主权国境央地夏商与明清相似当今世界

如相传远古时代，巴蜀因地质变动曾几度出现内陆海，干涸数万年后又出现盆塞海，是东南西北中的原始部落放逐异己的好地方──在8000多年前远古的法天法地时期,黄河又一次流入四川，下段西陵河与现在绵阳市盐亭县玉龙镇境内的梓江河同道，也流经西仔山左侧的梓江河坝，并在这里绕了一个特大的“Ｕ”字形的弯弓。正是由于这一点，这里搭救起许多从上游用木筏放逐下来的战俘、犯人、叛逆者、奴隶和被排斥的西方游客。“西仔山”就因住有大批西方来客而得名。渐渐地这个地方繁华起来。在那时，西部川、青、甘三地因高度的文明已催生了部落联盟，梓江河坝已成了一处规模宏大的陶器工场，因此后来这里叫“祠窑坝”。而陶器场工业园的竞争开放，鼎盛时期坝上建有99座陶窑的陶器交易，遍天下供不应求，促使盆周及北部川、青、甘、陕、豫也产生了极高的文明。但“超过100座定要出乱子”的传言，也使盘古出生前的组织领导者们大为作难。

这些都难以考察，再则即使近代中华古文明科学研究方法的开创与文物的发掘，也是由于有国外专家、学者和资金的介入才取得很大进展的，如北京人头盖骨的发掘发现和仰韶文化的开拓。而且外国学者的参与还应是多国的才行，只是单一的传统的意识形态一边倒，恰恰对中华古文明研究是有害的，例如西安半坡遗址纪念馆，我国建国初人才缺乏，请前苏联专家帮助塑造半坡人像。但直到上世纪末改革开放，我国才允许不同意识形态的西方学者进入大陆考察古文明的研究，这批学者中有人指出半坡人塑像属白种古人，我国学者还不以为然。到９０年代，美籍华人学者回国再次指正，半坡人塑像才得以改变。中国有的学者爱面子，他们维持的不太真实的中华古文明历史研究的框架，在国内已造成影响和冲突。

我们是抗日战争胜利那年前后，出生在玉龙榉溪河畔这处贫瘠山乡的天垣场街上和乡下的孩子。童年和少年时期给我们留下的一些有纪念的印象至今难忘，解密提供的资料，如果省、市、县人民政府能积极向中央政府呈报开辟盐亭嫘祖文化与经济建设特区，允许多国科考队引领自筹海内外资金，像德国海德堡大学傅汉思教授在井研考察文同制盐一样，数年或数十年长期深入盐亭作应用性研究，与我国专家及国家投资的实用性研究配合起来，也许会有参考价值的帮助。

如新中国虽是1949年10月1日成立，但到盐亭全县解放已经是1950年初了。那时我们虽人还很小，才5岁左右，也还能亲眼看到天垣场这条狭长不到半里，人户不到20家的小街，最显眼的就有董连周的调味品生产厂、董怀德家的染布厂、王永祥家的面粉厂等。

在天垣场乡下农村，解放前后办的有名气的烤酒厂有多家。如董家河坝酒厂、申家湾酒厂、董家山青龙嘴黄家酒厂等。而且解放后烤酒归国家统一管理后，这些酒厂里的20多名烤酒农民，很多收编为玉龙区酒厂、盐亭县酒厂、柏梓区酒厂的工人。解放前后天垣场周围附近乡下还有寇家坡的榨油厂，何家坪的纺纱片区、姚家湾的纺纱与织布片区、文家观的纺纱片区等。这类民族小手工业和家庭“工业作坊”，虽然规模、产品，与改革开放后到21世纪现在绵阳市各县市区城镇及周围普遍开办的“科创园”、“工业园”、“经开区”比起来，又小和又初级，但它是当时贫穷山区农村解决“生产自救”的实际产物。即使到1956年后农村合作化运动，和1958年后开始的农村公社化运动，以及公私合营，天垣场99%的人变成农业户口，乡下私人小手工业和家庭“工业作坊”绝迹。

到目前，当年那些调味品厂、染布厂、面粉厂、榨油厂、烤酒厂、纺纱织布作坊等，时过境迁，已不能再恢复。但农村合作社和农村公社化初期，和在三年自然灾害后恢复期间集体办副业中，在国家政策允许的范围内，也仍然还利用过原有的有经验的农民和现存的工具，零星办过大队的榨油厂、造纸厂，做醋、做酱油、做红苕粉丝，派社员走村串户担着产品去叫卖，以解决生活困难。现在回忆起来，当年那些调味品厂、染布厂、面粉厂、榨油厂、烤酒厂、纺纱织布作坊等类似的土“工业园”、土“经开区”实践探索，对出生在盐亭天垣、玉龙那一带的人们及后代，还是留下影响。

如我们小时候听大人讲：天垣“古王氏”用“袖头山”下芳草沟祠堂办“存古学堂”，周围都是住的王姓人家，而且王氏祠堂关联八里多路远的“小风洞”山冯家坪的王姓人家，学生却没有王姓人家的孩子，而是让附近董家山董姓人家的孩子，和天垣场北面寇家山寇姓人家的孩子，在“存古学堂”读书。为啥？

董家山及天垣董家河坝的人家，办的考酒厂、调味品厂、染布作坊等，寇家山寇姓人家办的榨油厂、面粉厂、纺纱织布作坊等类似的“工业园”，在天垣地区都很出名和兴旺。而王氏祠堂人家大多都是做土地和外出打工的，虽曾也有过极个别的人出外经商、当警官、教书的，都死的死，亡的亡，有的还杳无音信。无数的铁的事实提醒“古王氏”王姓人家：“马桑树儿万丈高，离地三尺要弯腰”──“工业园”、“经开区”、“科创园”的竞争开放，人的智慧、知识、经验总是有差别的。在相对平等的情况下，与其窝里斗，不如“自己图强，也让别人图强；别人先要争强，就让其实践”。“古王氏”王姓人家让董姓和寇姓“工业园”两家大户来盘古王家庙“存古学堂”办学，既解决了他们请老师讲学的经费，发扬了盘古创业的传统，也让王姓穷人家的孩子能旁听和受到启发。

从天垣“小风洞”山冯家坪后“目角寨”山，到天垣榉溪河石垭子河坝，有近五里路长的山脊梁山，是荒山茅草坡，没有住人家，解放前只有靠赵家沟这面山坡半山腰一处坪地，建有一座“存古学堂”类似的小学，供赵家沟、冯家坪、黄家山、张家河坝的孩子上学，解放后停办。据说这里整个荒山茅草坡，都属于“古王氏”人家的柴草坡场。小时候我们跟大人在这里砍材草，见到处是一些倒塌的坟墓。大人说是“古王氏”人家的。可见数千年的风雨，“古王氏”人家也曾为发扬盘古文明奋斗过。我们曾听说解放后出生的芳草沟“古王氏”人家孩子中，有人想写《王氏族谱》；他作过一些考察，受“湖广填四川”传言的影响，他听说这里的王姓来自附近射洪县。有人说，这只是部分事实──也许是芳草沟王氏祠堂“存古学堂”周围的“古王氏”人家，遭到生存失败，人烟减小或消失，而以前从这里逃出或走出的“古王氏”人家后代，又有迁移回来继承传统的。

这种前仆后继成为这里盘古文明工业园命运动力学传统，这里再说一个现代“何开堂--赵康伦--王云白”的故事。何开堂是上世纪70年代天垣公社的党委书记，类似焦裕禄氏的好干部。1970年10月我们大学毕业回家乡天垣农村看望父母，听说何开堂书记组织领导全公社各大队的群众，到“目角寨”山至榉溪河石垭子河坝那近五里路长的山脊梁荒山茅草坡，开辟茶树园。他是三星公社人，解放初期的老干部，他身先士卒，吃苦耐劳，感动群众，在那些年头终于把那整片山脊梁茅草坡开荒种上了外地茶树。他已经早去世了，虽然那整片山脊梁茶树园不适合当地的土质和气候条件，丢弃了，但他那种改天换地、斗天斗地的精神，仍留在我们的心中。

在何开堂书记之后，是1953出生在那片山脊梁左面赵家沟的农民赵康伦。他上世纪80年代当选为赵家沟的一个生产队长，据说是他组织领导赵家沟的人，到榉溪河石垭子河坝，把那里榉溪河上的木板桥，改造修成了高大结实石墩的能够过小拖拉机的石板桥──这是一个数千年来的改变。我们家就住在天垣场附近，知道榉溪河石垭子河坝渡河，从早年的淌水走分开搭的石墩，到解放后搭的简易木板桥。由于年年夏天涨水，有时木板桥被大水冲走，有时年年都要重新搭木板桥。这里是永兴乡场连接天垣乡场的必经大路，应该说修这种结实石墩的石板桥，是石垭子河坝所在大队或乡政府办的事，而且也干了搭简易木板桥的事，但没彻底解决问题。当然赵家沟的人到天垣乡场办事，过桥是必经的路，但赵康伦作为一个小小的生产队长，主动站出来带头办好事，还是让我们感动。他的故事还有两件。

上世纪90年代赵康伦已经不当生产队长了，他看到何开堂书记组织领导全公社开荒的那片山脊梁茶树园，已经荒废多年无人过问。他就从赵家沟左面的村落，独自一家人搬到那片山脊梁左面一处坪地修房安家。后来听说他居然一家人把那些抛荒茶园地，种上西瓜。当年他收获的西瓜堆积如山，但绝大多数卖不出去，因为即使盘古故里的玉龙镇的市场，规范也很小。到本世纪21世纪初，盘古故里的天垣盘垭村口发掘出“盘古王表龟碑”的地方，建起一座砖瓦纪念盘古的祠堂庙宇，据说又是赵康伦的主意──盘古命运动力学在哪里？

以何开堂书记为代表的盘古故里人，解放后翻身为共同富裕顽强奋斗过。类似土“工业园”、“经开区”、“科创园”的实践，即使到县区大办丝厂、氮肥厂、酒厂等乡镇企业，但都逐渐疲软停办。2024年春节前，从南非回到绵阳的盘古故里玉龙三星场的王云白先生，我们遇见了非常高兴。王云白先生原是盐亭县丝厂的老工人，他儿子是绵阳市氮肥厂的年青工人。丝厂和氮肥厂先后停办后，听说他和儿子在21世纪初就到南非打拼，在全球新冠肺炎病毒疫情暴发前，他们在南非与在国内江浙联合办厂，生产厨房金属餐用具制品，干得不错。

1995年我们在绵阳他买的房子里见到他时，他的儿子正在谈恋爱还没有结婚。这次见到时，他说他的大孙女去年在南非高中毕业，同时考起南非和英国的著名大学，他大孙女想选择英国的名校。我们问经济有困难没有？他说他儿子没有。1995年他是盐亭县丝厂停办到绵阳来开了个小饭馆，不久也办不下去。他儿子工作的绵阳市氮肥厂也停办，回到家中。后来他儿子和爱人到南非帮一位熟人生意，先后有了三个女儿，王云白和爱人在国内帮助儿子带孙子。

儿子在南非能独自走上路做生意后，他们也带孙子一同到南非生活。这时王云白帮儿子料理在国内的业务──在江浙沿海联系企业生产厨房金属餐用具制品，然后转运到南非交给他儿子。有一次他坐飞机回绵阳，我们偶然遇上他办事。他说很忙。我们问为啥不就在绵阳找企业生产厨房金属餐用具制品？他说绵阳内地出国运输不方便，需要配合的企业也不多。我们才知道盘古文明“工业园”、“经开区”、“科创园”的实践，和世界是一个整体，类似“一带一路”、“一国两制”命运共同体。

3）远古盆塞海山寨城邦海洋文明金融手的暴胀

盘古文明命运动力学的思考，远古盆塞海山寨城邦海洋文明工业园的暴胀，不是“空手套白狼”。众所周知，嫘祖养蚕治丝就是远古联合国当时的一项“高科技”。其实把“养蚕治丝”类比今天的水稻育种栽培，嫘祖只相当于袁隆平的杂交水稻育种栽培推广造福全世界，女娲氏才是远古联合国开创“养蚕治丝”的第一人。

“嫘祖教民育蚕”的民间传说，与远古历史真实“科商”进程的区别，这里要把“嫘祖教民栽桑养蚕缫丝织绸”，类比成袁隆平院士引领着我国杂交水稻技术发展的“科商”来研讨：即约公元前5070-4170年立足山海的女娲氏时期，已发明桑蚕缫丝，并使用帛币，但还不是很普遍。正如中国水稻栽培已有七八千年的历史，然而袁隆平院士从上世纪七十年代发现一株野生的雄性稗育稻开始，引领着我国杂交水稻技术的发展，22年间为我国突破增产3300多亿公斤粮食，仍不失为一位水稻发明家，而被誉为“杂交水稻之父”。

5000多年前的嫘祖在女娲之后普及发明桑蚕缫丝，正类似今天的袁隆平院士。按“科商”定义，追寻前沿科技原理思考，要么是有理论创新研究的提出，要么是有组织应用收获的实在。从后者说，袁隆平院士和嫘祖元妃都有“科商”。再说古籍《淮南子》，在《淮南子•说林篇》中有：“桑林生臂手，此女娲所以七十化也”──这里桑林代指市场交易使用帛币。用现代的话讲：就是货币助长了经济的无形之手；这些功能的发挥，所以女娲王对万事都能理顺。

传到约公元前4170--3150年城邦之美的嫘祖时期，更是达到了鼎盛。因为我们如果联系在远古连尼加拉瓜和拉伊尔的历史，都流传在这些地区虽然未使用通常意义上的货币，但已采用纺织品作临时货币。因为他们的先民有的懂得，用石头打制树皮等植物纤维，纺线织网做衣服；有的懂得用棕榈叶纤维，织成精致的贡布。如古埃及6000多年前已出现了麻布；古印度5000多年前已出现了棉布。

我们再用“货币”贸易，来作第二特征概括远古盆塞海山寨城邦海洋文明金融手的暴胀，是联系“摇钱树”说法对栽桑养蚕缫丝织绸的提升。1999年10月7日《绵阳日报》第3版发表的《绵阳丝绸话沧桑》一文，说的是嫘祖发明养蚕缫丝把“科商”提升到了高科技竞争的层次──从“桑林生臂手” 意指“货币”，意指龙凤经济贸易──八千多年前至五千多年前，巴蜀盆地由于女娲突变纪等地质灾变形成过盆塞海；灾难把盘古文明推进到了远古海洋文明和山寨城邦文明的阶段，由此绵阳城邦贸易与商业活跃。古籍“桑林生臂手”──这里桑林对社会有拉动作用的影响，为啥女娲氏的“桑林”意指“货币”？

因为当时的养蚕抽丝织出的绸布，类似今天金融界的“黄金”作用。如四川三台郪江地区的回民祖先，自古就有长途跋涉跨地域贸易的习俗，自然明白“桑林生臂手”。如果桑林表明代指市场交易使用帛币的道理，联系从女娲--嫘祖时代发明蚕桑、丝绸到黄金、货币，再到今天手机二维码，如支付宝、微信等金融服务开始的支付表现，“滴”一声完成所有交付流程，这种“科商”最明显的改变是，去一个国家，不用再兑换成这个国家的货币。

拿着类似支付宝用人民币结算──让全世界的货币都可以在支付宝上高效的流通，无国界、无种族、无宗教。这种如把原本只能读取纸质车票的自动检票机全面大改，实现可一秒读取支付宝的二维码，是在女娲--嫘祖“科商”时代的基础上，再创新科商“全球付”。

这类支付宝已覆盖全球超200个国家和地区，服务着这个地球上超8亿的人口──支付宝每天十亿、百亿的货币流通，背后的本质是千千万万陌生人正因此建立信任──货币流通驱动信用流通，这样的中华文明科商模式一旦从中国复制到全世界，类似的支付宝将成为全球人民的“移动世界银行”。这里还可补充一点的是，上古神话“女娲氏造人烟”的传说，也好理解了：相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，还创造了山川湖海、飞禽走兽等情景，实际是对栽桑养蚕缫丝织绸而来，“桑林生臂手”市场交易使用的帛币绸面上的图案描述，就像有些少数民族地区妇女，做绣花手绢一样。

3）远古盆塞海山寨城邦海洋文明文教化的暴胀

盐亭天垣盘古故里发掘的《盘古王表年表》龟碑记载：“（六）城邦之美时期，约公元前4170-3150年：1、仓帝史皇氏，２、柏皇氏（共２０代），３、中皇氏（共４代），４、大庭炎帝氏（共５代），５、粟陆氏（共５代），６、昆仑氏（共１１代），７、西陵氏（共５代：文昌、夸父、歧伯、金二伯、嫘祖）”，其中西陵氏第一代有关远古联合国的政权人物“文昌”，也许同时还是四川梓潼山寨城邦的国王、城主和邦君。远古发明的丝绸，就类似今天的生物工程高科技，嫘祖是以发明丝绸当选远古联合国的政权人物，文昌也有创新。

如“文昌”时代造就远古盆塞海山寨城邦海洋文明文教化的暴胀影响后世到如今的文教美好追求及洞经音乐故事传说：民间和道教把“文昌”作为是保护文运与考试、掌管文章科举士人功名禄位的神祇，称文昌帝君、文昌星、道教神明。文昌文化与普通民众社会生活的紧密结合，还漂洋过海，传播至朝鲜、日本、东南亚及欧美等国家。

如文昌信仰，沿着梓潼山“商旅兵贾密如烟”的金牛蜀道,传播至全国各地，使文昌文化源远流长、内容丰富，涉及文章、学问、伦理道德、科举教育、文学艺术、民风民俗、中医中药等诸多领域。

同时文昌也是刻字、书店、文具店、说书、抄纸的行神；表现形式也多种多样，既有宫庙、善堂、碑刻、铸像等有形载体，也有酬神祭祀、敬惜字纸、刊行经文、诞日庆祝等民间习俗。历代借“文昌”之名作封号，如在周朝为张仲，在汉朝为张良，在晋朝为凉王吕光，在五代为蜀王孟昶，在后秦之世为张亚子。古代士人仕进以科举为途径，修筑大量的文昌宗庙，昔日书商公会也叫做“文昌会馆”。农历二月初三为文昌帝君圣诞。其实，这中间包含的封建迷信是糟粕。

说正事，今天英文和中文汉字之争，英文压中文，远古盆塞海山寨城邦海洋文明文教化的暴胀命运动力学，其实是可以解决的。人类文明古国最早使用的文字，与第二个孵抱期的远古巴蜀盆塞海山寨城邦海洋文明及其立足起的“远古联合国”，并不是无关。远古盆塞海山寨城邦海洋文明称为远古“太极”期，理性、逻辑思维被分为“藏象论”和“藏数论”。象形文字属于藏象论，字母文字属于藏数论。

这里说的远古联合国的字母文字卦爻，这是《易经》最早的基本符号文字。继而查证类似远古巴蜀盆塞海山寨城邦海洋文明及类似易经、卦爻太极文字起源等传说，会在当地部分人们的口中一代一代记忆流传。如从《山海经》、《淮南子》注意到《易经》介绍的远古卦爻文字──卦爻是《易经》最早的基本符号文字，由横线的阳爻“－”和横线中空白的阴爻“--”两种爻象组成。但把阳爻“－”减去阴爻“--”等于一个“点”（―－--＝•），类似可显示在电脑上一样，如果保留“•”点子显示的卦爻，按每卦三爻重迭排列，可构成26种卦爻基本符号，恰好对应26个汉语拼音文字类似的26个英语字母，而具有集注音、注义、编码、缩写等于一体的功能，可承担起传递上古语言和信息的任务。这就是所谓远古联合国广泛使用的太极语卦爻文字，由此回答了西方拼音文字和东方象形文字溯源的统一。

古《易经》、《黄帝内经》中有提到远古卦爻文字的地方，可以说是人类文明史上最古老、最伟大的经典杰作创作，始于约公元前6390-公元前3151年，是远古联合国的见证。现在所见的《易经》，是不要“•”点子显示的卦爻，按每卦三爻重迭排列构成八卦，即乾（三阳爻）、坤（三阴爻）、震（下一阳爻上二阴爻）、巽（下一阴爻上二阳爻)、坎（上下皆阴爻中一阳爻）、离（中一阴爻上下皆阳爻）、兑（上一阴爻下二阳爻）、艮（上一阳爻下二阴爻）。八卦再重迭，构成六十四卦。原因是早于“文昌时代”的人文始祖伏羲，在教人结网捕鱼，遇到湖塘水面上的旋涡；教人制土陶生火做饭，看到锅中沸水的翻滚，已领悟和觉察到了圈态的线旋。为了表达和传授这一数学概念，他动了不少脑筋。例如，他把摆卦爻用的草节茎棍，带来的蓍茅草叶，圈起来扭转比划──正是这种发现，出现类似墨比乌斯圈的太极图、八卦图等有趣智慧时，可推进发现26个卦爻，能供拼音作集注音、注义、编码、缩写等功能于一体的太极语卦爻文字。

这种卦爻字母文字，是远古联合国集大成的远古文化科学之一，可以说是人类文明史上最古老、最伟大的经典杰作创作。因为这是人类文明第二个孵抱期的远古巴蜀盆塞海山寨城邦海洋文明，显示高度的特征。和苏三教授在《发现文明》书中说的5500年前--3250年前，出现的西亚文字、中国甲骨文字，古埃及文字、克里特线性文字、迈锡尼线条文字、汶查文字、腓尼基字母等，仅是一些刻符或记号，难读难认，且只掌握在上古人群的上层极少数人中，并不流传通用等不同，卦爻文字是能普及的，如在老木匠、石匠中，都有会用的。

联系郭沫若先生说：“半坡彩陶上每有一些类似文字的简单刻划……刻划的意义至今虽尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号”，卦爻文字更是一种早先的进步。据《嫘祖研究》一书中的《上古的语言文字》研究，中华民族上古文字最初应是结绳文字，发展到草节注义、注音文字，即卦爻太极文字，再到天干地支文字──上古人把摆卦爻用的草节茎棍推进发现卦爻，有26个可供拼音的集注音、注义、编码、缩写等于一体的功能──卦爻是《易经》最早的基本符号文字，由横线的阳爻“－”和横线中空白的阴爻“--”两种爻象组成。

如今把阳爻“－”减去阴爻“--”等于一个“点”（―－--＝•），类似可显示在电脑上一样，如果保留“•”点子显示的卦爻，按每卦三爻重迭排列，可构成26种卦爻基本符号，恰好对应26个汉语拼音文字类似的26个英语字母，而具有集注音、注义、编码、缩写等于一体的功能，可承担起传递上古语言和信息的任务。这就是所谓远古联合国广泛使用的太极语卦爻文字。盆塞海干涸后才是甲骨文字，接着才开始史后文字时期的那种顺序。神奇的是，在5000年前巴蜀盆塞海干涸前，远古联合国时期也打造有这类由点“•”及横线阳爻“－”和横线中空白阴爻“--”等三种爻象组合的太极语卦爻文字。

只是随着盆塞海的干涸，和四分五裂大迁徙的人类社会进入实质性的游团部落酋邦时期，它就失落了。《易经》和象形文字及注音文字，只保留了远古联合国卦爻文字部分功能。文字的统一使用与说话不同，而与政权的更替，执政者的选择、规范、强制、推行分不开。

因为四大文明古国最早的象形文字──汉字的甲骨文；古巴比伦的楔形文字；古代埃及的象形文字，包括祭祀体、世俗体、科普特体；以及古印度的印章文字等，有统一的起源吗？有。它们都与远古古盆塞海山寨城邦海洋文明及“远古联合国”时期，各游团、部落、酋邦组织，以及众多密集山寨城邦，划分势力范围，最早兴设立的“界碑”有关──这也许是从动物世界流传保留下来的划界习惯。界碑分木头和石头两类质料，和有字迹、刻画和无字迹、刻画两类标识。为保留长久，界碑一般是界石和有字迹、刻画类型。

界石是一种边界标记物，是用于辨别一个地区与另外地区之间的边界位置和走向，保留至今。例如，国家、省、州、市，甚至是农场和社区的边界。在两地区之间的边界走向，发生方向性改变时，界碑尤为有用，可以作为指示边界走向的标志。界碑在直的边界上也可作为仅表示边界所在位置的标记物，作地界标志的石碑。

盐亭发现4000多年前的古界碑，1995年北京大学出版社出版何九盈教授等人的《中国汉字文化大观》一书，披露王襄搜集的盐亭县距今约5000年前的一块完整的界碑，上面刻有50多行类似文字的符号，与半坡彩陶刻划符号相类似，并公布了其中的25个字符。随着界碑文字的出现，因界碑的神圣和庄严，使文字及其载体的意义，也变得神圣和庄严，这就是字库文化的产生和兴起。

我们童年时代在家乡盐亭印象最深的是，不准写有字的纸或印有字的纸当手纸，废书、废报、废纸也不行；小孩子用了要挨打。这种保护文字的风俗，也许与《中国汉字文化大观》说的约5000年前以来的界碑文化有关。让人真切地感受到弥漫在巴蜀大地上的书香气息，感受到巴蜀民众自古以来对文字的敬惜，对科学的敬仰，对知识的崇拜。今天在盐亭还活着的80岁以上的老木匠手艺人中，也许还有知道修房造木屋打孔架梁，用墨斗和笔头扁平开细齿的竹签笔，写类似卦爻文字的说明记号，而不是写汉字──这种手工简易、慢动作的机械化，是远古盆塞海山寨城邦海洋文明文教化暴胀的回光返照。

反之它的失落，是那时没有出现类似今天电脑这类自动机械化的发明。如果有这类发明，也许远古盆塞海山寨城邦海洋文明文教化的暴胀，中国搞科学的人头上不会压上三座英文大山。这可用类似美国摩尔斯发明电报机的点、横线电码文字来说明。1832年摩尔斯把26个字母的信息传递方法加以简化，这样电报机的结构才会简单一些。

用什么符号代替26个英文字母呢？摩尔斯画了许多符号：点、横线、曲线、正方形、三角形。最后，他决定用点、横线和空白承担起发报机的信息传递任务，为每一个英文字母和阿拉伯数字设计出代表符号，这就是由不同的点、横线和空白组成的为每一个英文字母和阿拉伯数字，设计出代表符号的电信史上最早的编码──“摩尔斯电码”。也终于在1837年他制造出了一台电报机。按下电键，便有电流通过。按的时间短促表示点信号，按的时间长些表示横线信号。

这样由电磁铁控制的笔也就在纸上记录下点或横线。此后摩尔斯的电报机经过许多改进，被迅速推广应用。神奇的是，约在5000年前巴蜀盆塞海干涸前，远古联合国时期也打造过这类由点“•”及横线阳爻“－”和横线中空白阴爻“--”等三种爻象组合的太极语卦爻文字。2020年10月19日《华西都市报》发表的《盐亭：中国字库塔之乡》一文报道：字库塔，也称字库、惜字塔、焚字炉、敬字亭等，是古时焚烧字纸的塔式建筑。古人认为文字神圣而崇高，字纸（写有文字的纸张）不应随意丢弃，哪怕废纸也应洗净焚化。敬惜字纸的信仰，是伴随发明造纸有文字书写而产生的。四川是全国字库塔存留最多的省份；盐亭县堪称“中国字库塔之乡”，至今保留着32座字库塔，分布于17个乡镇。盐亭县是中华人文始祖盘古、岐伯、嫘祖的故里，历史悠久，惜字崇文的优秀文化，在这块土地上绵延不绝。

盐亭人还保留修建字库塔的优良传统，足以证明盐亭人历代崇尚中华传统文化、倡行文明风尚。在外形上，字库塔虽然和普通风水塔、文昌塔、景观塔相似，但又有不同。字库塔最为明显的标识是侧重于实用、又便于焚烧字纸。字库塔一般建在场口或路口，如玉龙镇的玉龙字库塔、龙潭字库塔等。培植风水的字库塔，往往建于河边或山边，如榉溪乡华严村的榉溪笔塔、富驿镇努力村字库塔和梨园村字库塔、县城盐亭笔塔等 。2016年第7期《中国国家地理》杂志报道：盐亭县现存字库塔可谓中国字库存量第一的县，堪称一绝。到盐亭，你能触摸到华夏5000年前文明。对以上类似字库塔、古山寨、戏楼、寺庙、寨堡、祠堂古建筑房梁等处，新中国解放初，还可见到写有建造缘由和出资人等墨书记载，或石刻界碑记载，曾经留下的文字信息。

5）远古盆塞海山寨城邦海洋文明商贸流的暴胀

盐亭天垣盘古故里发掘的《盘古王表年表》龟碑记载：“（五）立足山海时期，约公元前5070-4170年：１、浑沌氏（共７代），２、葛天氏（共４代），３、女娲氏，４、伏羲氏，５、赫胥氏，６、东户氏（共１７代），７、皇覃氏（共７代），８、启统氏（共３代），９、吉夷氏（共４代）”，其中的“女娲和伏羲”是远古盆塞海山寨城邦海洋文明商贸流的暴胀，最为有关的远古联合国的政权人物。

远古盆塞海山寨城邦海洋文明商贸流的暴胀命运动力学，是能联系龙凤经济贸易的──八千多年前至五千多年前巴蜀盆塞海山寨大围坪城邦，作坊店铺和居民住宅栉比鳞次。如绵阳梓潼山上，产有多种名贵木材、香料，特别是梓树是海上贸易可造容数十人大舟的好材料。林间飞翔的朱雀之毛，如类似鹦鹉、野雉、火鸡等朱雀的五彩羽毛，镶嵌、羽绣制成各种衣饰、摆设，可以作城邦国家盛典中的高级礼品和做旗帜。广而推之是商品生产，以及商品经济需要的是多样性，体现的是原始海洋文明的工业化。再联系巴蜀盆塞海的海洋文明用樟梓树造船，推动海洋文明的对外开放与交流贸易，广而推之是市场经济，体现的原始海洋文明追求的科学和民主化。

由此四川阆中，有伏羲母亲的传说和有关伏羲、女娲的汉砖画像发掘；川西雅安碧峰峡，有女娲的传说；甘肃天水，有伏羲、女娲故乡的传说。从甘肃天水到四川阆中、雅安的可行性，是在“立足山海时期”的公元前5070-4170年，属于远古巴蜀盆塞海山寨城邦海洋文明的代表人物伏羲和女娲，类似远古联合国秘书长，也是盆塞海商船队伍的头人、大老板；城邦邦主、山寨寨主。在这类顶尖优势文明产生的前后，盘古、夸父、嫘祖、蚕丛等先王，已经在巴蜀盆塞内陆海及四周城邦之间，演习操练远古商品经济和市场经济──即龙凤经济或龙凤文化多时了。此时的先民，靠着海上的航行与外界发生广泛的联系，同时也造成了工商业与航海业的发达。

更有启发的是，航海商贸需要“望远镜”，而四川盆地就有需要独天得厚的材料──如川北平武等地有水晶矿石，浙江学者钟毓龙教授的《上古神话演义》一书认为，上古黄河曾因地震地裂从剑门关流入四川；可以设想在形成盆塞海之前，随河流冲涮水晶矿石，造成有大小鹅卵石类似水晶镜片，被伏羲和女娲的航海商队人员收购获得，有水晶镜片和竹管，做望远镜不难。

所以有个北京专家王红旗教授，在2002年第1期《文史杂志》发表的文章中说：三星堆遗址的两个“祭祀坑”里，出土有54件青铜纵目人像及面具，它们或两眼角向上翘，如同竖眼一般，或眼球向外突出极度夸张──对那直径13.5cm，凸出眼眶16.5cm。前端略呈菱形，中部还有一圈镯似的箍，宽2.8cm，眼球中空的纵目青铜人像，他分析认为：有人解释为某种眼疾的病态再现，有人猜测是某种未知习俗的夸张等，都不对，而应是远古蜀人关于望远镜的使用和崇拜。

为啥？王红旗教授的道理是：这种用在眼睛上的测量仪器，用今天的话来说即是古代真的望远镜，已经被发掘出来却没有被认出来。《庄子·秋水篇》就记有“有管窥天”的说法。《淮南子·泰族训》称：“欲知远近而不能，教之以金目则射快”。冯立升教授在《中国古代测量学史》中指出，“金目”在汉代又称“深目”，并推测“金目”可能也是窥管一类的测望工具。它是一种有刻度的两节窥管，能够自由伸缩的用于测量距离远近和山峰高低的仪器，它的前身应当就是三星堆青铜面具上的纵目。事实上中国远古时代的测量仪器，可以追溯到伏羲、女娲手中持着的规和矩，如伏羲画卦可能也与方位的判断有关；所谓女娲用绳“造人”的绳，实际上也是一种长度测量尺。

远古盆塞海山寨城邦海洋文明商贸流暴胀命运动力学发展到今天，当今世界之乱是在打击“一带一路”，也许让人难以相信，但看一点新闻媒体报道的“白旗论”即可知。2024年3月11日“观察者”网记者陈思佳报道：“俄乌冲突两周年之际，罗马教皇方济各在接受瑞士媒体采访时称，乌克兰应该要有‘举白旗’的勇气，通过谈判结束与俄罗斯的军事冲突”。方济各是在瑞士接受的采访，主持人向方济各提问：“在乌克兰，有些人认为基辅需要有投降和举白旗的勇气。你的看法是什么？”方济各回应说：“我相信，更强大的是那些能认清形势、为民众着想，有着‘举白旗’和谈判的勇气的人。当你意识到自己被击败，事情进展不顺利的时候，就要有勇气去谈判”。

记者陈思佳报道说：“尽管这已不是方济各首次呼吁俄乌双方回到谈判桌前，但他有关“白旗”的言论引起了乌克兰方面的不满。据路透社3月10日报道，乌克兰总统泽连斯基在当天的讲话中暗示，方济各正在进行‘毫无实质意义的调解’”。那巴以冲突是啥呢？

2024年3月11日“观察者”网转发央视新闻客户端报道：巴勒斯坦伊斯兰抵抗运动（哈马斯）当地时间10日发布消息说，哈马斯政治局领导人伊斯梅尔·哈尼亚发表讲话，其中哈尼亚表示，“哈马斯方面正在跟进巴勒斯坦内部局势的安排，希望在‘正确合理的基础’上，重建巴勒斯坦的政治和领导组成部分。这包括，在领导层面，通过进行巴勒斯坦全国委员会的选举，在巴勒斯坦解放组织（巴解组织）框架内重建巴勒斯坦民族权力机构。二是达成协议，组建一个临时的、承担特定任务的民族共识政府，直至巴勒斯坦立法与总统选举，以及巴勒斯坦全国委员会完成组建”。没有冲突的国家，又如何呢？

2024年3月11日“观察者”网记者熊超然报道：“当地时间3月10日，刚刚同特朗普在海湖庄园会面的匈牙利总理欧尔班，接受匈牙利М1电视台（国家电视一台）的采访，继续对这位同为保守派的美国前总统大加赞扬。欧尔班还认为，在特朗普当选美国总统后，美国有机会和中国达成一项重大贸易协定”。但如何“在‘正确合理的基础’上”写命运动力学，下面是两位专家提供的文本，可供参考。

4、多极世界之战是一带一路的方向吗？

1）王湘穗俄乌冲突命运动力学

2024年2月26日观察者网发表的《王湘穂：中俄要做美国打不败的对手，才会成为他们最尊敬的朋友》一文，是北京航空航天大学教授、战略问题研究中心主任王湘穗教授，2023年10月去俄罗斯考察回来后，接受观察者记者采访讲出一些思考。

如他回答记者问：您如何分析俄乌冲突？他说：“经此一战，俄罗斯正在重塑大国形象与地位，将会成为未来多极世界中令人敬畏的重要一极。因而，我认为，从长远看俄罗斯可能会成为这场冲突真正的、长远的大赢家。俄乌冲突是多极世界的揭幕之战。根本目标是反对单极世界体系的霸权体系，推进多极世界体系的建立。所以，我把俄乌冲突称之为是通向多极世界的揭幕战。美国挡不住，欧洲也挡不住。欧洲现在要做的就是顺应潮流而行，努力成为多极世界中的一极，而不是去帮着美国维持旧的单级世界。俄罗斯的这一场走向多极化、开辟多极化道路的揭幕战，对于中国肯定是有利的。

中国和俄罗斯是战略伙伴关系，我们应该有理有利有节地支持俄罗斯的反霸斗争，共同推进多极化世界的进程”。那么中欧的局势，有和作者“乌鸦”等人说的中东、中亚局势俾路支分离运动唱双簧类似的地方吗？从王湘穂教授文章中说的看，有。

如他说：“目前最大的赢家好像是美国。它成功使欧洲的金融资产和资本流向了美国，使得美国在疫情期间仍得到流入资本的支撑，使美国成为是目前发达国家中经济表现最好的经济体……让能源对外依赖严重的欧洲经济遭受重创，而自己发了战争财”。翻过来他也说：“打了两年仗，被48个国家施以近两万项制裁的俄罗斯，2023年GDP还增长了3.6%。俄乌两军现有的总兵力对比为4:1，预备役对比为2:1，大型装备俄军火炮是乌军3倍，坦克是6倍，装甲车是7倍，战斗机与直升机为10倍，拥有压倒性优势”。

他还解释说：“俄罗斯为什么这么抗打？经互会组织（1949年苏联联合东欧国家成立的经济互助委员会，1991年解散)的核心前苏联工业化的老家底还在；俄罗斯的自然资源禀赋很优”。但俄罗斯禀赋很优的自然资源，从哪里来？他没说从西伯利亚来。

他只说：“我去俄罗斯访问的时候就发现，莫斯科的国际关系学院专门有一个中心，有许多学者在集中研究西方的制裁和应对策略。所以俄罗斯人自己说，这次不仅仅是军事上对抗西方的打压，在经济上也是卢布起义，俄罗斯摆脱了美元的制约，不再受美元体系的剥削了。俄罗斯之所以能够有效应对西方制裁，还跟它重视统一战线有关。俄罗斯加大了与中国、印度以及南方国家的合作，因此跟西方断裂脱钩之后，俄罗斯的经济活动并没有受到太大冲击”。

观察者网发的王湘穗教授这篇文章，有162576个读者，后有9页跟帖。其中有个跟帖观察员叫“改个名字好难”的人，总结该文中心思想说：“俄乌冲突的意义：军事上，打击了西方；经济上，卢布起义；战略上，多极世界的揭幕之战”。俄美演双簧，一路一带背锅。

有个跟帖叫“张外”的人说：“山人认为，在俄乌战争中，一是俄罗斯率先开战；二是乌东四州公投入俄，坐实了领土侵占，明面上俄罗斯失了道义，所以中国不能明显支持俄罗斯。但美国一直在打压我们，只有中俄联手，才能扛住美国泰山般压力，所以我们又不能直接谴责俄罗斯。所以现阶段中俄关系如何处理？确实比较棘手。应由中、法、德、匈、土、印等国组成止战联盟（欧洲大多数民众有强烈停战意愿），力劝普京恢复战前状态，退出乌东领土，维护乌克兰主权及领土完整。一是挽回国际信誉；二是俄罗斯安抚国内伤痕累累之民众；三是我们打破铁板一块西方联盟，与美争夺俄乌战争话语权；当然现时普京是不会答应撤军的，因为俄罗斯还有战力，还要面子，有一种不服输的赌徒心态。不过俄乌战争持续下去，其实对中国并没有坏处，暂时使得美国不敢开辟第二战场”。

还有跟帖问：“不一带一路了？”他的自我回答说：“中俄美的特性：中国想要（以“一带一路”构建“人类命运共同体”）引领世界；俄美（骨子里）都是想要称霸世界──各方实现的条件：中国只有在和平的全球化状态中才能实现（俄美联合起来都不是中国对手）；美俄只能靠战争（说好听点：革命）把世界分裂成阵营才能称霸！中国拨乱反正，改革开放──融入并主导全球化：40年综合国力高质高速发展──民富国强！中国崛起！成为世界第2大经济体！──如果世界一直保持和平的全球化状态，中国成为第1大经济也是指日可待（所以：林毅夫才信心满满的和尼尔•弗格森打赌）！当然这种和平的世界状态对美国不利；对俄罗斯更不利（这种世界和平状态使俄掉出世界经济体前10）──只有战争俄美才能成为世界霸主（当然不是全世界的霸主，而是：美苏冷战时的阵营霸主）！美国又不想主动挑起战争──俄罗斯却急不可耐的主动发起抡夺乌克兰土地的战争，以显示霸王的能耐并以此形成新冷战──并想达到：正如王湘穗所称：‘中俄要做美国打不败的对手’──达到这一步俄美梦想的：新冷战形成！俄美都成了各自阵营的霸主！我们只有在提升国家综合实力和增强使用力量能力上，都要更下功夫、争取更大长进，才能屹立于世界民族之林，成为多极世界体系中得到广泛尊重的一极”。

也有跟帖说：“俄罗斯人自认为是高贵的欧洲人，文化上宗教上就自认为比中国优越，怎么可能和低等的东方人混在一起？现在只是没办法，美国不让他加入俱乐部，暂时和中国应付应付。 现实也是如此，中国已经和周边多个国构建命运共同体，但从未有构建中俄命运共同体这一说法”。以及“‘极’不是‘结’，也不是‘杰’，更不是‘阶’。乱七八糟地排一大堆，让‘极’很尴尬的”。

读《王湘穂：中俄要做美国打不败的对手，才会成为他们最尊敬的朋友》一文，我们想到王湘穗教授和国防大学乔良教授合写的《割裂世纪的战争》一书。该书2016年，由国防大学出版社和长江文艺出版社联合出版。该书序言《迟到十六年的纪念》中说：“1950年6月25日爆发的朝鲜战争，属于朝鲜和韩国；同年10月25日之后的抗美援朝战争，则属于中国。我们赞同徐焰将军的观点：‘朝鲜战争本不该打，抗美援朝战争却不得不打；朝鲜战争是平局，抗美援朝战争却是胜利’……为实现逆转屈辱历史的这一结果，先后有 18 万中国人献出了生命，仅阵亡的中国人民志愿军军人就有 11 万人……阵亡吹响了军人永久的熄灯号，但并不是所有的阵亡者都能获得永久的荣耀”。读书中《第三次战役(1950 年12月31日-1951年1月7日)史蒂柯夫大使要彭德怀“把敌人赶下海去”》一章，感到有点像“抗美援朝命运动力学”或“彭德怀国防部长命运动力学”。

抗美援朝第三次战役彭德怀服从了毛泽东的决定，但也不讳言自己对战局的看法，尽管这看法与当时的胜利气氛和克里姆林宫及平壤的见解不是很协调。史蒂柯夫是苏联驻中国大使大使，彭德怀与史蒂柯夫大使清醒不同。在书中说：1950 年“彭德怀于12月8日给毛泽东发电报，提议部队暂不过三八线，开始转入休整，做好充分准备，来年开春再战。他说史蒂柯夫大使曾经担任过苏军驻朝鲜集团军的司令，也许是将军出身，史蒂柯夫对彭德怀在二次战役的指挥感到不满，他认为美军正在迅速向三八线撤退，志愿军应该乘胜追击，像苏联红军打关东军一样，十几天解决战斗。像志愿军这种打打停停的战法，在世界战争史上也没有见过。对这类的指责，彭德怀可以说早有领教。还在红军时期，军事顾问李德就像是共产国际派来的钦差大臣，对中国的内战不断进行外行式的指手画脚。在高虎垴战斗中，彭德怀就当面痛骂过热衷打阵地战拼消耗的李德，是‘崽卖爷田心不痛’。对史蒂柯夫大使的看法，彭德怀认为他最大的问题是搞错了对象，美国军队不是关东军，志愿军也不是苏联红军。朝鲜战争不可能速胜。即使现在看来，彭德怀的各项分析都极其清醒、极其准确，绝非史蒂柯夫之辈所能企及”。王湘穗教授和乔良教授说得很对。

王湘穗，1954年生于广州一个军人家庭。1970年底参军，退役空军大校。先后就读于空军政治学院、中山大学研究生班。但有人读该书后说王湘穗教授：“我最早知道他，是他和乔良合写的《超限战》，可惜了，现在年龄上来了，反而还瞻前顾后了”。这是啥活？

也许如今俄联邦国防部防长绍伊古，读过王湘穗教授的《割裂世纪的战争》一书。绍伊古，大将军衔，蒙古族人。1955年出生在西伯利亚现俄罗斯图瓦共和国的柴旦市（恰丹市）。1988年至1989年任苏共阿巴干市委第二书记。绍伊古的父亲是蒙古人，出身兽医，曾担任过苏共图瓦州党委书记、图瓦共和国的书记和部长会议副主席；绍伊古的母亲是俄罗斯人。绍伊古算是“官二代”，青少年时候亲眼见赫鲁晓夫指挥在西伯利亚搞粮食生产大建设开发，但没有坚持下去，觉得可惜。2012年总理梅德韦杰夫推荐绍伊古出任国防部长；对我国类似“彭德怀国防部长命运动力学”之类的书，他自然注意。

据俄卫星通讯社消息，俄联邦国防部防长绍伊古在会见国家科学院西伯利亚分院科学界人士时表示，我国有必要考虑迁都西伯利亚，并在那里建设五座新城市，人口规模要达到百万级。他说，西伯利亚地区虽然异常的寒冷，但是这里的森林面积是非常广阔的，而在西伯利亚地区的南部也有着大量的土地可以进行开发，这对于后续俄罗斯的粮食出口有着非常重要的意义。更何况西伯利亚地区拥有着非常丰富的石油天然气资源，而其他各种类型的矿产资源更是数之不尽。

西伯利亚地区非常丰富的石油天然气等资源，是俄罗斯东正教思维用战争夺得13世纪蒙古族人建立的元朝的“主权”、“国境”、“央地”来的。在他看来，俄罗斯就靠买西伯利亚的资源，俄罗斯也能够过得很好。再加大对于西伯利亚的开发力度，自然可以进一步解决俄罗斯目前的困境。绍伊古的方案，不是历史上列宁和马克思曾经想过的蓝图。其实绍伊古的真心话，也许他内心清楚：俄乌冲突只是迟早，俄罗斯先扔核武器也只是迟早。但如果对家还手，核武器自然是炸莫斯科和圣彼得堡。因此他想的是，早迁都，可减少今后损失。

但中国学者想的是啥？2012年3月9日《 环球时报》报导清华大学吴大辉教授，在与该报记者采访中说：“与俄罗斯打交道，不吃亏就是占便宜。在外交工作当中太多的斤斤计较，它会为了坚持自己的一个原则到了那种钻牛角尖的地步，不会轻易退让的，不吃亏就是占便宜，这是我对俄罗斯的基本认识”。吴大辉教授如果说的是事实，那就是沙皇把西伯利亚作为流放地，走出了列宁、斯大林和门捷列夫等伟大人物，中国和世界都“占了便宜”。

吴大辉教授经常在电视上亮相，受到大家的关注。2023年10月30日，他在第十届香山论坛上发表“俄乌双方何时进行谈判”为主题的演讲中说：“从乌克兰采取的反制措施和俄罗斯无法接受的态度来看，似乎不可能有一个和平条约”。有人评说：“俄罗斯问题专家吴大辉教授，就认为乌克兰是弱势的一方，理应接受屈辱的城下之盟，割地赔款来换取所谓的和平。并且必须是乌克兰主动的割地，否则国际社会包括中国，都不会承认俄罗斯非法占领的土地的。即使用武力胁迫的非法公投的结果，也是无效的”。国防部长绍伊古当然明白吴大辉教授的“俄乌冲突命运动力学”，而且吴大辉教授与王湘穗教授的“俄乌冲突命运动力学”也有相同的地方。

但绍伊古的方案，可知他学王湘穗教授的“抗美援朝命运动力学”或“彭德怀国防部长命运动力学”，更有进退考虑──他明知普京表态不同意将首都迁至西伯利亚，因为普京说无法解决目前俄罗斯所面临的各种难题，但他也要“不讳言自己的看法”──这是学抗美援朝第三次战役彭德怀既要服从毛主席，也要维护克里姆林宫的决定，但也不讳言自己对战局的看法。也许绍伊古对俄乌冲突早有预测；即使当国防部长，冲在前。即使绍伊古和吴大辉教授、王湘穗教授一样，不知道中华文明和世界是失落远古巴蜀盆塞海山寨城邦海洋文明的文明，但他明白学中国的改革开放──把深圳、珠海拿出来，作市场经济的试点，取得资金和经验，用于大后方的建设，国家会变得更好。即如果把莫斯科和圣彼得堡拿出来，作市场经济的试点，取得资金和经验，用于西伯利亚等后方的大建设，俄国会变得更好。

2）徐坡岭俄乌冲突命运动力学

2024年2月27日观察者网发表的《徐坡岭：经历两年制裁俄罗斯没被打败，靠的是什么?》一文，是中国社科院俄罗斯东欧中亚研究所俄罗斯经济室主徐坡岭教授，2023年6月考察莫斯科、圣彼得堡；2023年11月去哈巴罗夫斯克和叶卡捷琳堡──两次一共考察五个地方，没有感觉到正在经历战争磨难社会写出的“俄罗斯命运动力学”新篇。即他说的：“俄乌冲突，相当于给一个虚胖的人注入了激素，让它强健，变得更加有活力”。这是为我们深度解读俄罗斯经济韧性背后的逻辑，以及中国可以借鉴的经验教训吗？

是的，不知道中华文明和世界是失落远古巴蜀盆塞海山寨城邦海洋文明的文明的人，也许都是这类大同小异的看法。

徐坡岭教授说：“普京总统在宣布‘特别军事行动’之后，提出了三个原则：第一，将战火控制在俄罗斯境外，不往俄罗斯国土蔓延；第二，战争所造成的财政负担不能影响居民的基本生活；第三，战场上尽量避免平民和士兵的大规模伤亡”。俄乌战争好得很吗？

徐坡岭教授说他看到的是：“居民实际可支配收入同比增长5.4%（剔除物价因素），工资实际增长7.6%。居民实际可支配性收入达到了2013年高点的98.6%。在战争背景下，居民生活水平没有受到很大影响，实际收入反而在增加，消费在增长”。原因他说的是：“俄罗斯出台的三个反制裁措施：一是超过1万美元的现金不允许贷出去，对外欠款暂停偿还。二是俄方规定，2022年1月1日之后签订的外贸合同的外汇收入金额的80%要卖给央行，三是规定5000卢布（当时折合人民币400多元）换1克黄金，将卢布与黄金挂钩”。

徐坡岭教授说：“天然气卢布结算令”是一个妙招，俄罗斯就将卢布的价值用天然气锚定，卢布汇率迅速就回升。俄罗斯的基础科学实力比较雄厚，俄罗斯的科技发展潜力很大。苏联解体之后，经历了一段时间的人才流失，俄罗斯不断改革科研机构，提高研究效率，增加或至少维持了对科研机构的财政拨款，这也是俄罗斯能够成功应对制裁，并在俄乌冲突中保持经济正常运行的原因。

徐坡岭教授说：俄罗斯不是军工在拉动经济增长，而是资源部门。

他类似说：“多极化就是战争，战争发财”。当然徐坡岭教授不会这么明说。他说：“苏联有什么遗产的话，肯定在财政方面没有太多的遗产。苏联解体的一个很重要原因，就是债务扩张，俄罗斯在转型开始时继承了前苏联996亿美元的天价债务；制裁之前，俄罗斯核心主权外债，就是由联邦中央负责偿还的外债。在2021年之后，为了应对疫情和国家项目建设，财政才开始变得积极。实际上是资源部门在俄罗斯经济中占据重要位置。2022年11-12月，普京、梅德韦杰夫和绍伊古相继视察军工企业之后，国防订单才开始大幅度提升，俄罗斯才全方位把经济资源投入到军工复合体中。俄罗斯不是军工在拉动经济增长，而是资源部门。而且军工订单在2022年下半年曾呈现出爆发式增长，但到2023年4月份之后就缩减了”。

徐坡岭教授的解释是：“我们甚至有个推论，可能普京总统不着急结束俄乌冲突。因为这场冲突中的军事订单引发的投资增长已经扩展到非军事领域，为社会提供了更好的劳动机会和挣钱机会，使得俄罗斯社会变得更加活跃。从2023年第二、三季度的数据我们发现，跟军品生产相关的行业，包括皮革、机械制造、电子这几个领域的投资快速扩张，导致俄罗斯固定资产投资在第二季度投资增速达到12.9%，第三季度达到13.3%。全年总积累（包括库存）19.8%，净固定资产投资增长10.5%。其中，计算机、电子和光学产品生产增长了32.8%，金属加工产品增长了27.8%，其他车辆和设备增长了25.5%，食品行业也增长了5.9%。为生产服务的仓储运输也增长了12.8%。这些快速增长的部门可能与军工密切相关实际上这是从军工领域往下游的投资扩散”。

原因他说的是：“俄乌冲突之后出现的制造业的扩张，轻工、机械制造和电子信息领域的工资增长特别快，通过工资薪酬实现的一次分配产生了非常强的劳动激励。军工企业的生产规模扩大之后，对下游企业的设备和材料、零部件需求大幅增加，机械设备投资需求增大，工业生产也从纯军事军品扩展到与军品生产相关的其他加工制造业。能源出口成为俄罗斯贸易盈余的主要来源，国家从能源部门获得税收，获得石油美元流入之后，通过财政转移和社会政策支出，注入到社会公共部门，形成政府人员和服务业的收入。这种收入是福利性质的，没有劳动激励的作用。俄罗斯强大的能源领域没有实现投资扩散，因为俄罗斯石油天然气开采的设备是进口的，所以投资是一次性”。

徐坡岭教授赞扬俄罗斯出非凡人才，举的列子是：“米舒斯京出任总理新冠疫情期间，米舒斯京就把反危机和大项目建设有机结合，2021年实现了4.7%的经济增长率。与此同时，央行对远东和北极地区开发、对大项目投资提供了大量优惠抵押贷款，居民消费中信用消费比重在2023年增长了10多个百分点，从37%增长到48%”。

俄乌战争是双赢，他说：“这一仗谁受益多，美国受益更多。美国人自己都说了，援乌花的钱太值了，让美国在没有损失一兵一卒的情况下，就把俄罗斯的战斗力削减了50%，这是美国历史上最成功的投资回报。这是美国资深参议员格雷厄姆公开说的。在欧洲天然气能源市场上挣得盆满钵满的，不是中国，而是美国。俄罗斯能源被禁买之后，美国的液化天然气以2200美元/千立方米的高价（是平时的8-9倍）对外出口，赚得盆满钵满。对于俄罗斯来说，普京总统可能是把俄乌冲突变成了一针激素，对俄罗斯社会和经济进行了重整”。

有人补充俄罗斯出非凡人才还说：“2013年6月24日普京任命纳比乌琳娜担任俄罗斯央行行长，纳比乌琳娜帮助俄罗斯成功抗住了西方的制裁大棒。在这8年中，她为俄罗斯建造了一座价值6400亿美元的储备库。普京根本不会后继无人的，我看这个才59岁的纳比乌琳娜，未来可能就是俄罗斯的国家领袖。不久前，这位纳比乌琳纳刚刚过了60岁生日，我更坚定地认为，这就是普京之后俄罗斯国家最高领导人的第一人选 ，或者叫普京的接班人”。又有人说：“普京之后俄罗斯国家的接班人，国防部长绍伊古也有可能”。

【6、一带一路命运动力学分离新论】

1、从杜金到范勇鹏的海洋与陆地命运动力学

1）杜金与索罗斯的海陆分合命运动力学之争

2023年3月7日上海“观察者”网发表的《亚历山大•杜金：“索罗斯，打钱！”这是俄罗斯自由主义的耻辱》一文，其中杜金教授说：全球形势危急的主要原因，索罗斯首先给出了两个“世界大观”，一个叫“开放社会”，一个叫“封闭社会”。这两种类型的冲突联系“气候变化”。索罗斯谈到“气候变化”，是对“开放社会”构成威胁的因素，即气候是如何影响地缘政治、文明变革，以及冲突对抗的？

杜金教授对此解读，是把“封闭社会”和“开放社会”两个阵营，与俄乌战争──“俄罗斯赢了”和“俄罗斯垮台”联系起来的。

即，如果俄罗斯赢了，“开放社会”会出现大幅倒退。如果俄罗斯垮台，失败者将陷入困境，索罗斯的事业将获得最终胜利。这是地缘政治的终结。杜金教授对此进一步的解读是，因为索罗斯明确表示，南极和北极的冰川融化，类似普京、埃尔多安和莫迪的“多极世界”，全面参与了对“开放社会”这场大对抗──因为索罗斯说到了执政的普京和俄乌战争，是在设想全球变暖，成为全球主义者的敌人，甚至成了“头号威胁”。即普京、埃尔多安和莫迪的“多极世界”类似“陆地文明”，正在对抗“全球主义”类似的“海洋文明”。因为如果冰川融化，海平面将迅速上升。这意味着首先被淹没的正是“海洋文明”的基地据点──“开放社会”，也被称为“液体社会”就会被‘冲走’；只有位于内陆腹地的“封闭社会”，将继续存在。

杜金教授说：地球变暖将使许多寒冷地区，特别是欧亚大陆的东北部地区变得肥沃。在美国，只有支持共和党的州能幸存下来。民主党的据点将全被淹没。在这种情况发生前，垂死的索罗斯向全球主义者宣布了他的遗嘱：“‘开放社会’要战胜俄罗斯、中国、印度、土耳其等国，要么是现在，要么就永远不会发生。这样，全球主义精英就可以逃入内陆地区生存下来，否则，‘开放社会’就会终结。全球主义者为何对气候变化念念不忘，这是唯一的解释。不，他们不是疯子！索罗斯不是，施瓦布不是，拜登也不是！全球变暖，就像‘冬季将军’在二战中曾帮俄罗斯对抗希特勒一样，正在成为世界政治中的一个因素，它现在站在多极世界一边”。

杜金教授，1962年生于苏联莫斯科。俄罗斯社会学家、思想家、哲学家和翻译家；当代俄罗斯最活跃的理论家、政治分析家之一，现担任莫斯科一家宗教电视台的主编。杜金的地缘政治理论及其背后的宏大理论“第四政治理论”，被作为研究俄乌冲突的一个重要参考。

杜金作为现欧亚主义思想的始作俑者和集大成者，反对西方，反对由美国主导的单极世界，倡导多极化世界。近年来杜金用保守主义作为替代20世纪3大主要意识形态：自由主义，共产主义和法西斯主义的第四政治理论。

美国金融大鳄乔治·索罗斯教授，号称“金融天”。1930年生于匈牙利布达佩斯。1947年移居到英国，1949年进入伦敦经济学院学习，曾获得社会研究新学院、牛津大学、布达佩斯经济大学和耶鲁大学的名誉博士学位。1956年去美国，从1969年建立“量子基金”至今，他创下了令人难以置信的业绩。现年94岁的索罗斯，已将250亿美元的“金融帝国”交由四子、39岁的亚历山大·索罗斯掌管。

杜金和索罗斯，他们海陆分合命运动力学之争，新鲜。

2）范勇鹏的海陆综合命运动力学新论

2024年1月228日观察者网发表的《【2023答案年终秀】范勇鹏：“全球南方”是伪概念？西方学者解释不了就否定问题》一文，复旦大学中国研究院副院长范勇鹏教授，提出的“南方中之北方”和“北方中之南方”图示，也许是一种回应杜金和索罗斯海陆分合命运动力学之争，“基于规则的秩序”的海陆综合命运动力学新论。

如他讲的今天世界秩序用的两个类型，就很明白。范勇鹏教授解释说：“一个是陆地，一个是海洋。陆地是不均匀的，有高山、有河流，而且它不仅仅是一个介质，还是一个治理对象，我们的政治学研究仅仅拿它作为一个工具，忘记了陆地上还有人民。而海洋的重要特点是相对更均匀，更大程度上就是一个介质，而不是治理的对象”。

“所以从这两点出发，第一种秩序叫陆地型秩序，这也是过去三五千年亚欧大陆上最主要的文明发展形式，最典型的就是中国。我们广土巨族形成的过程，就是从陕西、四川、山西、河南、山东、河北这几个版块开始，互相竞争、迭代、演化，逐渐产生出一种我们称之为‘天下’的世界秩序。那么海洋性秩序是不是这样子呢？很明显它跟我们有很大的区别：什么叫文明？什么叫世界秩序？文明就是内部联系超过了对外联系。所以像地中海这样的世界，就很难形成一个统一的文明圈，因为彼此之间的联络成本非常高，中间有浩瀚的大海，虽然是均质的，但是在那个时代还突破不了”。

范勇鹏教授，1964年生，吉林人。现任复旦大学中国研究院副院长、研究员。曾任职于中国社会科学院欧洲研究所、中国社会科学杂志社、中国社会科学院美国研究所。德国曼海姆大学欧洲社会研究中心访问学者，美国斯坦福大学政治学系富布赖特学者。

范勇鹏教授具体说的是：“我们看欧洲地图，希腊或者罗马就非常具备成为一个海陆综合枢纽节点的位置。中国为什么叫中国？因为我们强调天下之中。但是地中海没有天下之中，而是在海里，地中海中的意大利半岛就承担了这个功能。这样一种地理结构上产生的文明，自然会呈现出几个特点：第一，等级化的帝国结构，它不是像河南、山西、四川这样形成板块的结合，而是以一个中心辐射开来形成一个伞状结构，所以它很容易形成一种中心和边缘的结构。第二，因为这种中心和边缘结构，所以同民族以及不同民族之间自然会形成不平等的结构。第三，资源和权力信息的流动也主要呈现出一种单向特征。所以总结起来，它大体上是一个点和线构成的体系。而且地中海文明在近代之前很少深入内陆，缺乏地区的整合和治理的需要”。

于是他的结论是：“罗马帝国是这样，英帝国、美帝国也都具有类似的特征。这是一张以美国为中心的世界海洋图，美国的位置就像地中海里的意大利，克里米亚半岛、中南半岛，某种程度上也具有这样的特征。所以这两种文明代表了两种普遍性，而随着西方在现代的崛起，西方文明也从一种地方性文明变成了表象上的普遍性文明。但西方文明的普遍性表象掩盖了特殊性和地方性本质，实际上在大多数时间里，亚欧大陆上产生的陆地性文明更具有普遍性”。

他举例2013年新加坡历史学家王赓武教授说的话：“西方的胜利是通过海洋秩序打败陆地秩序，英国把欧陆国家牢牢锁在陆地，美国把苏联限制在陆地，而实现的。……中国素有大陆性实力，现在又有了发展海军的能力。中国将成为拥有强大陆地支持的海军力量的另一个大国”。他说正是“在2013年，我们提出了‘一带一路’倡议”。

范勇鹏教授对此讲了他的“全球南方的崛起与世界新秩序”。他说：“今天这样一个不公正的、等级制下的世界秩序，并不是我们需要的，全球南方就是这样一个体系的产物。其实旧知识对这个问题的回应是非常乏力的。比如美国学者约瑟夫·奈，认为全球南方在政治上是一个伪概念，在事实上并不成立──其实西方人特别擅长在自己回答不了时就否定这个概念，否定这个问题。约瑟夫·奈代表的就是旧知识体系对新的世界变化做出的一种掩耳盗铃式的拒斥，一种无能的拒斥。最近阿根廷新任总统米莱，我感觉他有可能就是旧知识最后回光返照的代表人物。而在过去这些年里，是谁在实践呢？我觉得主要就是我们中国人在实践。比如一带，实际上是延续了我们历史上通过制度和人文来扶平陆地结构的非均匀性，再通过基础设施重建起陆地型治理秩序。当我们这个秩序到达哪里，那个地方的教派冲突、民族冲突、种族屠杀等等，就会被我们的方式化解掉”。

范勇鹏教授还提出了他的南方中之北方和北方中之南方的《X图论》。他说：“在一路，即使从海洋秩序来讲，我刚才提及的地中海历史也只是人类历史上的一个小小角落。在历史上中国也构建起了庞大的海洋贸易网络，从中国的南海一直到印度洋甚至红海地区。美国学者贡德·弗兰克说过一句话：所谓西方文明只是偶然加入到了亚洲的港角贸易--港口到港口之间的近海贸易──然后拿到了一张三等票，通过这张三等票最后上升到头等舱，最后变成了驾驶员，然后才建立起了现代世界体系。我们通过对海洋秩序这种仅仅基于点和线构成的等级制结构的改造，把海和陆重新融合起来，形成一种海陆兼具的人类未来秩序，目标就是‘人类命运共同体’”。

范勇鹏教授总结这种方法论怎么做？他说用两句话：“南方中之北方和北方中之南方，我们要团结全球南方国家，改变这个旧秩序。但是这个改变过程不是为破而破，而是要构建出新的发展样板，甚至我们要在南方国家里边带出一些‘兄弟’，我们的公共产品能够覆盖它，甚至我们的军事力量能够保护它，在南方世界中构建出新的发达板块，也就是带引号的‘北方’。那么，什么是北方中之南方呢？今天的北方并不是铁板一块，北方国家集团里有接近南方国家的一些国家，发达国家内部也有类似于南方的阶层和人口。未来的全球秩序必须是包容性的，能够把这些人们团结起来，带动大家共同构一个新的全球秩序”。这种方法，冲突--战争真能“被我们的方式化解掉”吗？

2、一带一路讲好孔子命运动力学

俄乌冲突谈判，如今世界之乱，只会在双方均有意愿开启谈判时，才会启动。如俄乌战争冲突，中方一贯不遗余力推进的是谈判这类和平进程。为啥？范勇鹏教授类似用“海洋”对应“一带”，用“陆地”对应“一路”；用圆圈沿周边圆内连续的小圆弧图形和这种图形加圆内交叉直径线图，分别代表地中海国家和中国，解释两地的文明和影响世界秩序的不同，似乎很精辟，也有些道理，但也正说明中华文明与世界，是失落远古盆塞海山寨城邦海洋文明的文明。这又为啥？

因为中华文明与世界，还有范勇鹏教授说的这两种图形之外的第三极──在他代表中国圆圈图的圆内，还很多个小圆圈及外围加的小圆弧构成的叠加图形，代表曾经的远古盆塞海山寨城邦海洋文明对人类命运动力学的影响。也许范勇鹏教授没有像瑞士傅汉思教授在四川井研作十多年井盐历史考古那样，了解失落远古盆塞海山寨城邦海洋文明的巴蜀情况，得出他的海陆综合命运动力学新论，这不奇怪。包括古代著名的儒家大人物孔子，也不了解远古盆塞海山寨城邦情形。

众所周知，孔子是中国传统文化的代表人物。孔子的学说传到西方，是从400多年前意大利传教士把记录孔子言行的《论语》一书译成拉丁文带到欧洲开始的。而今，孔子学说已走向了五大洲，各国孔子学院的建立，正是孔子“四海之内皆兄弟”、“和而不同”以及“君子以文会友，以友辅仁”思想的现实实践。孔子作为汉语教学品牌，是中国传统文化复兴的标志──为推广汉语文化，中国政府在1987年成立了“国家对外汉语教学领导小组”，简称为“汉办”，孔子学院就是由“汉办”承办的。中国国家对外汉语教学领导小组办公室，在世界上有需求、有条件的若干国家，建设以开展汉语教学为主要活动内容的 “孔子学院”，中国教育部在北京设立孔子学院总部，并通过总部授权在国内外设立以开展汉语教学推广机构的孔子学院。

海外孔子学院信守“一个中国”政策，维护中华人民共和国的独立和统一，遵守所在国的法律和法规，接受所在国政府的监督，不参与任何与所在国政治、宗教、种族有关的活动。建设孔子学院，可采用总部直接投资、总部与国外机构合作、总部授权特许经营三种形式中外合作方式设立，具体合作方式由孔子学院总部与国外合作方共同协商确定，一般都是下设在国外的大学和研究院之类的教育机构里。

自2004年11月全球首家孔子学院在韩国成立以来，已有达到300家孔子学院遍布全球近百个国家和地区(美国及欧洲最多)，成为推广汉语教学、传播中国文化及国学的全球品牌和教学平台。许多孔子学院的授牌挂牌仪式都有国家相关领导人参加，未来中国向世界出口的最有影响力的产品不是衣服鞋子彩电汽车等有形物，而是中国文化及国学。孔子学院，它并非一般意义上的大学──通过孔子学院在所在国进行汉语教学和传播中华文化，如在借鉴国外有关机构推广本民族语言经验的基础上，在海外设立的以教授汉语和传播中国文化为宗旨的非营利性公益机构；给世界各地的汉语学习者提供规范、权威的现代汉语教材；提供最正规、最主要的汉语教学渠道；面向社会各界人士，开展汉语教学；培训汉语教师；开展汉语考试和汉语教师资格认证业务──是一个非盈利性的传播中国文化的交流公益机构。

这样做：为发展中国与世界各国的友好关系，增进世界各国人民对中国语言文化的理解，促进世界多元文化发展，为构建和谐世界贡献力量，激发各国友人学习汉语和中国文化典籍的热情；为各国汉语学习者提供方便、提供中国教育、文化、经济及社会等信息咨询；为各国研究中国问题的学者和机构服务，成为更新和汲取借鉴其他国家优秀的文化、了解当代中国的重要场所，所以受到当地社会各界的热烈欢迎。可见这种在许多国家设立孔子学院的做法，是对的。

孔子学院能有马斯兰出版社这种出版各领域学术期刊的出版社，而且像《美国科学杂志》、《自然与科学》、 《纽约科学杂志》也能刊登中文科技论文，该多自信──这也是在言论自由的原则下，促进中文科学知识在世界范围内的传播，加强中文科学知识-信息传播-交流，寻求创造一个学术环境，促进知识的增长和对世界的理解；鼓励引用和链接期刊上发表的中文论文，以便更多的人可以阅读它们；通过在各种来源(如互联网)中引用和索引期刊来帮助改进期刊。

3、一带一路郑和命运动力比较学初探

1）中文之战

一带一路讲好中国故事，不是用英文讲中国故事；“这就是中国”也不是中国要用英文。中文之战，是历史上中国人下西洋或到国外也许经历过的事。范勇鹏教授说的“海洋”和“陆地”，对应“一带”和“一路”是可以统一，不是多极化。他认为在“南方中之北方”和“北方中之南方”中应造就“多极”秩序──如他说：“我们要团结全球南方国家，要在南方国家里边带出一些‘兄弟’，甚至我们的军事力量能够保护它，在南方世界中构建出新的发达板块”。

范勇鹏教授的院长张维为教授，对此说得更直白──2024年2月26日应俄罗斯外交部的邀请，复旦大学中国研究院院长张维为教授出席在莫斯科举行的第二届多极化论坛，并作为主讲嘉宾发表了题为《非西方世界崛起与全球多极化》的演讲。其中他说：“随着中国、俄罗斯、金砖国家及其他全球南方国家的崛起，一个多极化世界秩序正在快速形成……尽管乌克兰冲突本身富有争议，但俄罗斯改变单极世界秩序的坚定目标与决心得到了世界上大多数国家的赞赏与支持”。张维为，1957年生于上海。1977年考入复旦大学外语系。1981年加入北京外国语大学联合国译员训练班。1983年进入外交部翻译室为邓小平、李先念等领导人担任翻译时，他讲的是全球化。

2024年3月4日在东方卫视播出的《这就是中国》节目中，张维为教授和范勇鹏教授对让“中国学”回到中国，进行了探讨。其中张维为教授说：“‘中国学回到中国’的意义十分重大……中国学可以这样定义：广义上，中国学主要指立足历史、着眼当代、面向世界的中国总体研究；狭义上，它主要指面向世界的当代中国总体研究，特别是中国道路、中国模式和中国话语的总体研究，它具有多学科交叉融合的特点”。但张维为教授和范勇鹏教授把“多极”论结合他们的“中国学”，似乎像在跟着俄罗斯知名学者杜金教授在合唱。

中国特色社会主义和马克思主义，不只是来自“十月革命”──俄罗斯和苏联，有很多学习的地方。俄罗斯是个战斗民族，不错。例如2023年1月31日北京西陆军网，发表“静夜史”的《沙俄400多年时间里膨胀400多倍的领土──头可断血可流 面子不能丢 俄不懂逆境止损》一文中说：“俄罗斯自古以来之所以敢于‘亮剑’，相比于文明源远流长的我们，沙俄400多年时间里膨胀400多倍的领土扩张实在太过迅猛”。俄罗斯领土400多年膨胀400多倍，也许管理用俄文、俄语也扩张400多倍。而且苏联解体后，普京在2007年设置了“俄罗斯世界基金会”，旨在维持俄语、俄罗斯文化乃至东正教在欧亚大陆的影响力。所以对俄语这点，我们还有亲身感受的。

如1962年读高中时，我们必学的外语，是《俄语》课本；1965年读大学理工科，学的外语是《俄语》课本。其实学俄语的要求，现在看，对后来干工作意义不大，只觉得俄罗斯会驾驭“小兄弟”。但我们在大学期间，也认真读了从俄文翻译为中文的高等数学、物理、化学和钢铁工程等多本专著书，包括读完《列宁全集》1--33卷书的内容，深感列宁和俄罗斯科学家、工程师，确实做出过很多科学贡献。由此认为俄罗斯命运动力学不是多极和单极争雄敢于“亮剑”，而仍是马列主义真理“科学是第一生产力”在发挥作用。

对比俄国人的俄文操作法，联系把明朝郑和七次下西洋与唐朝玄奘西天取经比较，再上溯汉朝张骞通西域与唐朝玄奘西天取经比较，由此产生郑和命运动力比较学初探的想法──中文之战，是人类命运共同体之战，而不是参与多极称霸之战。为啥？

中文称为汉语，中华民族大多数称为汉族──“汉”字同音“汗”，有“汗流浃背”“汗马功劳”“汗牛充栋”“大汗长流”“汗流满面”等用语，出现在中华民族中。为啥？这代表的是下层劳动人民的生活情景，从远古盆塞海山寨城邦海洋文明中，团结救灾、抗灾、生产自救中，形成的人类社会最早的一个最大多数人群众“汗族--汉族”，也产生人类社会最早的一种最大多数人的语言──“汗语--汉语”。代表这种“汗语--汉语”的最早的“汉字--中文”，是始于约公元前6390-公元前3151年集大成的远古卦爻文字，由人文始祖伏羲，在教人结网捕鱼，遇到湖塘水面上的旋涡；教人制土陶生火做饭，看到锅中沸水的翻滚，已领悟和觉察到了圈态的线旋。为了表达和传授这一数学概念，他把摆卦爻用的草节茎棍，带来的蓍茅草叶，圈起来扭转比划──正是这种发现卦爻，有26个供拼音的集注音、注义、编码、缩写等功能于一体的太极语卦爻，可作文字。由此回答了西方拼音文字和东方象形文字溯源，曾经是可以统一的。

远古巴蜀盆塞海干涸，“汗族--汉族”向中原和全世界其它地方迁移分散。在中国夏朝时期，由于开创者大禹出生在巴蜀，大禹十多年治水带领的仍是大多数的下层劳动人民，所以使用的“汗语--汉语”保留的文字，仍然沿用的人文始祖伏羲发明的集注音、注义、编码、缩写等功能于一体的太极语卦爻文字。只是到商朝，推翻夏朝，才开始变更卦爻文字为“甲骨文字”。为啥？商朝的开创者王契--王玄等家族，不但善于驯服牛马，用于农业发展生产，而且还经常带领族人用牛车拉着货物，到邻近各个部落去交易。应该说，他们仍是一群经商做长途马牛羊牲口交易的“汗族--汉族”下层劳动人民。

在久而久之从事贸易活动中，壮大扩散“汗语--汉语”的同时，对夏朝大禹还使用的集注音、注义、编码、缩写等功能于一体的卦爻文字，因在马牛羊甲骨头上刻写很不方便，才开始创造出甲骨文字，发展到后来秦始皇“书同文”正式的中文汉字。这场中英文分家的大变革，不是说明拼音文字的英文，比象形文字的中文更高明，相反说明中文更具有同化其他民族语言文字的优点。道理是，从大禹开始中国历史经历的：夏朝、商朝、周朝、秦朝、汉朝、曹魏、蜀汉、东吴、晋朝、隋朝、唐朝、辽朝、宋朝、西夏、金朝、元朝、明朝、清朝等18个朝代中，秦朝和唐朝的祖先，都来自最早接近“汗族--汉族”周边的少数民族，晋朝、隋朝、辽朝、西夏、金朝、元朝、清朝更明显。即“少数民族”统治中国，比老“汗族--汉族”统治时间更长，为啥他们最终使用了中文汉字，就是中文比英文更优越的证明。

即使像朝韩、日本、越南等国家，历史也使用过中文，改变也不能说明交流记载中文不是强项，而是没有利于中文知识产权保护的法规──近百年来外国侵略中国及其保护国家，中文成了被打压的弱势群体。如果“扶贫”有类似1966年印度铁娘子英迪拉•甘地上台，颁布强制许可政策推进专利法改革：印度宪法规定，药品没有知识产权，不论哪个国家的药品，都可以仿制；被欧美垄断的各类专利药，在印度基本可以找到仿制品──印度仿制一款新药只要稍微调整生产工艺，就不会违反印度的药品专利法。靠着专利法，印度仿制药产业经过58年的发育，已经拥有完整的仿制药产业链。如此，中文也能成为继英文之后下一个的科学语言文字，发挥中文拥护政权的作用。

2）郑和--玄奘--张骞比较

为啥俄罗斯领土400多年膨胀400多倍，外蒙古被前苏联分裂出去，官方语言也用俄语。英国只是一个岛国，被英国殖民后的印度，是一个大国，官方语言也用英语。藏南地区是我国领土，印度非法设立的所谓“阿鲁纳恰尔邦”，推行官方语言英语。2024年3月11日《北京日报》记者报道，3月9日印度总理莫迪赴所谓“阿鲁纳恰尔邦”出席色拉隧道等项目的揭幕仪式。印度国防部发表声明称，隧道有助于为达旺地区提供全天候通行能力，强化印军备战水平，促进边境地区社会经济发展。外交部发言人汪文斌回应，中国政府从不承认并坚决反对印度非法设立的所谓“阿鲁纳恰尔邦”。根据多家媒体报道，近日印度抽调了大约一万士兵，重新部署到东部靠近中国的边境，继续强化在中印边境的作战力量。国防部新闻发言人张晓刚大校曾表示，印度若是盲目跟从，引狼入室，最终伤害的只有自己的利益。

还有西班牙是个小国，但西班牙语并不是小语种──全球有近23个国家，超过5亿人操西班牙浯。是联合国组织6种官方语言之一，在世界上占据重要的地位。西班牙语是西班牙以及除巴西、圭亚那、海地、加勒比群岛之外的大部分拉丁美洲国家的官方语言。西班牙语在美国的许多地区，非洲的部分地区和菲律宾也得到广泛的应用。西班牙语是在公元6世纪和7世纪，从本地拉丁语才发展而成的。

中医药在朝韩、日本、越南等国家的传播和影响，说明中文作为科学语言文字，还是很有生命的。还有把外国的经典去伪存真，翻译为中文向世界，也许还比它在本国有影响。

例子就是玄奘（公元604--664年），河南人，原名陈炜。玄奘千里西行取经在天竺求法17年，是中华民族千年来舍生取义精神的最生动和最真实的写照。他用了19年时间，走了5万里行程，到过100多个国家，游历新疆、中亚、印度一带，从天竺经丝绸之路带梵本佛经657部。公元652年回国后，专心致力于佛经的翻译工作。一生中他先后译出佛经75部，共1335卷。除此之外，他还把他西游所见所闻，编写成一部《大唐西域记》，共12卷，详细地记载了他所到的一些国家的风土人情、宗教信仰、地理情况、山脉河流等，成为重要的历史和地理著作，成为后世研究中亚和南亚古代历史地理的必读之书。印度一些湮没的古迹，例如那烂陀寺遗址，就是靠这本书的记载才重新为人所知的。公元664年玄奘终于因病去世，圆寂于今陕西省铜川市玉华山玉华宫。反观从明朝郑和七次下西洋，上溯汉朝张骞通西域，有贡献，但推广中文传播不够，不如玄奘。

郑和的例子，下西洋是明代永乐、宣德年间的一场海上远航活动，首次航行始于1405年，末次航行结束于1433年，共计7次。

由于使团正使由郑和担任，且船队航行至婆罗洲以西洋面，即明代所谓“西洋”，故名。在7次航行中，郑和率领船队从南京出发，在江苏太仓的刘家港集结，至福建福州长乐太平港驻泊伺风开洋 ，远航西太平洋和印度洋，拜访了30多个国家和地区，其中包括爪哇、苏门答腊、苏禄、彭亨、真腊、古里、暹罗、榜葛剌、阿丹、天方、左法尔、忽鲁谟斯、木骨都束等地，已知最远到达东非、红海。郑和下西洋是中国古代规模最大、船只和海员最多、时间最久的海上航行，也是15世纪末欧洲的地理大发现的航行以前世界历史上规模最大的一系列海上探险，给世界文明交流做出了杰出贡献，目的是多方面的：

初衷之一是宣扬明朝的国威：通过派遣大规模的船队，向海外各国传递了明朝的强大和富裕的信息，有助于提升明朝在国际上的声望和地位，加强与海外国家的联系，展示明朝的实力和友好态度。

初衷之二是寻找失踪的建文帝：在明朝初期，建文帝在靖难之役后失踪，成为明朝历史上的一个谜团。下西洋搜索建文帝的行踪，这在一定程度上也体现了明朝对于海外事务的关注和处理能力。

初衷之三是开展海外贸易：明朝时期中国经济发展达到了巅峰，对海外商品的需求也日益增加。通过与海外国家的贸易往来开拓海外贸易市场，增加明朝的财政收入，也促进中外经济文化的交流和互动。

初衷之四实现外交联姻：在明朝时期，中国与东南亚国家的关系十分密切，许多皇室成员与东南亚国家的王室成员联姻。下西洋的过程中积极推动与海外国家的联姻，通过与海外国家的王室成员联姻，加强了明朝与海外国家的政治联系和友谊。

总之这些目的的实现，对于加强中外交流、推动经济文化发展、巩固明朝统治等方面都产生了积极的影响。历史学家吴晗评价郑和，比世界上所有著名的航海家的航海活动都早，可以说郑和是历史上最早的、最伟大的、最有成绩的航海家。

张骞的例子，张骞也许是知道有远古巴蜀盆塞海山寨城邦海洋文明的古人。2023年12月31日《中国企业家日报》，发表四川省社科院教授、电子科技大学博士生导师李后强教授的文章《张骞在大夏发现邛杖蜀布──真身墓可能在成都老官山》，其中介绍：“公元前156年--公元前87年，张骞受汉武帝刘彻招聘出使西域。张骞与四川关系密切，在成都有很多关于他的民间传说。张骞在大夏见到邛杖与蜀布，说明他对四川纺织熟悉。为了通西域的西南行，张骞的足迹曾留在天府之国，曾驻足成都，寻邛杖、访织女。张骞与西汉名人四川的司马相如、卓文君、落下闳、文翁等同朝为官，多有往来，晚年长住蜀地，死也不离开成都，后葬于天回镇老官山”。

李后强教授说：张骞(前164年--前114年)，汉中人。中国汉代杰出的外交家、旅行家、探险家，富有开拓和冒险精神，是“第一个睁开眼睛看世界的中国人”、“东方的哥伦布”。他将中原文明传播至西域，又从西域诸国引进了汗血马、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等物种到中原，促进了东西方文明的交流。张骞对开辟从中国通往西域的丝绸之路有卓越贡献，举世称道。自此，不仅现今中国新疆一带同内地的联系日益加强，而且中国同中亚、西亚，以至南欧的直接交往也建立和密切起来。后人正是沿着张骞的足迹，走出了誉满全球的“丝绸之路”。张骞的“凿空”之功，是应充分肯定的。

其他的文献介绍的是：公元前140年，汉武帝刘彻即位，张骞任皇宫中的郎官。公元前138年，汉武帝招募使者出使大月氏欲联合共击匈奴，张骞应募任使者，于长安出发，经匈奴，被俘，被困十年，后逃脱。西行至大宛，经康居，抵达大月氏，再至大夏，停留了一年多才返回。在归途中，张骞改从南道，依傍南山，企图避免被匈奴发现，但仍为匈奴所得，又被拘留一年多。公元前126，匈奴内乱，张骞趁机逃回汉朝，向汉武帝详细报告了西域情况，武帝授以博望侯。因张骞在西域有威信，后来汉所遣使者，多称博望侯以取信于诸国。

张骞出使西域，既是一次极为艰险的外交旅行，也是一次卓有成效的科学考察。他不仅亲自访问了位处新疆的各小国和中亚的大宛、康居、大月氏和大夏诸国，从这些地方了解到乌孙（巴尔喀什湖以南和伊犁河流域）、奄蔡（里海、咸海以北）、安息（即波斯，今伊朗）、条支（又称大食，今伊拉克一带）、身毒（又名天竺，即印度）等国的许多情况。回长安后他向汉武帝作了详细报告，对葱岭东西、中亚、西亚，以至安息、印度诸国的位置、特产、人口、城市、兵力等都作了说明。这个报告的基本内容被司马迁在《史记·大宛传》中记载了。这是中国和世界上对于这些地区第一次最翔实可靠的记载。仍是世界上研究上述地区和国家的古地理和历史的最珍贵的资料。

【7、一带一路讲好张献忠命运动力学】

1、为啥选择张献忠

1）社会--人物--科学对比气候--健康--经济模型

2024年3月15日《中国科学报》记者张晴丹，发表的《三个顶尖团队的一次科学碰撞》一文，报道清华大学地球系统科学系关大博教授带领团队，与美国加州大学欧文分校、英国伦敦国王学院合作，打破学科壁垒成功构建“气候-健康-经济”交叉学科灾害足迹模型，通过产业链溯源追踪方法，揭示了全球极端热浪导致健康损失的级联效应，强调了全球合作，减缓并适应全球极端热浪，使我们联想到应该如何研究今天“命运动力学”，如何解决全球之乱停战促谈等工作。