是支柱，还是辅助？

源自：中国民族报  : 虞嘉琦

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　　为了体验少数民族文化，越来越多的游客涌向了民族聚居地区，这种体验式旅游为原本因自给自足而略显封闭的民族地区注入了新的活力。像贵州西江苗寨等地，正是顺应了这一潮流而迅猛地发展起来的。但是这是否意味着民族地区全都可以通过发展旅游业的方式来脱贫致富呢？旅游业是不是能成为民族地区的支柱产业？如果是，那么在发展旅游业时各地区该注意些什么？如果不是，其又该如何定位？
　　任何发展都是建立在优势资源的基础上的，在各地的发展史上，从来没有出现过万丈高楼平地而起的现象。贵州这样的少数民族聚居地区，除了像矿藏、水文、林木等自然资源之外，民族文化是最具特色的人文资源，它也理应成为民生改善的增长点。因此，借助这一优势发展旅游也不失为一种可行的方式。
　　但是，在贵州这么一个少数民族村寨众多的地区，想要全部以旅游业作为支柱产业，这是非常困难的。一方面，村与村之间并不存在明显的文化习俗上的差异。在游客相对稳定的情况下，一个村落的突起势必造成其它村落的游客减少，而一旦该村落真的投入大量资金发展旅游后，飞涨的物价与失去原味的景观又会让前来体验的游客大失所望，从而使得他们用脚投票，去其它更加天然的地区。另一方面，无论民族村落多么特殊与淳朴，怀着某种“猎奇”心理的游客一般不会对此流连忘返、屡次光顾。事实也是如此，许多乡政府想借助于本乡镇的少数民族文化发展旅游业，因此大规模地改造民舍，成片成片地占用农田以修建宾馆与酒店，并建造藩篱以收取门票，然而迎来的却是三三两两的游客、门可罗雀的酒楼、不可再生的农田与那丧失原味的建筑。在雷山、榕江地区已经有许多妄图主打旅游的村寨因为没有游客而显得异常萧条，只见改建精良的房屋，不见络绎的游人。这种不经细致考量的盲目工程不但称不上民生改善，而且具有反作用。
　　当然这也不是说民族地区不能发展旅游业，而是说旅游业一般只能作为地区发展的副业。旅游资源并不是人为建造出来的，而是在历史长河中自然沉淀下来的，只有极少数具有丰富且独特旅游资源的地区才能保证其旅游产业的经久不衰。大多数地区是没有这种优势条件的，或许兴盛一时，但却终将因特色的消失而归于衰败。特别是对少数民族地区而言，发展旅游业与文化本身存在着一个无解的悖论。旅游业的发展意味着文化的失真，而民族文化却又是旅游业发展的基础，这将是限制其发展旅游业发展的最大因素。
　　对于游客来说，真正吸引人的是那真真实实、原汁原味的生活方式，而不是改建后的房屋、现代化的设施、表演式的民俗。因此政府与村落与其花心思围建少数民族旅游区，不如支持游客入村体验，并修建一些最基本的生活设施。让游客既能住得舒服，又能亲身体验到与自身文化不一样的少数民族生活方式。这种有人来能接待，没人来不发愁，不怕来的人太多，就怕过多的人为力量破坏了原有的自然醇美的发展理念才是真正有助于旅游业发展的。因此，将旅游业作为民生改善、经济发展的辅助型产业是可行的，但是在是否要把它作为支柱型产业这一问题上，每一个村落都需要慎重考虑。只有自然风光秀丽、民族文化浓厚、交通快捷便利的地区才有可能这么做。
　　在发展旅游业时还有两点需要注意。一是少数民族文化是民生改善的增长点，但并不是基本盘，真正的基础对于农村来说依然是田地。发展文化旅游可以帮助村民增加收入，但却未必要将之作为村落的主打产业，绝不能为了发展旅游产业而肆意征收、糟践土地，而是得扎扎实实地发展现代农业，因为农业始终是经济发展的基础性条件，耕地资源一经破坏就再难复原。现在便利的交通运输也为农业的发展提供了有利的保障，各个村寨完全可以在农业大丰收的基础上深度挖掘本村、本民族可以成为商品的真正独特瑰宝，也就是可以称为特色的各民族乃至各村寨的“特产”。比如雷山鱼酱、苗寨银饰、特色米酒等就可以成为商品投入市场，而像侗族大歌、特色舞蹈等等组成演出团队向世界进行宣传也不失为一种好的办法。二是旅游业的发展过程中必然引发文化的交流，此时须以一种开放的态度来看待它。对于过于铺张、浪费的陋俗，比如大修陵墓、宴请全村等，如果改变了那也没有必要惋惜。真正的民族文化是历史的产物，是人精神世界中重要的组成部分，它是不会那么容易消失的。它的形式虽然会变化，但其实质却是难以被撼动的，而这些难以磨灭的印记才是民族文化中的最为核心的内容，也是其不同于其它民族的最主要标志。
　　【本文系国家社科基金重点项目“西南民族地区民生改善调查研究”（11AMZ004）阶段性成果。】