脉脉不得语：七夕文物中的似水柔情

千牛花露露 · 发表于: 2020-8-25 14:56:50

源自：新浪收藏

源自：博物馆看展览

　　七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
　　家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
　　这首《乞巧》
　　是一首不甚出名的唐诗
　　简洁道出这个浪漫节日
　　缠绵的儿女情长

　　清陈枚月曼清游图册七月桐荫乞巧，现藏故宫博物院
　　七夕是我国传统节日之一
　　但古人何时开始过七夕
　　并无十分明确的说法。
　　经过史料考证
　　现存古书中第一次出现“七月七日”
　　是东汉学者崔寔所撰的《四民月令》
　　该书以月为序
　　叙述一年十二个月之行事
　　可视为东汉乡村
　　岁时生活与风俗的真实写照。
　　其“七月”条中就记载了七月七日的诸多事务：“七日，遂作麹。是日也，可合蓝丸及蜀漆丸；曝经书及衣裳，习俗然也。作干糗，采葸耳。”
　　按照习俗，七月初七这天要作酒曲（麹）
　　用兰草及蜀漆草制作
　　用于除虫、解毒、治病的药丸
　　曝晒经书及衣裳
　　这天还可以作干粮
　　（糗即一种便于保存的干粮）
　　还可以采苍耳
　　（即葸耳，古人以苍耳籽榨油燃灯烛）。

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　　清雍正十二月行乐图轴七月乞巧，现藏故宫博物院
　　古人到东汉时期开始过“七月七”
　　主要习俗除了上述内容之外
　　其实还有重要的项目：向织女乞巧。
　　织女之名
　　在《夏小正》和《诗经》中都出现过。
　　《夏小正》中说
　　“七月，初昏，织女正东乡”
　　意味着在七月黄昏的时候
　　织女三星正在头顶上方的天顶上。
　　织女星非常明亮
　　是北方夜空的第二亮星
　　因此，古人用这种星象标志七月份到来。

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　　清姚文瀚七夕图轴，现藏故宫博物院
　　《诗经小雅大东》：
　　“跂彼织女，终日七襄。
　　虽则七襄，不成报章。
　　睆彼牵牛，不以服箱。”
　　初秋的夜晚
　　织女星和牵牛星仅一银河之隔
　　银河耿耿，星汉灿烂
　　唐人张环在《秋河赋》中吟咏道：
　　“倬彼昭回，凿天而开
　　含秋耿耿，积曙皑皑。
　　水清浅而不落，光逶迤而屡回
　　非碧海之分上，即黄河之转来。
　　万里直绳九霄，横带奕奕高影。
　　汤汤连濑，透垂帘于户前
　　飞瀑布于云外……”
　　七夕乞巧对于织女星的崇拜
　　可能是因为
　　七月是妇女们忙于织布做衣的季节
　　织女的名字
　　很可能就是古时候纺织娘们命名
　　他们把这颗高悬头顶的明星称为“织女”
　　视之为天上的织女之神
　　祈求她能够赐予自己
　　灵巧的双手、聪慧的心思
　　织出像云锦天衣一样美丽的织物。

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　　清唐培华牛郎织女扇面，17.5x56.5厘米，现藏于台北故宫博物院
　　正如以前七夕节
　　是唯一一个属于女性的节日一样
　　织女星也是满天繁星中
　　唯一一颗属于女性的亮星。
　　从古至今，斗转星移，每到秋夜
　　织女星都会升上夜空
　　给人间女子带来祝福。
　　东晋葛洪《西晋杂记》
　　最早提及乞巧
　　“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟”。
　　南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“七月七日，为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金、银、鍮石为针，陈几筵、酒、脯、瓜果、菜于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上，则以为符应。”

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　　清乾隆缂丝七夕乞巧图轴，现藏故宫博物院
　　七夕的夜晚
　　妇女们用彩线穿七孔针
　　在庭院中摆设香案
　　上有瓜果、鲜花、酒、针线等
　　向织女乞巧
　　在宋代还会摆上一种手捏的小泥人儿
　　‘磨喝乐’作为供奉神灵。
　　明代刘侗、于弈正《帝京景物略》卷二云：“七月七日之午丢巧针，妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮。则看水底针影，有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓之乞得巧。”

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　　清陈祖章等象牙雕《月曼清游》册七月景桐荫乞巧，现藏故宫博物院
　　七夕除了这些风俗
　　还蕴含了诸多爱情元素
　　夜凉如水，人们仰望牛郎织女星时
　　大抵会思念心底的意中人吧。
　　烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。
　　几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
　　不觉新凉似水，相思两鬓如霜。
　　梦从海底跨枯桑。阅尽银河风浪。
　　古人的生活痕迹
　　大多湮灭在历史尘埃中
　　只有在零星的出土文物细微的角落里
　　尚可一窥他们彼时细腻委婉、
　　或者大胆炽热的盟誓。

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　　西汉“长毋相忘”银带钩，现藏南京博物院
　　这枚“长毋相忘”银带钩
　　出土于江苏盱眙大云山汉墓
　　属江都王陵12号陪葬墓。
　　这枚银带钩实物极其小巧
　　长度还不足4厘米
　　它像兵符一样，自中间一分为二
　　两个半扇的内壁分别以阴阳文刻着
　　“长毋相忘”四字小篆铭文。
　　墓主人是汉景帝之子
　　江都王刘非的一个妃子淳于婴儿
　　这枚银带钩很可能是
　　刘非送给淳于婴儿的定情信物。
　　动人的情话，隐秘的誓言
　　暗藏于这样一枚不起眼的银带钩
　　被淳于婴儿随身而佩，带入坟墓
　　似乎是希望死后也能
　　铭记跟爱人的约定，永世不忘。

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　　明透雕莲荷鸳鸯玉钮，南城县益宣王夫妇合葬墓，现藏江西省博物馆。
　　这对玉钮
　　出土南城县益宣王夫妇合葬墓
　　镂雕而成，造型为鸳鸯戏水
　　鸳鸯于飞，毕之罗之
　　君子万年，福禄宜之。
　　这对夫妇将这对玉钮一同陪葬
　　似乎寄托了前世今生的姻缘期盼。
　　鸳鸯头顶雕有一柳叶形的玉片
　　与其尾部相接，以代毛冠。
　　嘴衔玲珑透雕的缠枝莲
　　缠枝的上端分别在鸳鸯的两侧
　　作浮雕状的花、叶、莲蓬。
　　此玉雕的上部即鸳鸯的全身为紫褐色
　　其他部位为白色，底部为椭圆形。
　　有两对斜穿孔，以备缀饰。
　　全器色泽莹润，雕琢精细。

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　　清玛瑙卧莲鸳鸯，现藏故宫博物院

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　　明代湖北钟祥梁庄王墓出土青玉镂空荷叶鸳鸯配饰，现藏于湖北省博物馆

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　　清白玉比翼同心符，现藏故宫博物院

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　　清兽首活环双鱼纹洗，现藏于山西博物院
　　成双成对的纹饰
　　表达“永以为好”的旖旎愿望
　　而在某些时候
　　古人甚至会用更直白的方式
　　在器物上留下热烈的情话──
　　在铜镜背面镌刻，或者在瓷壶身上书写。

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　　西汉长相思毋相忘常富贵乐未央铜镜，现藏四川博物院

“长相思，毋相忘，常富贵，乐未央。”
　　汉代的爱情宣言既简朴又诗意盎然
　　十二字希望爱情地久天长、永远平安富贵。
　　这美好的愿望到了唐代的铜镜上
　　有了更为缱绻的起兴、绮丽的表述：
　　镜面的铭文这样写道：
　　“凤凰双镜南金装
　　阴阳各为配，日月恒相会
　　白玉芙蓉匣，翠羽琼瑶带
　　同心人，心相亲，照心照胆保千春。”

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　　唐真子飞霜镜，现藏故宫博物院

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　　唐长沙窑诗文壶，现藏长沙博物馆
　　古往今来
　　多少有情人祈愿自己的爱情
　　能像天上的星辰永远熠熠生辉
　　两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
　　在无数相思如山倒的离别之夜
　　又有多少有情人
　　在默念这句诗安慰自己呢？

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　　东汉接吻俑，四川合江县城郊锻造厂出土，现藏于当地博物馆
　　牵牛出河西，织女处其东。
　　万古永相望，七夕谁见同。
　　七夕爱情的主题历久弥新
　　你是否被古人的深情打动？
　　今日七夕，你又将和谁共度呢？

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[2020年] 脉脉不得语：七夕文物中的似水柔情