珍视我们的文化符号

源自：中国纪检监察报  : 刘加民

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　　在不同民族历史文化的图景中，历史人物是精彩的亮点，他们是文化本身的构成要件，也为文化带来活力和魅力。他们的数量、质量和品位决定着这个民族文化的整体品质，决定了这个民族文化的影响力和在人类文明当中的层级。
　　这些“符号化”了的人物，有的脱胎于原始部族的首领，比如三皇（燧人氏、伏羲氏、神农氏）五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜），有的则是从真实的历史人物演变而成，成为真假混杂的“传说人物”，还有的来自宗教，来自外来文化……中华民族的价值、伦理、审美、情感等精神性的东西，都在这些文化符号上承载着，并以一种相对固化的状态随经济社会的发展而不断前进。“文变染乎世情，兴废系乎时序”，不可避免会有很强的时代印记，但是在文化本身也有强大的内在定力，有不可违抗的发展规律，太离谱的，甚至颠覆了根本的，都要不得。比如，最近几年网络游戏成为庞大的产业链条，游戏创作者不可避免要从传统文化的宝库中寻找素材，用那些具有明显符号价值的历史名人、重大事件作为游戏的角色或者故事背景。有些做得很好，大受欢迎。也有做得不太好的，引起争议。
　　对传统文化的改造需要把握一个“度”，不能改变本质内涵。因为那些具有符号价值的历史人物，在民族文化的图谱中承担着特定的意义，不能随意改变。有些“国家级”的符号，流布广泛，深入人心，比如花木兰，是个巾帼英雄，保家卫国，兼顾大家与小家的典范，也寄托着无数中国人对于美丽、豪迈的女性形象的想象。我们无论怎样演绎，都脱离不开正能量的基调。在特定历史时期出现的，历史人物，多是当时的“典型”，更被后代人不断传播演绎，成为一个个“符号”。它们的符号价值远远超过了它们的历史真相。这些承载着特定内涵的文化符号，或者符号化了的历史人物（文学形象），都具备了相对独立的生命力，都在民族文化图景中充当着相对固定的角色，过度的扭曲和改造，过分的戏说和恶搞，不可避免会引发整个文化图景的混乱和无序，导致文化自信和基于文化自信而产生的民族凝聚力的丧失，而它们所承载的价值、伦理和审美，也一定会混乱，甚至崩塌。
　　如何正确看待历史人物的原型和它们的符号价值呢？为了真相忽略了它们的符号价值，不可取；为了它们的符号价值而放弃了对历史真相的追寻，也不是历史唯物主义。这需要文化的战略高度，也需要人类文明发展的大格局，更有为民族文化复兴而努力的大担当。有些人属于认知问题，不了解历史真相与符号价值的相互依存又经常独立的特点；有些人则是立场问题，并非真心热爱“真相”，而是通过寻找纰漏达到消解偶像所承载的符号价值的目的。你会发现，一大批早已经符号化了的正能量偶像，不断倒塌在“要真相”的大嘴下面，此类人士的所作所为已经不是普通的观点交流。这是一个需要严正对待的大问题。
　　其实，对传统文化的改造一直在进行中，特定文化符号所承载的意义也是在不断生成、演变中。古代文学的文本从文言文变成白话文，瞬间扩大了受众人数，让更多的人参与到传承发展的过程中来。电影、电视的出现也参与了这个改造。信息时代的到来，网络游戏的出现，必定会对传统文化和文化符号产生更加重大而深刻的影响。最关键，是看这个文化产品传达的是什么理念、什么趣味和审美，与社会主义核心价值观是否合拍，有多大程度的和谐共振。