洪雅慈云寺将举行供奉悟达国师圣像盛大庆典

洪雅慈云寺将举行供奉悟达国师圣像盛大庆典

文/李成忠

笔者从洪雅县佛教协会会长、慈云寺住持圣明师父处得到可靠消息：2007年10月26日（农历九月十六，观音菩萨出家吉日），慈云寺（古称月珠寺）将举行供奉悟达国师圣像的盛大庆典，欢迎国内外信众赴会结佛缘。

悟达国师是唐代继玄奘、鉴真之后的大德高僧。唐宪宗元和四年（809年）出生于四川眉州洪雅中保义公坝，俗姓陈，字后觉，法名知玄。他自幼聪明颖慧，5岁就能作诗，11岁出家，13岁在成都大慈寺开坛讲经，每天听众上万，被尊称为“陈菩萨”，李商隐曾作诗赞颂此事∶

十四孩提解讲经，如师年纪只携瓶。

沙弥说法沙门听，不在年高在性灵。

他19岁受戒，后随师到京城长安，在资圣寺讲经，轰动长安，唐文宗宣他入宫顾问，甚受恩宠。他翻译梵经，研习典籍，造诣颇深。此时他从入唐求法日本僧人处，见到扶桑名僧最澄著的《显戒论》，读后致书与日本僧人交流，称赞该书“绝是佳作”。他应是洪雅历史上，最早同外国人进行学术交流的先驱。

会昌五年（845年），唐武宗李炎崇信道教，不接受朝臣忠告，下诏灭佛，在全国拆毁佛寺4600多所，强迫僧尼26万余人还俗，还召道士炼丹，筑高台祈求羽化成仙。他不惧杀身之祸，以大无畏精神反对武宗灭佛，奉诏进宫，在麟德殿与道教“高士”辩论。武宗虽不纳知玄忠谏，但喜其才识，未追究“逆君”之罪，将他逐出长安。

会昌六年（846年），武宗服食道士丹药中毒死亡，宣宗李忱即位，信奉佛教，召知玄还京，封为儒、释、道“三教首座”，并委以振兴佛教重任，他不负所望，贡献卓越。晚唐大诗人李商隐仰慕其品德、才华，拜他为师。

中和元年（881年）3月，因黄巢之乱避难西蜀的唐僖宗，封知玄为“悟达国师”，委派他重修新都宝光寺，使他成为唐代宝光寺的开山祖师。中和二年（882年）圆寂彭县（今彭州）九陇丹景山，火化所得舍利子，供奉在宝光寺舍利塔中。宋代被佛教界尊为五百阿罗汉中的第117位“悟达尊者”。他留世著作30万言，《慈悲三昧水忏》宣扬消除隔世冤孽，建立和谐社会思想，对全球佛教界影响深远，至今被国内外寺庙广泛念诵。

悟达国师少小离乡，弘扬佛法于成都、长安和新都，圆寂于彭县（今彭州）九陇丹景山。他在新都宝光寺和彭州丹景山留下不少遗迹，后人又修建了纪念场馆。而在他的家乡洪雅县，虽留有遗迹，却无纪念场馆。在去年县政协会议上，县佛教协会会长圣明关于在慈云寺筹建“悟达堂”和“悟达国师纪念馆”的提案获得通过，并请女画家邓光蓉以新都宝光寺塑像为依据，画成悟达国师画像。当年11月28日慈云寺举行了盛大的迎奉悟达国师画像的活动，奠定了“悟达堂”基础。消息传出后，引起海外佛教界关注，日本佛教界通过在日本早稻田大学讲学的洪雅籍北京大学文学博士、中山大学教授王益鸣先生，电话转告洪雅佛协：如以后有重大纪念悟达国师活动，请务必告知，他们一定以可能的方式参加。经洪雅佛协多方努力，在社会各界的大力支持下，悟达国师铜质圣像已在广汉恭铸完成，定于2007年10月26日迎回洪雅慈云寺“悟达堂”供奉。消息传出，日本佛学界最高学府高野山大学，及日本佛教名胜、联合国文化和自然遗产胜地高野山的金刚峰寺、日本早稻田大学、大正大学的教授等已发来贺信，并告知明年三月日本高野山将组织20人旅游团，明年底日本早稻田大学和美国哥伦比亚大学也要组团，来悟达国师故里洪雅参拜朝圣的信息，为洪雅明年开展佛教文化旅游展现了美好前景。

 

现将日本國高野山金剛峰寺贺信抄录如下：

欣聞四川省眉山市洪雅縣月珠寺擬奉安悟達國師知玄之銅像，悟達國師無論在中國佛教界還日本佛教界都非常知名的唐代大德高僧之一。祈愿通過此次紀念活動使中日兩國人民永遠感恩象悟達國師那樣的先賢尊者，并期中國日益富強、佛教日益興隆！

此賀！

日本國高野山金剛峰寺

 

笔者为家乡盛事兴奋不已，作诗赞颂：

岁次丁亥，月序季商，吉日癸己，沐浴焚香。

悟达圣像，迎还故乡，盛世善举，佛法宏扬。

国师悟达，法号知玄，出生洪雅，义公坝间。

十一出家，十三登坛，宏扬佛法，名震西川。

十九受戒，讲经长安，文宗顾问，朝臣听禅。

武宗崇道，灭佛猖狂，麟德辩论，冒死阻挡。

遭贬离京，飘泊湖湘，宣宗召回，佛法重扬。

振兴佛教，佛理宏扬，三教首座，教化一邦。

诗人商隐，文坛巨匠，顶礼拜师，沐浴佛光。

僖宗避蜀，住跸宝光，舆迎知玄，说法身旁。

悟达国师，封号独享，奉旨修寺，住持宝光。

圆寂彭县，遗迹辉煌，名列罗汉，万世景仰。

业追鉴真，功继玄奘，大德高僧，名扬扶桑。

留世著作，三十万言，三昧水忏，佛法无边。

化解冤孽，构建和谐，光辉思想，照耀人寰。

改革开放，洪州巨变，太平盛世，敬祖尊贤。

国师圣像，慈云坐殿，万代供奉，庇佑平安。

旅游发展，文脉续延，经济腾飞，僧众皆欢。

（2007年10月18日完稿）

 

“洪雅慈云寺供奉悟达国师圣像庆典”联络地址：

四川省洪雅县北郊慈云寺洪雅县佛教协会（邮编620360）

联络人：

释圣明

联络电话：0833──7406281

如有空，我很想参加洪雅县的活动，但这次是不可能了。

此类活动应提前说，我明天到重庆市去参加2007-10-20日的缙云寺方丈的升坐仪式。
然后在重庆市活动一周，25日参加荣昌县的活动，26-28日在武隆县。

日本早稻田大学文学学术院教授、早稻田大学宗教文化研究所　 所长吉原浩人先生发来的贺词（中文）和祝词（日文）：

贺词

中国眉山市委统战部及佛教协会：

中国眉山市洪雅县委统战部及月珠寺：

  　近闻于中国眉山市洪雅县月珠寺，即将奉安新铸之悟达国师铜像。予谨代表日本国早稻田大学宗教文化研究所，对此表示衷心之祝贺！　

悟达国师知玄，乃唐末高僧，著有诸多经疏，其传记见于《宋高僧传》、《净土往生传》等书，盛名亦广为流传乎日本。

身为洪雅县著姓之王氏，历代皆为佛教徒，而与月珠寺结下不解之缘。现在，作为日本学术振兴会外国人特别研究员，而在予之研究室进行两年钻研之王益鸣博士，即出自于斯王氏。

　 王益鸣博士，如今正逗留于日本。故不能列席此盛仪以添花，然明年或后年，王益鸣博士与予，祈念造访洪雅县并参拜月珠寺，瞻仰悟达国师尊像。

　　 值是今日之盛事，予甚为期盼于日中佛教文化交流或有裨益，故特联缀芜辞耳。

于兹再次谨表恭贺之意。

早稻田大学文学学术院  教授

早稻田大学宗教文化研究所　 所长

吉原浩人

2007-10-19

祝　辞

中国四川省眉山市委統戦部仏教協会御中

中国四川省眉山市洪雅県委統戦部仏教協会御中

早稲田大学文学学術院　教授　　

早稲田大学日本宗教文化研究所　所長

吉原 浩人

  このたび、中国四川省眉山市洪雅県月珠寺において、悟達国師銅像を新たに鋳造され奉安されることを伝聞いたしました。私は、日本国早稲田大学日本宗教文化研究所を代表して、心より慶祝の意を表します。

　悟達国師知玄は、唐代末期の高僧として多数の経疏を著し、伝記は「宋高僧伝」「浄土往生伝」などに明らかで、その盛名は日本でも広く知られるところです。

　洪雅県の名家として知られる王氏は、代々大檀那として、月珠寺の維持に尽力してこられました。現在、日本学術振興会外国人特別研究員として、私の研究室で二年間の研鑽を重ねておられる、華南師範大学副教授王益鳴博士は、その名門王氏のご出身です。

　王益鳴博士は、現在日本滞在中のため、この盛儀に列席して花を添えることができませんが、来年か再来年にも、王益鳴博士と私は、ともに洪雅県を訪問し、月珠寺に参詣して、悟達国師の像を拝することを祈念しております。

　本日の慶事にあたり、日中仏教文化交流の一助になればと、蕪辞を連ねさせていただきました。

　ここに心よりお祝いを申し上げる次第です。

 

日本高野山大學教授靜慈圓发来贺电：

余乃于日本早稻田大學從事研究的王益鳴先生之友靜慈圓，王益鳴先生出身眉山市洪雅縣。欣聞貴縣月珠寺擬奉建唐代悟達國師知玄之銅像，特此祝賀！

余現為日本佛教專門大學──高野山大學密教學教授，長期從事弘法大師──空海和尚的研究。空海和尚于公元八〇四年留學于中國，從唐代國師慧果和尚受金剛、胎藏兩界大法而于公元八〇六年回傳日本并建立日本真言宗。余專門研究空海與中國哲學、文學、佛教之關系。欣喜中國日益強盛、中國佛教日益繁榮之余，祈愿貴縣月珠寺法益自始興隆！

高野山大學教授

總本山金剛峰寺耆宿

靜慈圓

 

北京大学文学博士、中山大学教授、赴日本研究学者王一鸣先生贺电

尊敬的洪雅县委统战部：

在下姓王名一鸣，世居洪雅县城，志学之年即游历乎外，今于早稻田大学进行研究。

近悉月珠寺即将奉安悟达国师铜像，令在下欣喜若狂，诚盛世之大典也。洪雅可谓膏腴之地，资源颇丰，民风淳美，文化鼎盛，故不乏名人伟士。悟达国师知玄，即为其中翘楚。吾辈邑人能不引以为骄傲？

月珠寺乃我县瑰宝，实不可多得。其作为佛教禅林，拥有信徒不计其数。于当地党委政府领导之下，圣明师太含辛茹苦，文化名士诸如王云贵、王文君、詹耀、王方生等，加以普通民众以及企业家，同心协力，终遂邑人夙愿，使安悟达国师尊像顺利奉安。

国师于佛教造诣精深，稀有其匹，且值会昌法难之际，不畏身危，逆龙鳞以卫佛法。又大兴佛教，著述典论，弘化人民，故国师不愧为影响我国历史之古今中外之闻人，亦属吾等洪雅人景仰之高僧。

在下以为，通过此次供奉活动，大有裨益于和谐社会之构建，增加开放度，促进与日本佛教界在内的诸多交往，以繁荣我县之经济文化。

再次谨表祝贺之意。

恭祝国泰民安、佛法兴隆

以及家乡更加发展！

北京大学博士、日本学术振兴会外国人特别研究员

　　王益鸣  顿首再拜

　　于丁亥10月16日

附：为月珠古寺供奉国师尊像特赋诗一首：

天下名山何处觅

大唐国师几人成

梵钟声振月珠寺

道俗争说悟达师

　　王益鸣书于东京