《石氏族谱》讲述入川来龙去脉

彭雄 · 发表于: 2017-8-25 10:53:03

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三百年未竟的书稿《石氏族谱》手稿的故事
康熙年间，有一位石姓后裔叫石有新，续修族谱，讲述石家的来龙去脉。他用蝇头小楷恭恭敬敬写的文稿上，有反复修改的痕迹。他死后，儿子、孙子、曾孙、玄孙又一代一代写下去，从康熙3年始，经乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪一直记录到民国年间还没有完。但不知何故，书稿却流散出来，又不知什么机缘因果，居然躲过了三百多年的兵燹战火、天灾人祸、甚至文革的“破四旧”运动，最终归藏汉籍文献库，不能不说是个奇迹。

这支石氏族人，从明末清初到民国，繁衍了十多代，谱上记录最早的有明确纪年的是“国楹公”石献，字汝汉，生于明末崇祯戊寅年四月十一日，即崇祯十一年（1638）；记录最晚的有明确纪年的是石中惠的二女儿叫石构英，生于道光廿五年丙午（1845），死于民国十二年（1923）。
从谱里记载的数百人看，没有出什么名人、要人，甚至连应科举考取举人、秀才的都没有一个。其中最有文化的可能要属一位阴阳先生，我想他的道行也不会深，因为谱中他撰有一篇关于石氏祖墓吉凶的高论，什么藏风纳气、什么山穴水脉，可谓头头是道、字字珠玑，惜鲜见后人有发达者。

据族谱记载，这支石氏祖藉为福建省、漳州府、南靖县、永丰里、吴宅社。南靖以土楼著名，这里过去也是客家人聚居地。康熙年的序文、祝文、墓志共计十九篇，道光年间谱序一篇。参与写作、续写的人很多，从八世孙石有新、有唯、有玉；九世孙石国崧、国象、国玉，十世孙石士瑚、士璞、士伦、十一世孙石文炳、十五世孙石惠吉等等。
九世孙石国崧讲：我们石家还是出了不少名人，汉高祖时，有个将军叫石奋，忠信威仪，后封“万石公”；明朝我祖“鲁千公”，从太祖定鼎神州。洪武年间，明太祖朱元璋把福建漳州一带土地分封给他，从此闽中有了石姓。后来“鲁千公”生了三个儿子，长房荫袭住镇，老二迁往岩邑，老三迁往潮州。如果你问我们石姓的祖坟埋在哪里，记住：“掌山峙、风动石、灯心洋。”；如果你问我的祖居何在，则是“镇海卫、岩所内、龙门里。”这是我在旧谱中看到的前人之言，我述之而已。“时康熙十七年戊午之秋序成于田中新楼书舍国崧顿首志”。康熙十七年即公元1678年，田中新楼书舍，不知具体在何处，既然叫书舍，估计也是有些藏书，耕读传家，或系设馆教私塾处。

又有九世孙石国玉，字子美讲：石氏的始祖玉全公，肇基于福建南靖永丰吴宅社，到他这一辈，已经是第九代了，而石氏支脉蕃衍，久缺修族，后人都感到非常不妥，康熙甲戌冬（1694）族人宰猪布席，陈议编辑族谱事。我看到叔伯们写的家谱旧文，很有感慨。族人请我来作一篇序文，我想我能写些什么呢？要写的、该记的你们都写了，那我就来赞美一下家乡风水吧：“吾祖之卜宅于吴也，殆睹东南巽峰葱翠，叠锦幢于三台；西北乾峰巍峨，逞坐镇之一柱；异日人文蔚起，甲第蝉联，必有兆于斯焉。”

康熙三十三年甲戌孟秋，石国崧又作序一篇，他充满感情地说：从大明洪武初，我始祖石胥、字漳岩，迁到吴地已经有九世了。祖先们披星戴月、栉风沐雨、艰苦创业的故事多得难以细述。今年（甲戌）我回到老家，请了许多石姓前辈座谈，问询先祖以往事迹。前辈们拿出石氏老谱作参考，把石氏这支所有的情况汇集起来，搞清楚了各房的关系，分清了嫡庶。什么是孝悌？世界上没有忘了祖宗而自称是读书人的。况且，把祖先的骸骨保护好，也是为了这个家族千秋万代的血脉，也是族人所依所赖的龙脉。如果先人地下有灵，他们一定会欣然地对我们后人说：“我的好儿孙呀！我所创的基业不会毁弃了啊！”
就我个人来说，十一岁时，父母双亡，四十岁才娶了老婆。这一生的经验与实践告诉后人，在我穷困潦倒之时，我就敬录抄写父亲留下的家训，以垂千古，等待将来儿孙们细读。
我带着子孙，来到幺山，说：这是祖先之墓，这里是祖先所肇之基，我们隆重祭祀吧，愿石氏家族与天并老。

最后一篇序，为道光三十年正月十五世孙石惠吉所写，他说：我祖系出武威，生于龙岩、长塔、龙门之地，后迁南靖县吴宅永丰，当时石氏的班辈是：顯、元、邦、建、光、明、有、国。
我们这一支石姓，因为闽省地狭人稠，又听说西蜀田土膏胰平坦，祖先带着七个儿子，背负家什、千山万水、披荆斩棘、披星戴月、风尘仆仆来到四川。他们先在汉州（广汉）南里两河口，佃别人的田，勤耕耘；不数年，铢积寸累，集了些银子，买了点地。继而在旌阳南乡（德阳）又创业，为我们子孙后代打下了良好的基础，太伟大了！我们的祖先，在这里我不得不由衷的赞美。

后来，儿孙繁衍，人口增多，石氏不得不分家。大房文燨公与四房文灿公，一同迁往安邑、河坝场等地；二房文烃公，佃耕于本邑西北乡；五房文辉公，迁梓潼百顷坝等地。三房、六房仍居旧处。这里也包括我这一支，何什么他们不愿迁出呢？就是恋恋不舍祖先的坟地，他们要守着高、曾、祖及先辈们的墓地。人们说，父母恩不可忘记，特别是父之上有父，祖之上有祖，以此类推，从祖到始祖，又怎么能忘记呢？石氏先祖，元精一线，直贯通于后代，千古之孝子贤孙，既慎终也，犹必追远。常存水源木本之思，天地长存一孝字足矣。我看到先辈们在前面写的序言，很有感触，跃跃欲试，怎奈才疏学浅，写了这篇文章附在最后头，以待将来修改。时道光三十年新正月初四吉旦十五世孙惠吉顿首谨志。

据此谱记载，这支石氏家族的班辈，在福建省南靖县时，第三房将班辈更改为“玉、顯、元、邦、建、光、明、有”。这七代人在“有字辈”便不能再用，于是又改班辈为：“国、土、文、必、明、高、中、天、朝、世、正、联、长、存”可以用十代人。道光十六年（1836），族众商议，更改班辈用“天、朝、正、崇、贤，德、启、在、崑、源，顯、达、维、功、定，光、昌、永、万、年。”定下以后，周而复始，永久使用。

一部家族史，十几代人、数百年写来，多少生生死死、多少风风雨雨，虽没有什么跌宕起伏的故事，然读罢仍让笔者感慨不已。

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