[转帖]藏羌古碉、古寨06/17/2004/16:24 华夏经纬网 石碉建筑发源于的四川西北部地区。千百年来,长江上游的岷江水穿过四川阿坝州,义无返顾地向东流去,而墨尔多神山依然横亘在与阿坝州相邻的甘孜州境内。这里是嘉绒藏族和羌族生活的憩息地,大大小小的嘉绒藏寨和羌族村寨,就撒落在岷江山水畔和墨尔多神山的腹地。
嘉绒藏族是生活在藏区和汉族地区中间地带的藏族少数民族,他们的祖先是源于本地的土著先民"戈基人",而羌人的祖先是来自中国古代西北地区的游牧民族。传说在很久以前,神兵将妖魔从北方追赶到了临近芦花的地方,从此妖魔猖獗,为了抵抗妖魔的进攻,居住在芦花附近的"柯基"和"格波"俩兄弟,决定用石头修砌一座高大的石碉楼来镇妖除魔。由于妖魔来得太快,兄弟俩在慌忙之中将石碉砌成一座碉身倾斜的石碉楼,当地方言称石碉为"笼",称倾斜为"垮"。于是 人们便称这座修斜了的石碉为"笼垮",将石碉所在的地方,称为"柯基笼坝",意思是指修建有石碉"笼"的坝子。
嘉绒藏族和羌族把他们居住的石砌建筑统称为 碉,主要由石碉房和石碉楼两大类组成,在中国古代石碉房称为石室,石碉楼则叫做邛笼,在岷江的高山峡谷和墨尔多神山下,那些外形呈四角、 五角、六角、 八角乃至十一角、 十三角的高大石碉楼或高踞山岭之巅,或雄峙危崖之上,或扼守要塞之冲或守山川形胜之险,或傍土司头人官寨衙署,山山岭岭, 村村寨寨无处不有,这些石碉低则二三十米 高则四五十米像高耸的 金字塔 直刺天穹。石碉建筑成为一种地域文化的象征。
还有一点它与居住的自然环境有关系,这里是高原青藏高原的东部地带,采用这种石头修房屋,墙体比较厚,冬温夏凉,这是非常重要的一个实用的功能。从考古发掘测定的年代,在四千多年以前,就开始有这种石建筑的房屋了。
石碉楼的军事价值异常突出。清干隆年间大小金川等地,战事不断,土司之争曾导致清朝廷三次出兵进行征剿,当满身披挂的清军,从千里之遥浩浩荡荡,开进大小金川时,被围困的土司兵丁借助石碉屏障,水足粮足, 居高临下,负隅顽抗,清军却面对一座座石碉楼,一筹莫展,"弹丸之地"竟让清军损兵折将, 伤亡惨重。大小金川战役用兵历时十三年,动用十七省兵力,耗银七千万两,让号称盛世的干隆朝廷,为之府库一空。亲王温福亦阵亡其地,最终还是在嘉绒藏族,其他土司军队的协助下,才结束了这场战争。
在阿坝州和甘孜州,土司官寨是这里最为显赫的建筑,不管是土司土舍,大头人 ,土屯守备,还是千总等各级,土司, 土官的官寨衙署,都建有官寨碉楼,土司是藏羌部落中有威望的首领,是由朝廷命封的少数民族地方官员,受到朝廷的优厚待遇。土司官寨的碉楼其主要功能是遇警时的军事防御堡垒,平时则作为土司权力地位的象征,并且是土司祭祀自然神灵和占卜的神坛。土司寨碉的大小 高低,往往与土司的等级 权力地位的大小有关,当人们远眺高耸于官寨的碉楼时,便能从形制上判断出土司的等级和势力的大小。
总之不管怎么样,无论是从选材一直到建筑,到最后修成的这个碉楼,这都是一个集体智慧的结晶。这个地方的人民,接受到了神山的灵性,他们用他们高超的智慧,创造了东方金字塔神话般的奇迹。 |