从嫘祖、女娲说科商 其实,我国已创立有自己的年代学理论,这是从斯塔夫里阿诺斯的侵略与遏止史观,引出的“落后侵略先进”史观:以目前传流的盘古王表追寻中华古王国的起源,透过原始的龙凤经济文化,所谓的古代国家,就是强势集团依据某一地域对内对外实行的生存保障或侵略。从这一定义出发,不管掌权者的时期的长与短,邪与正,强与弱,在没有新替代者较量取胜之前,都可以近似代表此时的顶尖优势。所以中华古王朝时期的国家模式,不是困惑西方的如夏王朝那种实际占领控制的版图模式;这种版图很小,也就很难相信夏朝在中华民族国别史上是一个王朝。中华各民族的起源虽都有各自特定的历史,但可以说汉民族起源的历史,就是远古盆塞海洋文明和城邦文明的起源史。因为这一文明的顶尖优势的确立,也就确立了汉民族和中华各民族凝聚的核心,以及传承、争夺和溶合的基础。 因此不能把中国东南西北中五方区系内的地域古称号,当成是古民族的称号,如把蜀人、楚人、越人等与当时的古汉族完全相区别。盐亭有一则关于嫘祖设计越千古,产生中华多民族的传说。内容是嫘祖的丈夫轩辕,类似古马其顿国王腓力二世的儿子亚历山大。马其顿与古希腊各城邦相比,虽既专制又落后,但亚历山大使希腊联军遭到惨败,又先后征服波斯帝国,占领叙利亚、巴勒斯坦、埃及等地,进攻波斯腹地巴比伦、巴克特里亚,远征中亚,进入 印度,建立起一个人类历史上空前庞大的世界帝国,其领土东起印度河流域,西至巴尔干半岛,北起中亚,南至埃及,几乎包括了地中海东部所有先进的古文明地区,实为盘古王的写照。但嫘祖没有让轩辕用战争像亚力山大那样来征服西陵,摧毁巴蜀的古城邦文明和海洋文明建立的成果。 在这里,中华的古蓝色文明首先举起了原始的自由与科学的旗帜,创造出像丝绸这样巨大的原始物质财富。即使这些财富主要集中在被后来包装为神仙、道人、鬼怪的盟王、城主、寨老板的手里,但人民的生活仍然比其他大多数地区舒适得多。因此这里的古 联合国的 国王从盘古到夸父,一代又一代都打出“传播发明,天下大同,幸福共享”的旗号,一次一次带领本土的能工巧匠,到海内外去撒播福音,但都不理想:走得近的都跑回了故土,走得太远的又杳无音信。 传说到嫘祖称王时,她审时度势,决心设计出一种能超越数千年的制度,让人民经历一段长时期的痛苦的磨练,才能醒悟先王们留下的“传播发明,天下大同,幸福共享”的人生意义。古书记载,辕轩出生在海外,即四川盆塞海东南边的 广西,他是东北方炎帝的同母异父之弟。因为炎帝族和黄帝族之间内斗,又与东南方的蚩尤争夺和西陵氏的货物交换权,连年战争不断。在一次混战中,炎帝的母亲随逃难的人群流落到东南方,磨难求生中,与蚩尤族的一位老工匠结合,生下了轩辕。少年的轩辕聪明过人,有不少的奇思异想和发明。西陵氏的国王歧伯卸任后,按神喻到南方外邦物色寻找王储,年少的轩辕在艰苦中虽然腿带有残疾,但仍被歧伯选中带回西陵,这就是嫘祖和轩辕有早期的婚缘的原因。到西陵氏,轩辕后来并没有当上国王,而是被北方白马族绑架到了中原,并奇迹般地又当上黄帝族的首领。
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