习近平用典：常提儒家名言 苏轼名句最多

源自：新京报

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　　《习近平用典》
　　国内第一本聚焦习近平总书记用典的作品──《习近平用典》昨日举行首发式。该书分13个篇章，从习近平的讲话和文章中遴选出他使用频率高、影响深远、最能体现他治国理政理念的典故135则。
　　由人民日报社组织编写的《习近平用典》一书约26万字，历时一年编写、校订，近日由人民日报出版社出版。
　　为编写该书，主创团队搜集了时间跨度长达27年的习近平所有著述及重要讲话、文章，包括《摆脱贫困》、《干在实处走在前列》、《之江新语》、《习近平谈治国理政》及其2007年以来发表的重要讲话、文章，遴选出135则典故，分敬民、为政、立德、廉政等13个篇章。每则典故采用解读、释义结合，解读部分阐述了习近平用典的现实意义，释义部分解说古典名句的出处和义理。
　　人民日报评论部专栏室主编张铁说，每一则典故的解读篇幅控制在3条微博的字数内，力求提炼习近平总书记用典的当代价值和意义的精髓。
　　负责组织该书释义部分编写的人民日报高级编辑杨立新说，中国古籍版本多，且现存原典有许多很难查找，“我们用近一年的时间找到习近平讲话和文稿中的用典出处，查阅了上千册古籍善本。”
　　人民日报出版社副社长鞠天相表示，编辑出版这部《习近平用典》，旨在对总书记用典进行追根溯源，对其现实意义进行解读，帮助广大领导干部深入学习习近平总书记的重要讲话精神，准确理解总书记的思想精髓。

揭秘
习近平用典有何偏好？
儒家名言最常提名人名句看苏轼
　　记者梳理《习近平用典》一书发现，习近平引用最多的是儒家经典名言，其中引用《论语》11次，《礼记》6次，《孟子》4次，《荀子》3次，《尚书》、《二程集》等儒学经典著作也被多次引用。
　　习近平引用典故最多的古代名人是宋代文学家、政治家苏轼，全书收录他引用苏轼的地方达7次。习近平曾多次表示他很喜欢苏轼的名言“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至于不可救。”他在2014年4月30日《在新疆考察工作结束时的讲话》等讲话和文稿中多次引用此句。
　　人民日报高级编辑杨立新说，这段话是《晁错论》的首段，表达的思想是“坐观其变”而不对祸乱采取措施，那么祸乱就会发展到无可挽回的地步。

【敬民篇】
　　但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
　　──《干在实处 走在前列·在检查节日市场供应和物价情况时的讲话》等文中引用

■　原典
　　凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。
　　爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
　　鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。
　　但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
　　──[明]于谦《咏煤炭》

■　释义
　　《咏煤炭》是明代名臣于谦所作的一首咏物诗。作者以煤炭自喻，托物言志，抒发了自己甘为国家“鞠躬尽瘁、死而后已”的抱负和情怀。
　　尾联“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”，是作者为民效力愿望的真诚袒露，堪与杜甫“大庇天下寒士”媲美。

■　解读
　　习近平在不同场合都说过，“心无百姓莫为官”。为官一任，就要造福一方；手握公权，就要为民办事。否则，啥也不能，为啥选你？啥也不干，要你干啥？民生不是抽象空洞的理念，应该落实为群众实实在在的利益，这考验着领导干部的责任担当。习近平引用这句诗，就是要求各级干部以“天下大事，必作于细”的态度抓实做细民生工作，努力办实每件民生小事、
　　一个人当官为什么？这个问题看似简单，却有着基础性的意义。这个问题解决好了，后面的许多困惑，比如抱怨待遇低、埋怨进步慢等就可能迎刃而解。权力最大的价值在于其公共性。如果想着一己之私，纠结于个人得失，不如去干别的。习近平多次强调，为官发财应两道，就是这个意思。

【为政篇】
　　政者，正也。
　　其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
　　──《之江新语·要用人格魅力管好自己》等文中引用

■　原典
　　季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”──[春秋]孔子《论语·颜渊》
　　子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
　　──[春秋]孔子《论语·子路》

■　释义
　　孔子这两段话都说明了为政者自身行为端正的重要性。孔子认为“政”就是端正的意思。你自己带头端正，谁还敢不端正呢？对于什么是政治，孔子用一个“正”字概括。
　　关于“正”，孔子认为，为政者如果自身的行为端正，无须下命令，百姓也会按他的意旨去做；如果自身行为不端，即使三令五申，百姓也不会服从。身正民行，上感下化，才能施不言之教，对百姓产生潜移默化的影响。

■　解读
　　习近平一向倡导领导干部干干净净干事是马克思主义政党性质和宗旨的内在要求，多次强调领导干部要身先士卒、率先垂范，把这作为为政之德、为政之道、为政之要。在我国历史上，注重修身立德、为官清廉，是许多思想家倡导的政治主张，也是一些正直的士大夫终身恪守的为官准则。习近平在不同场合，引用先秦时期为政以廉的箴言，要求领导干部有公正无私、以身作则、言行一致的优良品质。广大群众的眼睛是雪亮的，不但看领导干部怎么说，更看他们怎么做。要在群众中威信高、影响大，一个重要方面就是发挥自身的模范作用、人格魅力。否则，“台上他说，台下说他”，说话办事怎么会有影响力和号召力？

【立德篇】
　　当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。
　　──《干在实处 走在前列·在浙江省委十一届四次全会上作报告时的插话》等文中引用

■　原典
　　当官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。
　　──[南宋]吕本中《官箴》

■　释义
　　吕本中所著《官箴》共三十三条。首条开头云：“当官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤。”他认为当官的法则，只有三条，即清廉、谨慎、勤勉。遵守这三条法则，就可以保住官位，可以远离耻辱，可以得到上司的赏识，可以得到下属的拥戴。

■　解读
　　清，指的是清廉，公正廉洁，两袖清风；慎，指的是慎重，周密考虑，谨言慎行；勤，指的是勤勉，勤奋好学，刻苦上进。习近平强调领导干部要正确使用手中权力，必须能够做到守得住清贫、耐得住寂寞、稳得住心神、经得住考验，严守党纪国法；自觉做到秉公用权、不以权谋私，依法用权、不假公济私，廉洁用权、不贪污腐败；要有强烈的事业心和高度责任感，想干事、肯干事、能干事、干成事，为工作尽心尽力、尽职尽责、忘我奉献，真正做到为党和人民的事业鞠躬尽瘁。领导干部做到这三个字，根本上说还是要加强修养、提升境界，培养和树立六种意识：信仰意识、公仆意识、自省意识、敬畏意识、法治意识、民主意识。

【廉政篇】
　　一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。
　　宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。
　　谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？
　　──《在河南省兰考县委常委扩大会议上的讲话》等文中引用

■　原典
　　一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？
　　──[清]张伯行《禁止馈送檄》

■　释义
　　张伯行曾任福建巡抚、江苏巡抚、礼部尚书。他清廉刚直，从不收受礼物，极力反对以馈赠之名，行贿赂之实，被康熙誉为“天下第一清官”。
　　张伯行在福建巡抚任上，为拒绝送礼者，特地撰写了一篇《禁止馈送檄》，张贴于居所院门及巡抚衙门。这篇檄文被视作为政清廉的“金绳铁矩”。
　　这篇《禁止馈送檄》，全文仅56字，共用了8个“一”字，申述了关心百姓疾苦、注重个人名节、反对送礼行贿的主张。“一丝一粒”虽小，却牵涉我的名节；“一厘一毫”虽微，却都是民脂民膏。对百姓宽待一分，那么百姓所得就不止一分；向百姓多索取一文，那么我的为人便一文不值。这体现了廉洁奉公的做人原则与道德操守。

■　解读
　　理想的滑坡，是最致命的滑坡；信念的动摇，是最危险的动摇，这绝不是危言耸听。而这样的滑坡和动摇，往往是从小事开始的。习近平还曾以“贪如火，不遏则自焚；欲如水，不遏则自溺”“堤溃蚁穴，气泄针芒”“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”等，提出过同样峻切的警思。现实中，少数干部总以为在大是大非面前把握住自己就行了，所以在“小节”上疏于防范，认为吃几顿饭、喝几瓶酒、收点小东西无伤大雅，其结果往往是“小节不慎，大节难保”，最终铸成大错，悔之晚矣。所以习近平不断强调，思想的口子一旦打开，那就可能一泻千里。干部不论大小，都要努力做到慎独、慎初、慎微，“不以恶小而为之”。
　　（节选自《习近平用典》）

⊙记者：吴为 王贵彬

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　　历时一年编写、校订工作，国内第一本聚焦习近平总书记用典的作品──《习近平用典》近日由人民日报出版社出版发行。

　　本书从总书记的讲话和文章中遴选出他使用频率高、影响深远、最能体现他治国理政理念的典故135则，分敬民、为政、修身、任贤、天下、法治等13个篇章；每则典故，采用解读、释义结合，解读部分阐述总书记用典的现实意义，释义部分解说古典名句的出处和义理。

　　此书由人民日报社社长杨振武主持编写并作序，卢新宁副总编辑和人民日报评论部撰写解读文字。人民日报出版社成立了由社长董伟牵头的编辑出版小组，全力做好编辑、校订、出版工作。人民网记者走近这本著作的创作团队，为您独家讲述这本书出版背后的故事。

第一部梳理习近平用典及语境的作品
　　北京市朝阳区金台西路2号人民日报社大院里，人民日报出版社座落在东北角。

　　“正如人民日报社社长杨振武在序言中所说，很多人学习习近平的文章、讲话、著作，最为深切的感受就是，他善于用典，常常古为今用、推陈出新，不断激活优秀传统文化，赋予鲜活的当代价值与意义。”人民日报出版社副社长鞠天相在出版社办公楼接受记者采访时说。

　　据鞠天相介绍，人民日报读者普遍反映，习近平总书记一系列著作、讲话和文章中，引用的古典名句，寓意深邃，生动传神，极具启迪意义。但在学习过程中，受自身传统文化修养所限，对文中所用典故的历史背景缺乏认知看，对其现实意义把握不准，唯恐影响对著作、讲话、文章精神的深刻理解。

　　“编辑出版这部《习近平用典》，就旨在对总书记著作、重要讲话和文章引用典故进行追根溯源，对其现实意义进行解读，帮助广大领导干部深入学习习近平总书记的重要讲话精神，准确理解总书记的思想精髓，也有助于领导干部学习中华典故，弘扬中华优秀传统文化。”鞠天相向记者表示。

人民日报评论员文章的另种表达
　　“书中解读文字，是人民日报评论员文章的另种表达。”鞠天相如是认为。

　　用典解读是该书的特色之一。作为主创团队的重要成员，人民日报评论部主编张铁在采访现场对记者说，为了出版该书，主创团队搜集了时间跨度长达27年的习近平总书记所有的著述及重要讲话、文章，包括《摆脱贫困》《干在实处 走在前列》《之江新语》《习近平谈治国理政》及其2007年以来发表的重要讲话、文章，从中遴选出总书记使用频率高、影响深远、最能体现其治国理政理念的135则典故，进行解读。

　　“之所以邀请人民日报评论部团队担纲全书的解读，正是因为其长期积累的准确解读中央精神的天然优势。”鞠天相说，“评论是人民日报的旗帜和核心优势，肩负着紧跟中央、引导舆论，对重要精神作出准确阐释等重要使命。”

　　鞠天相介绍这本书的体例分解读和释义两个部分，主要是这样考虑的：解读是对习近平用典现实意义的阐释，意在帮助读者正确把握习近平重要讲话和文章精神，体会习近平语言之精妙，用意之深刻。而释义部分意在使读者了解所用典故的历史背景”。

“3条微博”的标准呈现习近平用典精髓
　　与目前公开出版的领导人讲话诗词引文、语言典故研究读物不同，这本书加入的解读，深入浅出、精到生动，每则大约四五百字。

　　“我们在解读时，为了确保准确性，主要做了两方面的工作。一是精读习近平讲话、文稿的原文，还原用典的上下文语境。一个用典，肯定是有所指的。把所指的对象呈现出来，是一个基本要求。另一方面工作是，把习近平相关问题的思考都做了一个梳理和总结。‘不谋全局者，不足谋一域’。只有全方位了解习近平关于这一领域的论述，才能更好地判断出这个用典的意义、价值。可以说，在习近平治国理政思想中定位其用典，也是这本书的特色所在。”张铁在采访现场向记者介绍说，准确是他们编撰中的基本追求。

　　解读部分字数不多，如何呈现精彩？张铁向记者透露，一条微博是140个字，3条微博就是500字左右，为了深入浅出，又生动精到，力求提炼习近平总书记用典的当代价值和意义的精髓，大家是以这个标准来要求自己的。

　　“从‘敬民篇’开始到‘辩证篇’结束，呈现出一个从宗旨信念到思想方法的过程。前半部分更多侧重的是内在精神世界的改造，比如‘立德’、‘修身’、‘劝学’等，后半部分的选取更多侧重的是治国理政的实践，比如谈用人的‘任贤篇’、谈反腐的‘廉政篇’等。虽然不是对习近平治国理政思想的全景式呈现，但这样的篇目划分，也力求体现习近平对领导干部的主要要求，其治国理政的主要思路”，张铁向记者表示。

　　该书的“主要参考文献”长达7页，涉及数百部文献。鞠天相透露，在参考文献方面，编辑们也下很大工夫。“为了确保每条释义的准确性，我们翻阅对比了众多版本的参考文献。在国家图书馆、北京大学图书馆、首都图书馆查找了大量资料。”鞠天相对记者说。

《习近平用典》编辑出版说明
　　中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。古典名句，是中华文化长河中历经砥砺的智慧结晶，是传承中华民族优秀传统文化的经典载体。

　　中国共产党人历来以弘扬中华优秀传统文化为己任，并不断赋予优秀传统文化以新的时代内涵。人民日报广大读者普遍反映，习近平总书记一系列重要讲话和文章中，闪耀着中华民族优秀传统文化博大精深的智慧光芒，尤其是所引用的古典名句，寓意深邃，生动传神，极具启迪意义。同时提出，在学习重要讲话（文章）过程中，受自身传统文化修养所限，对文中所用典故的历史背景缺乏认知，对其现实意义把握不准，唯恐影响对讲话（文章）精神的深刻理解。

　　据此，人民日报社特别组织编写《习近平用典》一书，旨在对习近平总书记重要讲话（文章）引用典故的现实意义进行解读，对典故的背景义理进行解释，以帮助广大党员干部深入学习习近平总书记的重要讲话（文章）精神，准确理解习近平总书记的思想精髓。

　　人民日报社社长杨振武主持本书编写并作序，副总编辑卢新宁和评论部杨健、张铁、范正伟、詹勇、李拯等撰写解读文字，杨立新撰写典故释义文字，刘春雷负责书稿校订，董伟、鞠天相、曹腾、蒋菊平、赖凌丽、高亮、王怡等承担核对、编辑、出版工作。

　　撰写书稿和编辑出版过程中，参考借鉴了诸多重要文献和权威观点，在此表示感谢。由于水平所限，疏漏之处在所难免，敬请批评指正。

⊙作者：曾伟 盛卉