翟倚卫玉雕作品：赫赫姜嫄

花花大姐 · 发表于: 2017-12-27 14:38:01

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赫赫姜嫄

溯源
　　翟倚卫玉雕创作中人物形象的最大特色在于，人物所传达意蕴的丰富性，绝非仅在于塑造人物本身。当然，人像意蕴的丰富得益于诸多场景的烘托，也就是说，他作品中的人物一般都置身在具体环境中，这和连环画的思路如出一辙：故事性占据首要位置。事实是，他的确创作过一段时间的连环画，并且很是擅长。回归到他的玉雕创作，具体在女性这一出现频次最多、表现最为精到的题材上，很值得细细品味琢磨。
　　典出《诗经》的姜嫄形象自然无法考据，但既然作为周朝始祖后稷的母亲，想必自有母仪天下的风范和气质。而上古时期的先人必然淳朴居多，由是可知，衣饰不必华丽。这样，姜嫄的形象大致不脱如下范畴：容貌秀丽，情态雍容。画面中姜嫄坐于河边的岩石上盥洗，俏丽、从容且不失活力。作者在此基础上又根据《诗经》描述将黍稷置于其身旁，再让瑞兽伴随左右，人物的地位以及和蔼慈祥之性情一并透露，同时不乏神性辉采。
　　背面右下角继续勾勒山水之境，将正面的格局进一步展开延伸，使得气象更显开阔。其间飞动的仙鹤则增添了动感，也近乎是姜嫄形象的一种类比。另者，仙鹤作为太平盛世的征兆，也在说明姜嫄的历史功绩。上方近乎整饬的“印刷体”文字中，“其德不回”的行书极为跳脱，与硕大的“赫赫姜嫄”一起引人注目，这自然也是姜嫄最突出的两大特质。主要还是呼应下面的画面结构，它的出现，正如层叠山水中飞出的灵动仙鹤。更或者，是山水间灵动的姜嫄本人。毫无疑问，“赫赫姜嫄”则是为了凸显姜嫄伟大的功绩。“印刷体”文字本身的出现也很值得玩味，印刷代表国人的精神文明传承不息，姜嫄本身代表的则同样是血脉不息、文明不息，但因为黍稷的出现，或许她的作用更多在于表现物质文明的不息。所有物象的共同结合，画面的意义一下子变得深沉宏大，远超出了画面本身的唯美。
　　姜嫄形象的塑造有别于翟倚卫早期作品中女性一贯的柔美形象，小家、小情绪的内蕴一扫而空，是其创作风格深化、转化时期的典型表现。

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[2017年] 翟倚卫玉雕作品：赫赫姜嫄