云南民族文化建设体现了中华民族的精神追求

源自：中国民族报  : □ 唐嘉荣

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　　本文以西双版纳地区的民族文化、丽江他留文化为例，揭示云南民族文化在精神文明、精神家园的建设，和谐文化、生态文明、绿色家园的建设，以及在信仰、道德、伦理、审美等精神建构，人与自然与社会的关系建构，生产、劳作、生活体系建构方面发挥的重要支撑作用。云南民族文化秉承了中华民族的精神追求和中华民族优秀传统文化的特征，推进了边疆少数民族地区的民族团结进步，边疆的和谐稳定，社会的健康发展。本文在理论层面对其进行梳理，希望借此丰富人与文化与社会的关系研究，在实践上能够为促进人与社会的健康发展提供现实经验。
　　一、西双版纳和谐文化、生态文明建设秉承了中华民族优秀文化传统
　　
　　当今倡导的和谐文化、生态文明是希望建立一种新的世界观，以及与此相适应的精神。由此创造新的利益、价值、方法和实践，以达到无需求助于对自然和人类实施破坏性或灾难性革命，就可以从根本上改变世界的目的。这并不只是在理论上追求的状态，在云南已经成为现实。比如，西双版纳的和谐文化，生态文明、绿色家园建设，即是中华民族优秀传统文化的具体体现。
　　西双版纳创立了“傣族园”这一新农村建设模式，通过这个绿色生态圈的建立，他们把其他物种看成是相对独立的，是具有其自身经验、价值、目的的存在，并能感受到他们与这些物种之间的亲情关系。借助这种家园感和亲情感，西双版纳“傣族园”展现出了与众不同的发展思路，在谋生与发展中西双版纳人采取了任其自然的态度并从中获得享受，取代了现代人的统治欲和占有欲。这种与自然融为一体的文化意识，同实用功利的现代文化意识有着天壤之别，反映在自然之中，处处都可以体现出不同的价值。
　　西双版纳保持着传统的社会形态，“傣族园”新农村采取的是集中化发展模式，从而避免了现代社会城市化所带来的非人格化现象。他们的“社会关系”是人格化的，他们的新农村拥有现代人已经逐渐陌生了的家园感。他们知道，如果抛弃了传统文化，单靠现代技术满足人们的物质欲望，很难拥有一个绿色、和谐、健康的世界。在“傣族园”我们可以看到，走兽、飞禽与人类共处的和谐景象。保持生物的多样性是西双版纳人对生态文明与和谐文化的理解。
　　如果要建立一个文明、和谐、可以维系发展的社会，则公共生活必须反映道德价值。这是以群体文化必须反映道德价值，道德观最终要扎根于文化为前提的。西双版纳州约13个少数民族成份，有着各自的文化习俗和各自的宗教图腾。虽然他们表现出的文化各有不同，但各民族间有着很好地交融、会通，使这一地区的民族文化呈现出文明、和谐、健康的景象。信仰佛教，让西双版纳人在日常与文化中有着更广泛的道德观念、和谐观念，使他们既关心人与人之间的和谐，也关注社会与自然之间的和谐。佛教已融入傣族人的日常生活，但他们也不排斥其他民族拥有自己的宗教习俗，并认为宗教是支持和谐景象的潜在源泉。他们坚守中华优秀传统文化，秉持“温和谦让”、“温良宽厚”、“柔美善良”等传统美德，以及“睦养和”、“和养谐”、“谐养德”、“德养天下”的传统观念。13个少数民族之间从来没有因宗教信仰不同而产生过战争，各民族之间相互欣赏不同的文化，互相尊敬、和谐安宁、健康发展，呈现出一个文化多元的和谐社会。
　　在西双版纳，我们看到，无论是傣族还是其他民族都把生活当作艺术，生活本身就是创造，西双版纳当地人会呼吸就会唱歌，会走路就会跳舞。傣族、哈尼族、拉祜族、布朗族、基诺族等13个少数民族存在着差异，但又“接收和接受一切差异”，当地多民族之间的文化是相互交融、相互融合的。比如，傣族就吸收了汉族和其他民族，以及东南亚国家的文化，傣族的天文历法，既吸收了印度的历法，也吸收了汉族的阴历，叫阴阳合历。
　　西双版纳是现代的，又是生态的；西双版纳的文化是多元的，又是和谐的。这一实例为秉承中华优秀文化传统，建设生态文明、绿色家园，以及促进社会健康发展提供了活态经验。
　　二、丽江他留文化秉承了中华民族的精神追求
　　丽江他留人文化系统包含了利于人和社会健康发展的3个体系：拥有族群的信仰；艺术审美；学习、生产、生活。其中，敬畏自然、拜祭祖先、缅怀先人的传统文化基因贯穿整个文化系统，形成了他留文化祭祀性、缅怀性的孝文化特征。
　　他留文化有祭祀性、缅怀性的孝文化特征，“悲情”风格的文化特质明显。这种文化特质贯穿在他们的生产、劳作及日常生活中，从而培育了他们高尚的德道价值观、高贵的审美观和朴素的生活观。他留人的文化蕴含着敬畏自然、感恩天地、万物的传统文化基因，培育了他留人与天地万物和谐共生的文化意识和价值观念，进而形成了他留文化同自然之间的共生互补关系。
　　他留人对天地、自然、祖先充满感恩。因此，他们格外看重自己的文化传统和精神家园，他们践行着一种观念：农业的首要任务不是生产财富，而是体会劳作和生活的意义，更关心神圣的生命和留给后代可持续发展的资源，以及生存体系的完整与和谐。因此，自然而然的，他们追求土地的健康价值、人类与土地的融合关系价值、人类和非人类生命之间的公正价值、劳作和生活的价值。这样的坚守，使自然变得完整、美丽、和谐、健康。
　　他留人无需拥有哲学家的思辨，而只是通过传统的文化传承就拥有了这样的智慧。他们没有把传统价值观当作迷信抛弃、也没有通过对自然的技术统治来增加物质的享受。生活在深山老林的他留人由于坚守着传统文化，因而能坚守着淳朴、简单的生存方式。因此，拥有单纯的快乐和醇厚的精神。他留人在审美方面也显现出与城市人的不同。面对一个审美对象，我们通过评判其价值，挑选“喜欢”的。他留人则回避评判。他留文化告知我们一个道理：秉持中华民族的精神追求，在简单、淳朴的生活中享受殷实的精神喜乐，怀着感恩天地的情愫遵循自然法则，与自然和谐共处，现代人也是可以做到的。
　　他留人传承着敬拜祖先、孝敬父母、感恩天地的传统美德，坚守着人与自然共生的传统观念，坚守着简单、淳朴的传统生存方式，维护着单纯的快乐和醇厚的精神生活。他留人这些潜在的价值取向，推进了边疆少数民族地区民族团结进步，边疆和谐稳定、社会健康发展。
　　云南在民族文化建设中，秉承了中华优秀传统文化，推进和谐文化，生态文明、绿色家园的建设；秉持中华民族最深层的精神追求，实施精神文明、精神家园的建设，促进民族团结进步，边疆和谐稳定、社会健康发展，为坚守文化自信、促进社会健康发展提供了可借鉴的现实经验。