房’的形成。市场对技术的的灵敏嗅觉，会让负载情感支持的产品，不断涌现。正像短视频吞噬我们的时间一样，为增加用户粘性，设计者将会无止境贴合用户需求，以提升用户对虚拟情感产品的依赖，形成对个体的情感围猎”。

【7、人工智能中的黑客与杀毒软件】

2023年3月31日《中国科学报》，发表《人人需要黑客思维》一文，引起关注。原因是我们使用电脑是上互联网的，常常打开机时，就出现广告类似的图文，很讨厌，需要马上删去。

这使我们也把此类现象看成“黑客”──类似“良性黑客”；知道要用“杀毒软件”。但即使安装了反病毒软件，也要经常保持更新，检查潜在的恶意软件。如怀疑电脑被“黑客”入侵，采取措施，断开互联网连接，运行病毒扫描，更改密码，或寻求专业人士帮助等，也是麻烦的事情。所以联想到人工智能中的黑客与杀毒软件，是否也很麻烦？而《中国科学报》发表《人人需要黑客思维》，说的是啥呢？

文章说的2023年2月，美国诺顿出版社出版了布鲁斯•施奈尔的著作《黑客思维：权势者如何扭曲了社会的规则，如何将之扳回来》一书。作者施奈尔，是著名密码学家和信息安全技术专家，也是美国哈佛大学肯尼迪学院社会政策专业的教授。施奈尔说的“黑客”，是个广义的概念──黑客攻击，不仅发生于计算机的世界里，还可以发生在任何地方。他说黑客攻击，指的是以任何意想不到的方式破坏系统。黑客行为“是系统所允许的破坏系统的活动……是富裕的权势者所做的事，它强化了现存的权力结构”。施奈尔的观点，似乎有点“反动”的成分──即使他说的是“富裕的权势者”。

现在百度搜索已不能查《中国科学报》的这篇文章，可见人工智能中的黑客与杀毒软件，也会是随影随行的。而施奈尔为论证他观点，他是利用自己的网络安全专业背景，较全面地考察了权势者是如何利用金融制度、司法制度、政治制度和认知系统，来为自己谋取利益的。他说：“操纵玩弄接触到的任何系统，都会让其他人承受损失”。

对于人工智能中的黑客和需要杀毒软件，施奈尔告诉读者：苹果和谷歌等技术巨头，为了避掉数十亿美元的税，会先把自己的利润转移到境外的“对公司友好”的国家和地区，然后把“消失了的”美元转到百慕大、开曼群岛和其他安全港。施奈尔还概述了一些大公司为达目的，而利用人的神经过程、攻击人的注意力回路等手法。比如脸书公司，开发的算法，会有意识突出那些激怒用户的内容，因为这有利于强化脸书用户的情感投入程度，反正看热闹的不嫌事大。“任何规则都可能被破坏”，无论是宗教规定的饮食禁忌，还是法律程序。有了技术帮忙，“就可以更频繁、更快、更好地破坏规则”。

施奈尔说：“有了黑客思维，人们对生活和世界的看法会发生巨大转变”──可见他的“黑客思维”，不全是“黑客的思维”，还包括了“反黑客的思维”、“杀毒软件—反病毒软件”，对付无所不在的“黑客”，需要加强监管，并要求大家都遵守规则，且是不易被窜改糊弄的规则。施奈尔指出：“我们需要将社会的规则和法律，变得像计算机一样是可修补的……了解了黑客思维，我们可以重建经济、政治和法律制度来防范和惩治那些钻空子危害社会的人，还可以利用人工智能改善现存制度、预测和抵挡黑客攻击，建设一个更公平的世界”。

1、国家龙头企业模式

我们使用的电脑，不是我们自己生产的电脑。我们上的互联网，也不是我们自己从上到下管控的互联网。这一切，应该说类似与“权势者”相连。重建经济、政治和法律制度，防范和惩治钻空子危害社会的“权势者”，人工智能大模型、大语言模型类似ChatGPT的生产，从上到下管控的互联网，应该学道路、港口、机场、能源和通信等大部分基础设施项目，政府分配给少数选定的工业企业，即由政府挑选几家大型企业集团，实施类似基建发展重点“国家龙头企业”模式。当然问题是，ChatGPT也有先进和落后的竞争、英文和中文的竞争，而且有“竞争机制”和“计划机制”之间的竞争。

那么印度的“国家龙头企业”模式，类似如何解决基础设施融资约束的呢？为激励“国家龙头企业”建设政府指定的项目，印度仍需要提供补贴，以帮助企业降低成本。可见这是一个“科技圈内”问题。

2023年7月16日网易号据环球网报道，印度方面再次出手干预中国企业事务。去年，印度方面要求下架多款中国APP，直接影响了很多民众的正常生活。在5G商务试验中，华为、中兴这类中资公司也都不被允许在印度进行实验。近期印度通讯部暂停批准从中国进口WiFi模组，以至于我国各个企业在印度市场已经延迟了推出产品的步伐。可见，也许如有前印度外交大臣说：“竞争的好处，是印度的大国机遇”。人工智能中的黑客与杀毒，也是参与竞争吗？

据彭博社报道，印度的外包公司，为华尔街银行、硅谷科技巨头、世界最大的航空公司和零售商等全球客户建立软件系统。一直以来，他们不介意工程师的背景，是学化学或采矿的。2023年印度最大的外包商塔塔咨询服务有限公司，计划在校园招聘有关生成式人工智能46000人，而且印度早就拥有超过500万人的程序员。

正是这个在拥有超过500万程序员的印度，有报道说，该国有一些工程师新人，已开始整夜失眠。原因如2023年3月，高盛发布的一份报告称：人工智能可以取代相当于3亿个全职工作的岗位，这个问题，对于拥有14亿多人口的印度来说更加严峻，比如软件工作的就业机会将减少。美国计算机科学家及未来学家杰伦•拉尼尔教授认为：每一个新的人工智能或机器人应用的成功引入，都可能涉及一种新的创造性工作的开始。他说：“作为一名计算机科学家，我不喜欢‘人工智能’这个词。我认为它具有误导性，也许甚至有点危险”。

b、文明是什么？

有人问：“把创造出来的最务实立场的人工智能聊天手机，视为一种工具，而不是一种生物，那文明是什么？”

把人工智能看作是一种合作的方式，而不是一种创造独立、智能生物的技术，可能会使它不那么神秘。因为神秘感，只会使管理不善的可能性变大。像GPT-4这样的大型语言模型，包含了程序处理过的大量文本中特定词汇如何重合的累积记录。这个庞大的表格，使系统内在地接近许多语法模式，以及所谓的作者风格等各个方面。

当你输入一个由某些词，按一定顺序组成的查询时，你的输入会与模型中的内容相关联。由于关联数十亿条目的复杂性，每次的结果都可能有些不同。它可以使新系统更加以人为中心；而我们对隐私最接近的定义可能是：“独处的权利”。但在我们不断依赖数字服务的时代，这似乎很古怪。在人工智能的背景下，“不被计算机操纵的权利”似乎肯定是正确的，但并没有完全说出我们想要的一切。

虚假但看起来很真实的图像、视频等，应该由创造者标明。来自虚拟人的通信，以及旨在操纵人类思维或行动的自动化互动，也应该被贴上标签。目前人工智能工具的黑箱性质，必须结束大模型人工智能系统并不是由明确的想法构成的。系统“想要什么”没有明确的表述，它在做一件特定的事情时没有标签，比如操纵一个人。试图通过让系统吐出脚本、草图或意图等不必要的项目来打开黑匣子，将涉及建立另一个黑匣子来解释第一个黑匣子──一个无限的倒退。

如互联网搜索或社交网络，这种熟悉的安排，被证明有黑暗的一面：由于“网络效应”，少数平台接管了、淘汰了较小的参与者，如地方报纸。更糟糕的是，由于直接的在线体验是免费的，剩下的唯一生意就是兜售影响力。用户体验到的似乎是一个集体主义的天堂，但他们却被隐秘的、令人上瘾的算法盯上，使人们变得虚荣、烦躁和偏执。数字的东西，通常会与那些希望因制造它而闻名的人联系起来。

在这个想法的某些版本中，人们可以为他们创造的东西获得报酬，即使这些东西是通过大模型过滤和重新组合的，而技术中心将因促进人们想要做的事而赚钱。有些人对网上资本主义的想法感到恐惧，但这将是一个更诚实的资本主义──人们熟悉的“免费”安排，已经是一场灾难。科技界担心人工智能可能成为生存威胁的原因之一是，它可能被用来玩弄人类，就像前一波数字技术那样。考虑到这些新系统的力量和潜在影响，担心可能灭绝也不是没有道理的。由于这种危险已得到了广泛的认识，大模型人工智能的到来可能是一个为改善科技行业而进行改革的机会；打开黑匣子只会让模型更有趣。

而且它可能会帮助我们更多地了解语言，这是真正令人印象深刻的人类发明，也是我们在这几十万年后仍在探索的发明。

主要的担忧是，工人会被贬低或取代。在公开场合，技术人员有时候会说，在未来几年，从事人工智能工作的人将会有更高的生产力，并会在一个更有生产力的经济中找到新的工作类型。例如，可能成为人工智能程序的提示工程，即一些与人工智能合作或控制人工智能的人。然而在私下里，同样的人经常会说，“不，人工智能将超越这种合作的想法”。今天的会计师、放射科医生、卡车司机、作家、电影导演或音乐家，再也赚不到钱。每一个新的人工智能或机器人应用的成功引入，都可能涉及一种新的创造性工作的开始。

无论大小，这可以帮助缓和向整合大模型的经济的过渡。模型的好坏取决于其输入，只有通过像数据尊严这样的系统，我们才能将模型扩展到新的领域。现在，让大型语言模型写一篇文章，比让程序生成一个互动的虚拟世界要容易得多，因为已有的虚拟世界非常少。

为什么不通过给开发更多虚拟世界的人一个获得声望和收入的机会来解决这个问题？一个强大、恶意的人，可以利用人工智能对我们所有人造成巨大伤害。有些人还认为，模型本身可以“越狱”，控制我们的机器或武器，用它们来对付我们。

任何工程设计──汽车、桥梁、建筑──都可能对人造成伤害，但我们却在工程上建立了一个文明。正是通过提高和扩大人类的意识、责任和参与，我们才能使自动化变得安全；反之，如果我们把我们的发明当作神秘物品，我们就很难成为好的工程师。

把人工智能看作是一种社会协作的形式，更具有可操作性：它使我们能够进入机房，机房是由人组成的。假设一个邪恶的人，也许在一个处于战争状态的敌对政府工作，决定通过向所有人发送我们所爱的人被折磨或被绑架的令人信服的视频，来煽动大众的恐慌──在许多情况下，制作这种视频所需的数据，很容易通过社交媒体或其他渠道获得。这让混乱会接踵而来，即使很快就会发现这些视频是伪造的。

我们如何才能防止这种情况的发生？答案很明显：确保数字信息有背景。大多数人理所当然地认为：网络，以及它所建立的互联网，就其性质而言，是反背景、没有出处的。但去背景化，是数字网络概念本身所固有的。然而事实并非如此没有出处，我们就没有办法控制我们的人工智能，也没有办法使它们在经济上公平吗？

而这有可能将我们的社会推到边缘，如果一个聊天机器人出现了操纵性、刻薄、怪异或欺骗性的行为，当我们问及原因时，我们想要什么样的答案？揭示机器人学习其行为时的来源，将提供一个解释：我们会了解到它借鉴了一部特定的小说，或者一部肥皂剧。

我们可以对这种输出作出不同的反应，并调整模型的输入以改善它。为什么不一直提供这种类型的解释？在某些情况下，可能不应该透露出处，以便优先考虑隐私，但出处通常比对隐私的独家承诺更有利于个人和社会，政策上的挑战也将是实质性的。

但我们需要改变思维方式，并接受艰苦的改造工作。如果坚持过去的想法──包括对人工智能独立可能性的迷恋──我们就有可能以使世界变得更糟的方式使用新技术。如果社会、经济、文化、技术或任何其他活动领域要为人服务，那只能是因为我们决定人享有被服务的特殊地位。这对中华文明，毫无疑问是人类历史上最成功的文明之一。

用一种演化主义的观点来看，中华文明延续数千年未曾中断直到今天，而且还在朝气蓬勃地发展当中，仅凭这一点即可确信，这一文明一定包含了众多使其能够连续取得成功的基因密码。

尽管人们在分辨何为“好的”虚构之事？何为“坏的”虚假信息？哪些方面可以鼓励支持？哪些方面必须强行禁止？仍然困难重重，但也问题不大。在现实世界无数活生生的具体实践中，文明中那些推动成功的基因密码，仍会被自动激活，让道德准则和法律原则共同生效。

一是人口规模巨大的现代化，二是全体人民共同富裕的现代化，三是物质文明和精神文明相协调的现代化，四是人与自然和谐共生的现代化，五是走和平发展道路的现代化。这是一个面向全世界的宏伟蓝图，以中华文明的深厚底蕴作为基本保障，“全员媒体”与“全员人工智能”时代的到来，一方面将为中国式现代化提供一个全新的背景和局面，另一方面也必将助推以上五大特征的充分体现。

对人工社会智能（ASI），即除了对世界的物理理解，人类还拥有高度的社会智能：一种感知社会事件、推断他人目标和意图并促进社交互动的智能；包括社会感知、心智理论（ToM）和社会交互等子领域。一种基于即时双向价值对齐的模型，可解释人工智能系统：在该系统中，一组机器人通过与人类的即时交互，并通过人类的反馈，推断人类用户的价值目标，同时通过“解释”将其决策过程传达给用户，让用户了解机器人做出判断的价值依据。文明也有不幸。

有人说：如带着伏特加酒精刺激下的亢奋，俄罗斯战士打赢了车臣战争、格鲁吉亚战争，而且从乌克兰手里顺利地收回了克里米亚。或许这一系列的胜利与荣耀，将俄罗斯带进了乌克兰泥潭。所以在现代文明社会里，这些胜利与荣耀之于俄罗斯，是幸还是不幸？欧洲有句谚语：“剥开一个俄国人的皮，就会看到皮下蒙古人的血脉”。处处要显示自己强大的心态，我们知道没有哪个国家能打败俄罗斯：能打败俄罗斯的，只有俄罗斯自己。当年沙皇帝国被一炮轰塌、强大苏联一夜解体提醒我们，俄罗斯这个民族，是个容易走极端的民族。

c、共建共享推动全球治理

2023年4月22日观察者网，发表美国布鲁斯金学会约翰•桑顿中国中心主任李成教授，4月21日在上海世界会客厅举行的“中国式现代化与世界”论坛上的主旨发言。李成教授说：“把精准扶贫作为重心，从中国梦到共同富裕，都是非常好的概念”。

李成，1981年考入华东师范大学外语系英语专业。1985年赴美国加利福尼亚大学伯克利分校自费留学，师从著名的中国研究权威罗伯特•斯卡拉皮诺教授。1995年李成在复旦大学和上海国际问题研究院担任教授和访问学者时，写的书《重新认知中国：改革的动力与困境》，曾是一本畅销书。

他认为：不管是经贸还是其他方面，中国中产收入群体获益于全球化，获益于与西方的交流，但在中国这并不为人所接受。

而在西方有些人当中，则认为共同富裕是反市场、反增长、反全球化的。他认为恰好相反：如果中国的中产阶级进一步扩大，将会更多的推动中国市场改革，推动中国的消费，推动中国的外贸，这就是我们所说的“三驾马车”，他觉得它的潜力是非常大的。

他说：现在中国的中产阶级人口是4亿，而美国总人口才3亿多，中国已经成为最大的中产阶级或者中等收入群体的国家。未来几年，中国的中等收入群体还将从现在的4亿扩大到5亿。到2035年，中国的中产阶层将会扩大到8亿，中国的政策也反映了这种趋势。

在美国，只有最高的20%的收入人口，获利于全球化。不像中国，是所有的收入群体都获利了。感谢中国，在过去几年对全球中产和全球经济的贡献。中产阶级在中国社会主义制度下，它不是一个阶级，应该是指一个群体，是指依靠打工，获得稳定收入的高收入群体和有足够积蓄房产的小规模私企老板群体。

“中产阶级”是上世纪五十年代西方社会学提出的概念，并不符合传统的“阶级”定义。它大体是按个人或家庭收入划分，与职业关系不大，称“中等收入群体”比较容易理解（但不严格）。中国的“中等收入群体”的划分与统计比复杂，争议不少，这是因为中国各地区发展差距大、城乡差距大。但无论如何，这个群体数量越来越大，既是中国越来越富裕强大的证明，也是社会稳定的基础。

在中国，不应该出现中产阶级这个词，中产阶级是为选票政治服务的。中产阶层要明白自己的定位，到底是无产者还是有产者。

从阶级的角度，不存在这个阶级，应该是无产阶级的一部分。一切不掌握生产资料和生产要素的阶层，本质都是无产阶级，但是社会和局势一动荡，马上就打入底层。只要不掌握生产资料的就是无产阶级，没有中产阶级，至多就是中等收入的社会阶层人士。

其它国家，如只有高科技的硅谷才是中产，他们大多是本科以上。无产阶级-劳动时间决定收益：是指依靠打工获得稳定收入的高收入群体。中国的中等收入群体的形成，不取决于美国中产阶级的购买力。中国商品被美国大量购买，不取决美国的购买力，而取决中国商品的国际竞争力。美国购买中国商品就享受商品的超出价值，买的越多获利越大，因此是美国吃了30多年的中国红利。

中国的发展，给美国续命30多年，到头来还倒打一耙。这真是不可容忍。中产只是无产阶级的头部，也就是兜里相对富足一点的无产阶级。西方使用中产，就是因为这是一个不知道自己利益，所以也就没有自己利益，不会起来斗争的乌合之众。

西方的中产论是抹杀社会的阶级属性，麻痺人民的斗争意志，以维护资产阶级的统治。阶级丶阶级斗争和无产阶级专政的理论是基石，没有斗争的政治研究，其实一点意义都没有。中国哪里有中产阶级？生活富足一点的劳动人民而已。中国永远属于发展中国家，中国即使发展到中等收入的国民收入水平，也还是第三世界。

由此看“黑客”这个中文词语，皆源自英文hacker。2012年电影频道节目中心出品的电影《骇客（Hacker) 》，也已经开始使用骇客一词，显示出中文使用习惯的趋同。实际上，黑客（或骇客）与英文原文Hacker、Cracker等含义不能够达到完全对译，这是中英文语言词汇各自发展中形成的差异。Hacker一词，最初曾指热心于计算机技术、水平高超的电脑高手，尤其是程序设计人员，逐渐区分为白帽、灰帽、黑帽等，其中黑帽实际就是cracker。在媒体报道中，黑客一词常指那些软件骇客。在信息安全里，“黑客”指研究智取计算机安全系统的人员。利用公共通讯网路，如互联网和电话系统，在未经许可的情况下，载入对方系统的被称为黑帽黑客；调试和分析计算机安全系统的白帽黑客（英语：white hat）。

在业余计算机方面，“黑客”指研究修改计算机产品的业余爱好者。1970年代很多的这些群落，聚焦在硬件研究；1980和1990年代，很多的群落聚焦在软件更改（如编写游戏模组、攻克软件版权限制）。即“黑客”是“一种热衷于研究系统和计算机（特别是网络）内部运作的人”，泛指擅长IT技术的电脑高手。真正一流黑客并非整天不学无术，而是会热衷追求某种特殊嗜好，比如研究电话、铁道（模型或者真的）、科幻小说，无线电，或者是计算机。

对一个黑客来说，学会编程是必须的，计算机可以说就是为了编程而设计的，运行程序是计算机的唯一功能。随着时代的发展，网络上出现了越来越多的骇客，他们只会入侵，使用扫描器到处乱扫，用IP炸弹炸人家，毫无目的地入侵、破坏着，他们并无益于电脑技术的发展，反而有害于网络的安全和造成网络瘫痪，给人们带来巨大的经济和精神损失。中国的蓝客、红客等，1994年以来也因特网在中国乃至世界的迅猛发展，为他们提供了方便、自由和无限的财富。

政治、军事、经济、科技、教育、文化等各个方面都越来越网络化，并且逐渐成为人们生活、娱乐的一部分。可以说，信息时代已经到来，信息已成为物质和能量以外维持人类社会的第三资源，它是未来生活中的重要介质。而随着计算机的普及和因特网技术的迅速发展，黑客也随之出现。到了今天，黑客在互联网上已经不再是鲜为人知的人物，而是他们已经发展成网络上的一个独特的群体。其实，除了极少数的职业黑客以外，大多数都是业余的黑客。

而黑客其实也和现实中的平常人没有两样，或许他就是一个在普通高中就读的学生。21世纪在网络上很难见到30岁以上的老黑客：许多黑客一般在成家以后都慢慢地在网络上“消失”了。这些人到什么地方去了呢？他们为什么要走？其实这些很容易理解，随着年龄的增长、心智的成熟，年轻时候的好奇心逐渐地脱离了他们，他们开始步入稳重期，生理上的体力和精力也开始下降，不再像以前那样怎么熬夜，怎么做都不知道累的时候了。比如开始有了家庭的负担，要为生计和事业奔波。因为黑客这个行业，只有极少数是职业黑客，而很多还是业余的，他们做事等花费大量的时间和精力是没有报酬的。

所以当他们上些年纪以后，退出“江湖”也是理所当然的；当然有很多人，对他们的黑客事业的兴趣也会执着一生。黑客在退隐以后，一部分可能会去做安全行业，成为安全专家、反黑客专家，继续研究技术；也有一部分人会去做一些与黑客毫无关系的事业。

如卡普尔，1971年从耶鲁大学毕业，在80年代中期，与盖茨是美国软件业的双子星。1982年创办Lotus公司，并担任CEO；推出个人电脑“杀手级应用”软件Lotus1-2-3。卡普尔是硅谷黑客理念的真正体现：反对公司、不遵循主流精神、富有创造、崇尚出世。

盖茨则是现代黑客的体现，与卡普尔形成鲜明对照。盖茨是反基督的肖像，功利性强，十分入世，追求利益；他的公司也以压制自由而成功，出产丑陋、笨拙、纯粹以商业驱动的产品。与他相比，卡普尔更是一位民间的英雄，而盖茨则是主流社会的英雄。黑客已经成为那些专门利用电脑网络，搞破坏或者恶作剧的人的代名词。

要检测电脑是否被黑客入侵，可以参考如类似的步骤：检查性能；安装反病毒软件和防火墙等。“杀毒软件”由国内的老一辈反病毒软件厂商起的名字，后来由于和世界反病毒业接轨，统称为“反病毒软件”、“安全防护软件”或“安全软件”。集成防火墙的“互联网安全套装”、“全功能安全套装”等用于消除电脑病毒、特洛伊木马和恶意软件的一类软件，都属于杀毒软件范畴。

【8、促谈止战为啥中文智能聊天手机能参与】

1、从中华文明与玛雅文明共识说起

中文智能聊天手机普及能起促谈止战，为啥？是科技。

中文智能聊天手机普及，是科技，不是政治操作，这要从中华文明与玛雅文明的共识说起。2023年8月6日新华社电讯，发表《参考消息》8月3日刊发文章《中华文明与玛雅文明“万里相会”──探访墨西哥尤卡坦半岛》，使我们能从8月7日《绵阳日报》转发新华社的电讯稿时读到，心潮澎湃。该文提到：“19世纪末，多批中国移民陆续抵达尤卡坦州，在乡村庄园参与农业劳动，在梅里达等城市开设餐馆、洗衣店和理发店等。部分当地姓氏就源于中国姓氏变音。甚至在20世纪二三十年代，中文已成为尤卡坦州第二常用语言”。

1996年联合国教科文组织，将该岛乌斯马尔遗址作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。乌斯马尔古城是公元600年至900年玛雅文明鼎盛时期的代表性城市。早在公元前800年左右，就已有人类居住。乌斯马尔遗址负责人、考古学家乌奇姆教授，听闻最近中国四川正在举办第31届世界大学生夏季运动会，乌奇姆回想起自己多年前在四川考古交流，多次参加以三星堆为代表的古蜀文明与玛雅文明的专家交流研讨会：如2018年7月来自四川三星堆博物馆、成都金沙遗址博物馆的考古学家，曾出席在墨西哥尤卡坦州举行的“神秘的古蜀王国”特展暨“古蜀文明与玛雅文明的对话”国际学术研讨会。

文明共性，平等交流。追溯中国在尤卡坦州的历史可得出结论：两个表面上相距万里的地理单位和文化群体，其实并不遥远。谈到文明之根，尤卡坦半岛华侨中文学校校长白义教授说：“尤卡坦半岛‘中文热’，折射出中国文化受欢迎程度日益加深，体现出中华文化和玛雅文化交流的成果。这些交流有利于加强中华文化影响力，也有利于提升当地华侨华人整体形象，提升中华文化软实力”。

乌奇姆教授也说：“我已在考古领域工作40年，近年来才开始有中国媒体采访我。中国在三星堆考古中，应用先进技术也是在采访中，我深刻了解到，中国人对墨西哥玛雅文明的浓厚兴趣”。在乌奇姆看来，三星堆遗址中的有关形象，与玛雅宇宙观有很多相似之处，都体现了世界古代文化中的相似认知。为啥？尽管三星堆人和玛雅人不曾共同生活，但二者相似的自然环境，构建出类似元素创造出近似的生活方式，这也是对两种平行文明的共性，进行深入探索的方向……

读这篇文章的时候，我们突然回忆起1989年10月间，在成都参加省科协全省农村科普协会经验交流总结大会，顺便拜访在成都安家的胥端甫先生。当时在他家的书架旁，胥端甫(1906～1992)先生从满墙书架中，抽出一本介绍墨西哥玛雅古文明与中华远古文明早有交流研究的厚本书，交给我们翻看。同时还指点书架上，他从美国带回来的同类内容几本书，对我们说：“你们从研究盐亭嫘祖文化，寻找中国古文明观体现出的世界文明交流的新姿态，很对。我带回这些书，也是有这种想法‘找到文化自信，点亮文明之光’”。

胥端甫，盐亭九龙镇人。1937年毕业于四川大学国文系。1948年到台湾前，任甘肃定西榆中田粮处督导处长。到台湾后，任中国文化学院教授，铭传女子商专教授，国防研究院研究员。1980年旅居美国，在中国驻美使馆安排下，于1982年7月30日离开美国，一到北京当即受到廖承志等中央领导人的热情接待，后定居成都。1985年除夕在成都，受到小平同志亲切接见。胥端甫回国后先后任四川省政协第五、六届省政协常委。胥端甫在老家快50岁的女儿胥彩兰，也被盐亭县政府安排进县农资公司工作，在县农资公司安排到房住。

我们当时在盐亭县科协工作，1989年10月在成都拜访胥端甫先生之前，跟他没有任何联系。而拜访他，算是回访──1989年9月23日《四川日报》发表我们的文章《嫘祖是盐亭人吗？》，被他看到。当时他被盐亭县政协请回家乡作客，了解到我们的情况后，他就亲自到我们家，想座谈。不巧当天我们和县人大、政协的一些委员及县农业局的干部，到嫘祖镇、西陵镇考察嫘祖故里去了。回来后看到他的留言信笺，希望见到我们，很受感动，因为他已经是83岁的老人。

但他已经回成都，我们回访也不方便。直到10月份有到成都省科协开会的机会，我们才到县农资公司找到他女儿胥彩兰，问到她父亲在成都的地址。在胥端甫先生家，我们才从他口里得知，解放前他能到甘肃定西榆中等地当官，都是亲戚任望南(1889～1952)帮的忙。

这时我们感到应该告辞了，就说：“胥老，我们考古盐亭嫘祖文化，主要是对黄河古文明与巴蜀古文明的共识：盆塞海山寨城邦海洋文明是底线有兴趣，你有啥建议的吗？”胥老也觉得我们来得突然，家里只他和一位作他秘书的本家姓胥的退休教师，他也有事。就从书架抽出一本厚书要送给我们。他说：“这是杭州市政协副主席钟毓龙先生1936年写的书，提出黄河曾流入四川，可以参考”。我们接过书，道谢后就离开了。以后也没有再去，1992年他去世，很惋惜。

2、科技为考古打开新窗口

其实读《参考消息》发表的《探访墨西哥尤卡坦半岛》一文的“万里相会”，我们认为：中华文明与玛雅文明的共识，盆塞海山寨城邦海洋文明也仍然是其底线；这类底线还有两大处。科技为考古打开新窗口走向促谈止战的未来，只能是中文智能聊天手机的参与。为啥？

“中华文明”像一把巨大的手锯条，能锯掉任何花丛中徒长出的疯狂杆枝──这是近日一天早餐，我们在绵阳市富乐大桥江边跑步，看到园林工人手持电动轻便的绿篱刀，修剪江边绿化带一片数十株三叶梅盛开花瓣的风景树。春暖花开以来，这些早先就修剪成像小圆顶房屋形状的风景树，在盛开花瓣的小圆顶花丛中，有的会徒长出两三枝绿叶杆条。园工把它剪掉后，不久又有长出的。他们一般是使用绿篱刀修剪花丛，这次他们中还有一个工人，是拿着一把长条形的手锯，伸到花丛里面靠着主树干，把这类徒长出的绿叶杆条锯剪掉。

长条手锯看似有锯齿，是断裂的，不像连续的刀口，但能把树枝锯剪掉──近一万年的“中华文明”，由于世界第三极亚洲水塔青藏高原珠峰下，远古由于巴蜀盆塞海山寨城邦海洋文明的存在，团结抗灾、救灾形成了中华民族、产生了汉语。但5000年前盆塞海干涸人员和文明的迁徙转移，已像“锯口”。科技考古像什么？喜欢“刀口”。

如类似说，自2017年以来通过创新关键技术、开展系统性研究，在我国以及东亚不同人群的形成特点、迁徙融合模式与环境适应性方面，已取得一系列具有重大国际影响力的突破性进展：通过各种科学技术的运用，考古得以更精确地揭示古代遗存的面貌和特征，更广泛提取考古遗存包含的多样化信息。多学科的技术手段和理论方法，使中国考古正在全方位进行跨学科融合，而面向人类起源、农业起源、文明起源等国际考古研究的前沿性课题，以古基因组学为例，其最新的实验技术和分析方法，让我们能够从人类化石、骨骼遗骸或是曾经生活过的地层的沉积物里，提取到千年、万年以至十几万年前人类的DNA，直接观察到史前人群的遗传成分，从而分析他们的演化过程和遗传历史，了解相关人群的亲缘谱系和祖先来源。但就是不说珠峰。

如揭示东亚史前人群的多样性与遗传历史的复杂性另辟蹊径，只从青藏高原“土”中获得东亚首个丹尼索瓦人古DNA，就证实丹尼索瓦人曾在东亚广泛分布等。又如关注二里头遗址的聚集科学碳十四测年、环境考古、植物考古、动物考古、人骨考古、冶金考古、玉器与陶器科技考古等方法……，也只是研究以长江下游地区先秦时期考古遗址出土的玉石器为材料，尝试讨论先秦时期长江下游地区玉石器的生产组织、交流贸易、历史演变及人地关系等文明化进程的具体问题；通过科技手段对王剑的痕迹进行分析，进而探索古代中原青铜器的功能。这些都为科技助推考古，揭示更多历史细节提供佐证，但离不开用英文在国外顶级刊物发表求升级；中华民族的先人离不开被外说尼人丹人杂交才有今天……这就是“科学圈”吗？不错，他们没有错。

但此“英文”像三叶梅盛开花瓣的风景树，徒长出的疯狂杆枝把类似花瓣的“中文”排斥在“科学圈”外，成为正统的“科学圈内”。中国“科学圈”为进入“科学圈内”，他们没有错。只怪错在“锯口”──但像2023年7月底前后百年难遇的北京天津河北的暴雨洪灾，团结抗灾、救灾有错吗？所以《中华文明与玛雅文明“万里相会”──探访墨西哥尤卡坦半岛》中谈“中华文明”，更多强调了“中文”。

如说位于梅里达市区的尤卡坦半岛华侨中文学校等，不少“侨二代”、“侨三代”近年来日益重视汉语的重要性。而许多西方文明对玛雅等古老美洲文明的态度，长期以来充斥着殖民主义色彩，抱着居高临下的姿态。尤卡坦州学者路易斯•拉米雷斯教授，也是《龙与生命树：记华人在玛雅之地(19世纪至21世纪)》一书的作者，他说：“两个表面上相距万里的地理单位和文化群体其实并不遥远……理解地区身份的关键在于理解各文化其实是混合的，每个人的身份实际上就像个‘熔炉’，融合文化、语言甚至美食等各种元素。虽然这些元素独一无二，不过仔细分析后就会发现其中蕴含着各种文化片段”。

拉米雷斯教授说的“龙”文明共识，强调“平等交流”，其实是他内心明白：“龙”文明是在“科学圈外”。这又说到1989年我们回访胥端甫先生，早在1982年盐亭传说他回国，带最多的东西是托运了两汽车书。由于听说他是诗人，以为是纯文学书。但在他家里，看到满屋书，他送我们的书《上古神话演义》，虽说是小说，也是讲古文明历史的；包括他指点的墨西哥古文明与中华远古文明有联系的书。我们不知他为啥会有这种爱好？当他提到解放前的仕途，是靠亲戚任望南时，这是一个很敏感的“政治”问题，我们不愿意多留在那儿──虽然1984年经绵阳地区中级法院查证任望南“支持土匪暴动罪”不实，宣告无罪；四川省委统战部决定对任望南以爱国民主人士对待。

据百度搜索任望南，生于盐亭九龙镇，与何拔儒同乡。出生时家境清贫，父亲早亡。在何拔儒的启蒙教育下，选择四川藏文专科学校深造，16岁毕业就投奔藏族地区任教，并从那里崛起。北洋军阀时期，官至山东省代理省长。北洋军阀失败，他漫游欧美，并投向孙中山，后官至重庆市市长、四川省省长。到成都解放时，时任四川省财政厅长，在解放军的感召下，他拒绝随同省主席王陵基逃跑，保护大量案卷财物迎接我军接管。任望南在旧时做官期间，曾在家乡创办龙滩子中学等私立中学，有相当的影响。曾出资何拔儒先生帮助其保护盐亭古文明，发掘嫘祖文化等。由此我们联想到胥端甫先生对巴蜀古文明的兴趣，也许与何拔儒先生有关；因为我们对何拔儒有些了解。

我们出生在盐亭玉龙镇天垣场乡下，靠近龙滩子和九龙镇。小时候就听传说，何拔儒在天垣盘垭口发掘过《盘古王表》石龟碑；串联乡贤集资修建纪念盘古的天垣场和天垣场戏楼──兼做三方没有墙壁学校的天下第一楼。更为奇特的是，说1913～1917年何拔儒曾被湖南教育厅厅长、他的留学日本同学陈润霖请到长沙第四师范学校教书，由此教过毛主席。1915年任望南曾陪同何拔儒返校，到过长沙，知道这事；当时任望南是返广州作孙中山的财政顾问。1920年3月12日张澜、吴玉章、王右木、杨闇公等四位负责人，在重庆组织成立中国共产党，作为1911年四川保路运动在盐亭的参加者，何拔儒邀任望南一同参加过“重庆组织”。1952年我们在天垣场戏楼读小学一年级，任望南被“土改运动”镇压，公审布告说他是伪西康省主席。

关于任望南是伪西康省主席，后来的官方任何材料没有再提到。这事成谜，直到最近百度搜索，看到2021年9月15日网上有一篇《民国最后一位省主席落网记》文章，其中说：“1949年12月10日晨，蒋介石在成都凤凰山机场逃离时，把时任四川省主席王陵基喊上飞机，惊魂未定地说了一句话：‘你以后与胡宗南切取联系’。飞机便飞走了。12日，王陵基下令由任望南留守代理主席职务，茫茫如丧家之犬的王陵基向胡宗南告急。胡叫王率仅有的5个保安团退走西昌，作为胡的先遣部队，打开一条退路”；也许这就是布告说任望南是伪西康省主席的来历的一点线索吧。原绵阳日报社办公室主任的任启乔同志，也是盐亭九龙镇人，和任望南及何拔儒是同乡，他曾告诉我们说，解放初的“土改运动”，何拔儒的孙子或儿子中，也有被镇压的。

绵阳市嫘祖文化促进会常务副会长兼秘书长的陈龙先生，同何拔儒和任望南都是盐亭九龙镇人，我们曾向他讲过想到盐亭九龙镇寻找何拔儒的后人，了解何拔儒挖掘嫘祖传说的故事，同时顺便想证实何拔儒参加过共产党没有？2014年8月初陈龙先生开车带我们一同到盐亭县原九龙乡，寻访到何拔儒四弟的儿子何连光先生。在采访过程中，我们问到1920年的“重庆组织”的事情，何连光先生明确说：听自己的父亲讲，他的大伯父何拔儒参加过重庆共产党，后来就没有参加活动了。而且何连光先生提到任望南每次从外地回到九龙，都要来看他大伯父何拔儒，任望南和何拔儒的关系非常密切。

我们也向何连光先生征求有否何拔儒的后人在“土改运动”中被镇压的，何连光先生连连说没有。我们此时才感到写“盐亭县党史”，比写“盐亭县志”难。由于解放后，因张国焘1932-1936年在四川分裂党、分裂红军，上层的斗争影响到下层：盐亭革命老区龙滩子1929-1935年间，建立的“工农前卫团”1200余人的地下党游击队革命武装等人员，在1935年3月300多人被敌人杀害。解放后对还活下来人，和解放前已去世的当事人的后代及亲属，进行过追究；又不公开案情和允许当事人或他们的后代及亲属辩护，再法律认定。所以今天写“盐亭县党史”的人，因为这类事情不是好事，是该镇压还是不镇压？他们和当事人的后代及亲属，现在也都有“难言之隐”。

胥端甫先生1989送给我们的《上古神话演义》一书，是台北河洛图书出版社1979年按1936年原书出版的。但与此不同，1985年浙江文艺出版社已根据中华书局原版书，只删掉第一章开头引子──明朝陕西延安府万历年间神话后，分为四册出版了这本1152000字的巨著。钟先生的书49年后国内才再版，以及他写书的原因是啥呢？

钟毓龙.(1880—1970年)，浙江钱塘人。清1903年举人。先后在浙江省高等学堂、杭州府中学堂、嘉兴府中学堂、安定中学堂、宗文中学堂、浙江女子师范学堂等校任教师。1921年后任宗文中学校长达25年。1935曾任浙江通志馆副总编纂。解放后，曾任杭州市政协常委、副主席。读完《上古神话演义》，我们觉得这本百多万字的巨著，用意不在演绎他征引的500余种典籍中系统的中国上古神话，而在征引未来科技为考古打开的新窗口。为啥？

钟毓龙不是不关心时事政治的老学究，1936年他出书前后，中国发生了哪些些值得他关心的大事件？那第一个就是1933年发生在四川茂汶迭溪的近8.0级大地震及大灾难──打开《上古神话演义》书的封面，《编著例言》最先之中就提到“洪水来源及黄河有无两问题”。我们研讨了半年多，写出《上古黄河曾流入四川》，1990年6月30日在《绵阳日报》上发表。但直到1992年才解开“钟毓龙之谜”──喻传赞教授讲三星堆之前上古史的科学验证，是1992年全国数学、物理、力学高新技术第四届学术研讨会在平武召开，开幕式后的第二天大会就先组织100多位代表，到近邻的黄龙寺、九寨沟考察。从平武到黄龙寺、九寨沟路上，100多位代表看到松潘毛儿盖前后百余公里地的时隐时现的山崩地裂景观，历历在目──延绵数十里不见一只飞鸟、不见一棵草木的怪石嶙峋的大山，像刚发生过大地震的景象，使人震撼。这引起云南大学高能物理学家喻传赞教授的极大兴趣。

有人告诉喻教授：这是一本解读上古史的“第四部书”，上至盘古王开天劈地、女娲补天、洪水朝天、伏羲兄妹造人烟、共工怒触不周山、刑天舞干戚、廪君西迁，到大禹治水等上古神话，下至1933年茂汶迭溪大地震，都与此有关。喻传赞教授等代表返回平武后，大会继续作学术报告，喻教授就放弃了原先准备好的发言稿，在大会上拍案而起，专讲“喻传赞曲线”，公布了他对近一万年我国的气候变化曲线研究的信息，即他完成的国家课题──“喻传赞曲线”。

他指出，分别在4000年以前和6000年以前的两个阶段的坐标位置，有两个不同于其它处的很大峰值，他据此认为与古代女娲补天和大禹治水等传说的时间十分对应，证明我国的古代女娲补天和大禹治水等神话联想的类似大地震灾害，有很大的可信成分。后来引发从三星堆迁移到云南的少数民族的考察：盆塞海干涸后，远古联合国拥护“多数规则”的人群甚至核心的部族中也发生了分化，这是很正常的。正因为如此，他们中主张与时俱进迁出盆塞海，到中原地方图发展的核心的部族分化成为“多数规则”新的多数，首先迁移出去了。

1933年发生的迭溪大地震，整个地区整个陷落，形成至今还保留的两个大小“海子”的巨大堰塞湖。当时周围30里的山陵川泽全部崩坏，方圆上百公里为重灾区，死6800多人。洪水溃决又将都江堰市以上村镇冲没大半，死人达2500多。到1936-1937年四川又持续近10个月的旱灾。旱灾、水灾、雹灾、虫灾、匪灾、兵灾……受灾人数3700余万人，旺苍、简阳、南部、宣汉等地，饿殍遍野。

但当时的反动政府把不管灾情的“脏水”，泼到井冈山等革命根据地的闹革命上，以致红军长征过雪山走草地路过黄龙寺、九寨沟地带，看见大地震山崩地裂景观，都没有记载。在1976年发生唐山大地震之前，科技为考古都难讲大地震。1962年我们读高中，语文老师讲李白的《蜀道难》，有同学问课文中的“山崩地裂”是因大地震吗？老师解释是李白的想象。可见政治的影响。但钟毓龙是有责任感的，他1936年出版的《上古神话演义》，就是以1933年迭溪大地震及大灾难为背景，以戏说上古神话的100余万字历史小说，以吐露他心中的悲痛。何以证明？例如，他的开篇第一章的大标题就是“历史上一治一乱之原因……”；政治不包括“一治一乱”吗？

对照1985年浙江文艺出版社出版本，与台北河洛图书出版社1979年出版本，1985年出版本删掉开篇第一章开头“引子”中的部分，更是“政治化”的神话。1949年解放前后我们还是童年，就听到过类似的反动“神话”。但钟毓龙1936年为啥要作为“引子”写在书的最前面，一是如他后人说的“受时代的局面”；二是为迎合当局，让书审核能通过出版。从传统的“手铲释天书”到科技大显身手，“科技圈”内与外，赋予考古的能量越来越大，成为发展的新动力。

3、从陈嘉庚建议“汉字横写横排”想到的

2023年8月3日《人民政协报》发表，周惠斌的《陈嘉庚建议“汉字横写横排”》一文中说：1950年6月14日至23日，全国政协一届二次会议在北京召开，著名爱国华侨陈嘉庚，向大会提出了汉字书写、书报印刷应统一由左而右横写、横排的提案。这年10月10日，中国文字改革协会成立，陈嘉庚当选为该协会78位理事之一。

1952年2月5日，郭沫若、胡愈之等在中国文字改革研委会上也提出了中文“必须自左而右地横行”的建议。在陈嘉庚、郭沫若等著名人士的共同推动下，1955年1月1日《光明日报》，率先试行汉字从左到右的横排印刷，不再是从上到下竖排。同年10月，中国文字改革会议在北京召开，会议作出“汉字横排横写”的决议。

中国人竖写的习惯一直延续了数千年。由于传统国粹势力根深蒂固，汉字横写横排的推行依旧步履维艰。但1956年1月1日《人民日报》也改为横排，仅有少部分标题和文章采用竖排。至此，汉字横排横写在全国全面推广开来。这使我们想到远古巴蜀盆塞海文明的存在，我国夏商周断代工程启动以来，分析现散布于浙江河姆渡、内蒙赤峰等华北、华南距今一万年以上的农业部落遗址，中国文明应该不少于有8000年。由于传统势力根深蒂固的中华文明5000多年在中原、东北亚立足的优秀，类似满天星斗，接轨科技为考古打开新窗口的优秀，不外乎祖先要被西欧亚丹尼索瓦人与尼安德特人杂交过论证，类似汉字“从上到下竖排”。

而文章《中华文明与玛雅文明“万里相会”──探访墨西哥尤卡坦半岛》，再看探访希腊的克里特岛古文明，和意大利的西西里岛古文明，类似也有与中华文明“万里相会”的相似。如2007年欧洲考古学家在希腊克利特岛，发现了一个约13厘米长的手斧，是用当地一块石英鹅卵石制成的。在四川从剑门关到盐亭的高山鹅卵石地带，都有古黄河流入四川的遗迹。这里发现的鹅卵石古人用具也很多。而克利特岛被几个海包围了大约500万年，这一手斧的发现暗示，现代人之外的早期人类跨越地中海的时间，比预期的提前了10万年。但这都类似说与远古巴蜀盆塞海山寨城邦海洋文明，对延续到三星推、金沙遗址等巴蜀古文物有相同影响，这类似汉字“自左而右地横行”。

再假如让中文智能聊天手机能参与自1917年十月革命以来到今天的“姓社姓资”、“信俄信美”等所有争斗，问能否“促谈止战”？类似如今的“俄乌冲突”，战争持续已让乌克兰迈入“代理人”战争时代。我国网络论坛对此有文章说，狂热军国主义情绪，与麻木的生存欲望交织在一起，造就了今日乌克兰社会光怪陆离的表象。

还有跟帖说：权力讨厌真空，当局权力的真空，究竟是让俄罗斯来填补？还是让乌克兰人民自行来填补？还需要耐心观察：即看乌克兰民众有多少人赞成对俄国妥协？以及“用领土换和平”方案，这才是最关键的民意。如果有中文手机聊天，它如何理解俄罗斯与乌克兰战争？这是斯拉夫民族内战、而不是什么侵略与反侵略战争吗？

2023年8月8日俄罗斯联邦安全会议副主席梅德韦杰夫在社交平台Telegram上发文，把今天的“俄乌战争”性质，与2008年爆发的俄格战争相提并论。他说：“就在15年前，俄罗斯坚决回应了南奥塞梯首府茨欣瓦利遭遇的卑鄙袭击，对侵略者予以强力回击。我们的军队在五天内迅速而严厉地惩罚了无耻的民族主义者，保护我们在阿布哈兹和南奥塞梯的民众免受敌人的伤害……就像2008年8月一样，我们的敌人将被粉碎，俄罗斯将按照自己的条件实现和平。胜利属于我们！”众所周知，南奥塞梯位于高加索高原南部，曾为苏联时期格鲁吉亚苏维埃社会主义共和国管辖下的一个自治州。

20世纪90年代南奥塞梯在与格鲁吉亚的冲突中宣布实质独立，成立“南奥塞梯共和国”。2008年8月8日格鲁吉亚与俄罗斯为争夺南奥塞梯的控制权爆发战争。在国际各方的调停下，格鲁吉亚和俄罗斯分别在停火协议上签字。俄军于8月18日开始撤离格鲁吉亚，战争结束。战后，俄罗斯宣布承认阿布哈兹和南奥塞梯独立。2015年3月，南奥塞梯与俄罗斯签订《一体化条约》。2022年3月南奥塞梯表示将采取法律行动，以寻求加入俄罗斯联邦，但美国和格鲁吉亚均对此表示反对。2022年5月30日南奥塞梯新任领导人阿兰•加格洛耶夫暂停前领导人颁布的入俄公投法令，直到与俄罗斯方面完成磋商。

站在世界反对美国霸权主义的视角，看待俄罗斯、中国与美国的矛盾，一个是寻求建立更美好的世界秩序，一个寻求牢牢控制世界。如果你是一个追求正义的人，问你是支持俄罗斯？还是支持美国？

其中有跟帖说：“促谈止战”是类似2023年沙特吉达乌克兰问题国际会议上，与俄罗斯合作“无上限”的中国表明是愿意倾听不同声音，跟各方讨论和平──一场俄乌冲突，俄罗斯越打越精神，甚至想在尼日尔开辟第二战场；俄罗斯拿下乌东四州，早想见好就收。无论北约还是俄乌，要谈还得找中国。通过高举占领乌东四州的策略，倒逼美西方国家为了“正义”拼命往里面冲；可是整个战争的消耗地主要是在乌东地区，对于俄罗斯真实的损伤极为有限。这使得美西方国家也很被动。我们给俄罗斯阻断北约东扩的助力，很公平、很划算、很有必要性的买卖。真的全世界乱起来，呆在大国永远比呆在小国靠谱得多。起码现在俄罗斯人，可以喝着咖啡送孩子上学，乌克兰行吗？说起来俄乌冲突打的是凶残，其实人家是豪族间相互做着生意。

当然这种“从上到下竖排”的促谈止战，也是实在可理解的。

但“自左而右地横行”的中华文明，虽然有过国土被外国侵略者占领的失败，并被认可。然而中华文明近万年的成功与失败，其实是一把信息的双刃剑，在同时强化“去中心化”与“再中心化”、“去规制化”与“再规制化”、“去治理化”与“再治理化”的国运，从不可治理向可治理的转变，所催生的不同于“以苏解马”的“进攻性马”身份认证机制──“进攻性马”被总结为“自己图强，也让别人图强”的战略──中国早在1911年四川保路运动就有成立共产党的准备，是自己图强，也让别人图强；别人先要争强，就让其实践──1911年保路运动，就让辛亥革命去建立政权。等到1920年在重庆才成立中国共产党，因十月革命是世界潮流，又让给1921年来上海帮助建组“以苏解马”。112年和103年过去，观后效，成熟就像华为公司走入“进攻性马”的样子。将现实身份认证嵌入信息环境，不同于“以苏解马”的“进攻性马”，是坐稳中华文明国运这条船，最能促谈止战。

因上古巴蜀集堰塞湖变盆塞海，必然要用到计量地质学。据何拔儒分析的上古巴蜀堰塞湖变盆塞海，是在约一万年前，四川盆地周缘山脉大量的堰塞湖几乎全部溃坝的推测。这类似钟毓龙的《上古神话演义》一书，从古籍考证四川上古叫梁州──“梁州”指水淹没山丘，只剩下山梁之背的图像转义，而赞成四川上古有类似的盆塞海。

以此类推第一次长江三峡上面的盆塞海地裂大溃坝，发生在良渚河姆渡文化产生之前；第二次同样的长江三峡大溃坝发生在江汉湘楚文化产生之前。组织救灾、抗灾，巡行天下，如果嫘祖类似远古联合国的“秘书长”，历史上称她是“行神”、“道神”，这也正是她的一种责任和任务习惯性常态，分担和代表了远古巴蜀盆塞海山寨城邦海洋文明完整向中原黄河文明转移的任务──良渚--钱山漾离西亚、印度和东欧太远，而且良渚接近苏北、鲁南和中原，之先良渚文化吸收的第二个孵抱期盆塞海山寨城邦海洋文明，早在反过来影响到了鲁南苏北一带的大汶口龙山文化──来自丝绸文明主流的第二个孵抱期，远古巴蜀盆塞海山寨城邦海洋文明更容易被良渚文化吸收。

如这两种文化的陶器和石器，常有互借现象：属于大汶口文化的遗址中出土的玉器，有良渚文化的风格，而江苏新沂花厅遗址也证明这两大集团文化有过相互的碰撞。而且良渚文化早先吸收沉淀的诸多远古巴蜀盆塞海山寨城邦海洋文明因素，也为夏商周所吸纳，如礼玉制度，鼎的使用，甚至商周时期的“饕餮纹”也是直接来自良渚玉器上的纹饰。所以说，远古巴蜀盆塞海后期的长江三峡溃坝，对其良渚--钱山漾影响的中断，与长江下游文明后来发展的中断和回归也有关──正因为如此神奇之故，在先秦文献及汉晋以来流传的神话传说中，不见远古时期存在于这一带的部落与部落集团，直到吴越文明兴起的春秋中晚叶才重新起步。何拔儒比钟毓龙大22岁，就生长在盐亭，并留学和一些近代旧民主革命领导人作过同学，且学贯中西。

他从自然大地震、山崩地裂、堰塞湖、溃坝等联系黄河与长江，推测两大河的水有可能同时形成大堰塞湖，淹没四川盆地。所以，也许不存在海水浅，不能引发海啸的水源问题。至于大面积的沉积物，何拔儒先生考察到盐亭特殊的丹霞地貌“洋港子土”。按地质教科书解释，丹霞地貌是造山运动之前海洋地貌留下的沉积物，那么上古四川堰塞湖变盆塞海，只需考察丹霞地貌以上的沉积物了。

在盐亭，从北面柏梓地区到南面玉龙地区，沿梓江河流域，有既连续，又间断的高山鹅卵石延伸带，说明在丹霞地貌造山运动之后，还有过特大地震，使盆塞海之前的地貌变成了高山。其次说明，在盆塞海之前的地貌，有过大河，是黄河还是嘉陵江最早的古河床？只能存而待论。我国远古文明立足于山海时期，是在约公元前5070-4170年。但我国至今出版的20多种“中国通史”，对上古时期的事情可能还没有摸着门，还不如钟毓龙（1880-1970）。

何拔儒以盐亭县榉溪河两岸，距今8000年左右犹存的规模宏伟、气势壮观的山寨聚落遗址，以及围绕山寨的处于半山腰的大围坪，延伸数百里的地貌作为具体考古平台，提出西部远古地震──盆塞海──海啸有关联的假说。他说这种文明失落的证据，是四川盆地几经盆塞海、几经干涸，由此人类早期起源地的青藏高原，四周河流，江水入川，围绕古巴蜀盆塞海形成过山寨城邦海洋文明，是先于农耕文明的。此期的迁徙，实是围绕青藏高原与盆塞海的起落，周期流转，与后来盆塞海彻底干涸后的迁徙也有区别。这个“远古联合国时期”存在的事实，联系墨西哥尤卡坦半岛古文明、希腊克里特岛古文明、意大利西西里岛文明等三大文明岛屿，能解决“多地区起源”和“非洲起源”中，现代人种与中国类人猿不分的错误。

中科院考古研究所徐旭生教授的“三集团说”等诸论，是将长江下游视作盆塞海溃坝后的洪荒无人的空白之区看待。但20世纪30年代开始的考古发现却证实这里，也早有华夏先人在盆塞海溃坝后，有相互支援，顽强抗震救灾英勇的一面──正由于此，才有以太湖平原为中心，南到杭州湾地区，北包括苏皖接壤地区以宁镇地区为中心，有自前5000--前3400年的河姆渡文化；前5000--前4000年的马家文化；前4000--前3200年的松泽文化；前3200--前2200的良渚文化等考古学文化序列完整的文化区系。即有杭州湾宁绍地区，太湖周围和苏杭地区，以及以南京为中心的苏皖接壤地区等三个明显的中心。

这种下游“积水文化”有其稻作农业、干阑式建筑等自己的特点，如良渚文化出现的成套的礼玉、土筑“金字塔”的高坛建筑和规划严整的聚落、古国军事民主制等等，都与古巴蜀盆塞海山寨城邦文明和海洋文明相似，如和盐亭远古盆塞海时期大围坪“金字塔”的山寨、高坛、竹木凉亭以及玉器等古联合国制相似。如果一万至五千年前巴蜀盆地因地球局部地质大灾变，曾经形成过盆塞湖到盆塞海，古梁州有过山寨城邦文明和海洋文明，那么说明五千年以后的东、西人类的海洋文明，已在五千年以前的巴蜀盆塞海演习过了几千年──拟设这里“远古联合国”产生的文化、故事、传说等真实发生的历史，在盆塞海干涸后随着人类的迁徙和权力中心的转移，会分散到世界各地──是从中华各民族，到世界诸民族中的。

而将其历史化认识到西欧资本主义体系及其霸权，只是人类历史的一环，如此才能脱离西方霸权思维的惯性，从而理解现今是一个历史转变时刻，涉及西方主导的全球资本主义体系的转型，也涉及中国这个不同于西方的文明如何在自身传统中寻求资源，寻求一个不同于以往西方霸权体系主导的国际秩序，改变霸权争夺的逻辑，探索中国在世界中的合宜的位置。这挑战无疑是艰巨的，但也无可逃避。

中华文明建立的是朝贡体系，而西方文明建立的是殖民体系，这其实根源在于生产力。但这里有个误区：认为中华文明最先只是农耕经济，没有过盆塞海山寨海洋文明经济。即中华文明的农耕经济，是工业经济出现之前几千年来最富裕生产力最高的经济形式。当时的中华文明无求于外，只需把握好内政，抵御外敌入侵，就可保持国家稳定。例子是举郑和下西洋，宝船上3万兵，随时可灭诸小国搞殖民掠夺。但不做，因农耕经济去抢穷人毫无意义，自己家的地还种不完呢。

所以我富外穷那就建立朝贡体系，穷人家的来我这儿拜个码头，我就多给点，只要他们不捣乱就行。这是朝贡体系的主导思维。西方维京人诸国，都搞殖民体系，就是抢，抢黄金、白银、香料、物资，抢土地人口。因为穷，所以穷凶极恶；殖民体系就是抢劫体系而已。

中华文明证明了一个事实，就是不搞殖民体系，不搞抢劫掠夺奴役，一样能成为工业化强国，一样能走上富裕的发展之路。如改革开放，依法互惠国际贸易、旅游交流。中华文明的发展，继承主体是炎黄子孙。说汉族只是辛亥革命后才出现的称谓。错。查查历朝历代对炎黄子孙的定义，一定大出你的认知。而从古至今，炎黄子孙并不以族自称，我们是跟随国而称谓的，例如战国时，秦人、楚人、越人、赵人、韩人等等都是自称。汉朝时自称汉人，唐朝时自称唐人，明朝自称明人，清朝自称清人；以国为名，意思是国内各族都是炎黄子孙，都是中华文明的继承者和贡献者。

为何我们能大一统，就是有这个共同的文明认知存在。但讲的是“不拉帮结派、结党营私”，但事实是，党政制度成现代化主流，不分东西、姓资姓社、姓俄姓美。近代欧美这500年，大海盗时代是人类漫长历史发展中的异象，唯一的作用就是震醒“陷入王朝反复更替自嗨中”的中华文明，使其明白中华不只有逐鹿中原，还要带着人类逐鹿星球及星际征程。怎么改变霸权争夺的西方逻辑？靠讲道理吗？那不是对牛谈琴吗？只能是加强自身引导世界，用和平发展，人类共同体的理念造势，在大势所趋下逼迫信俄信美等西方不得不改变。

如2023年4月4--7日法国总统马克龙率领商界领袖访华，可谓成果颇丰，其中就包括空客集团与中航材签署购买协议；还有空客将扩建其天津总装厂，并新增一条总装线。虽然增产之后，中国这边的产能占总产能比重依然不大，但趋势一旦形成，剩下的就无法阻挡了。

国际民航飞机制造基本上是AB＋cb，A是空客，B是波音，小c是加拿大庞巴迪，小b是巴西航空工业。大飞机基本上只有AB两家，部分支线有小cb的存在。空客公司在全球范围内共有5个总装厂，分别在法国、德国、西班牙（生产A400M战术运输机）、美国（生产A220和A320）以及中国。空客天津总装厂，不仅给当地带来实打实的经济利益，也给中国航空制造业培养了不少人才。

天津总装厂，是直接使用空客的生产模式与管理模式，对中国航空工业来说，是一个极好的学习国际先进水平的平台。而自2008年9月投产开始的15年时间里，作为国内唯一（C919尚未开始批量投产）批量总装喷气式大飞机的天津总装厂，也无形之中培养了大批的航空制造业人才。有生意做，对大家都好。华为的经验也不错──就算我能生产和你一样好的产品，我还是要和你合作，同时使用你的产品。飞机也一样，即使中国C919能生产一样好的产品，也还是可以同时进口空客等飞机。美国开始去全球化搞贸易保护主义，那么中国更应该坚持开放，为自身经济注入活力，到时候被孤立的就是美国。