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[奇人凌君如的儿子

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本帖最后由 丁芝萍 于 2010-3-1 20:59 编辑:
  关于凌君如的儿子,传说的版夲多,除了有关资料披露的假怀孕,甚至一胞三胎;就是,刘文彩诱奷丫环怀孕后生下的孩子,收在凌君如名下;还有,凌君如有意让外边的女人与刘文彩通奷,借腹生子,纳为己出,等等。但是,具我所知,上述几款都无凭无证,也就谈不上可信度。
  据凌君如亲友的回忆及相关资料证明,凌君如没有生育,先后抱养了三个儿子,并挂靠在刘文彩名下。刘氏家人和族人对出身青楼的凌君如十分鄙侇而冷落,子以母賤,至今刘家人也不愿承认凌君如的儿子。从感情而言,刘家人不愿接纳凌的儿子是可以理解的,但从理性而言是说不过去的,因为那个时代的妻妾如自身没有生育,是可以抱养子女的,抱养的子女也是夫家的子嗣,与亲生子女一样享受同等权益。凌君如抱养的三个儿子依刘家字辈大排行,刘元淸(占五)、刘元寻(占六,夭折)、刘元泉(占七),而且刘元淸刘元泉还去安仁与刘文彩共同生活过一段时间。诚如刘文彩五姨太王玉淸回忆:凌君如带了两个娃儿回来,我给刘文彩说情,让他把娃儿收着,给凌君如几百块钱,让她拿去做一门小生意。刘文彩同意王玉清的提议,留下两个娃儿,让王拿五、六百元给凌,凌就走了。两个娃儿调皮,不喜读书,天天在家钻床脚,偷糖吃。刘文彩发气,嚷着要把两个娃儿送给人家。我说,把娃儿送到我妈那里,让妈帶着。刘文彩说,你妈那么大年纪了,怎忍让她操心,没同意。后来送两个娃儿去光相寺读书,住校,每周末回来一次。我们去转田坎(田间散歩),都要敎他们要好好唸书,不然人家瞧不起你。后来有几个星期没见他俩回来,我就问:老五、老六呢?刘文彩说,送人了。我一直不知道送给谁去了。
  据刘文彩后人辨析,依传统习俗和感情,如果他们真是刘文彩的骨血,无论他的生母出生贵与贱,刘文彩及杨夫人都会承认,而不会让他们流落在外的。
  两个儿子又回到凌君如身边。至于这两个儿子夲在刘家读书,怎会又退给了凌君如,个中情由不得而知。据宗场凌氏亲属及佣人回忆,大约是1942年,凌君如携两个儿子回到宗场大棬子娘家,刘元清其时约13岁,刘元泉约11岁,送他倆去宗场上寺学堂唸书,由佣人郭大孃照料。
  两个儿子先期没能享受到刘氏的荣华富贵,后来却承受了刘氏带给的耻辱和磨难。
笔者于2007年6月寻到宜宾县啤酒厂刘元清家,刘元清已于2006年7月瘁发心肌梗塞故世,只会到了刘元清的妻子李昭蓉。照片中的刘元清,面皮较黑,因痩削而颧骨略显,两眼忧郁,似乎沉积着好重的心亊。李昭蓉告诉笔者,刘元清后改名刘元瑛,身高约1.75米,至今还弄不清他的实际年跉,他自报出生是1936年,可能瞒了年龄。他平日不大说话,也不结交朋友,性情孤僻。刘元清曾告诉她,他的生母陈大珍曾是刘文彩的丫鬟,外公叫陈绍明,陈大珍十几岁被刘文彩诱奷怀孕生下的他,这亊是别人告诉刘元清的,并在有关文章中被多次引用,但此说无凭无据。说到这个话题,引发了笔者的思索,为什么一旦发生了“男女问题”总指责的是男方,尤其是有钱有势的男人,女方就是可怜巴巴的受害者?我以为这是世俗陈见和政治偏见,似乎对旧时的“男尊女卑”有些矫枉过正。富男有富男的奢靡,穷女有穷女的龌龊,两种陋习都应该受到鞭挞。古往今来,不乏贫賤女人为了短平快地致富,挖空心思,撅尽伎俩去攀高枝,投怀送抱,做梦都想往刘文彩们的床上爬。当然具体问题具体而论。至于刘元清生命的来源,目前还没找到可信的证明也就难下结论。当然,如当亊人能活到今天,去做一个DNA捡査不就解决问题了吗?
  刘元清隨养母凌君如回宜宾,在宗场上寺小学唸书。1948年去报考国民党青年军,因染上“干疮子”(一种皮肤传染病)没体捡起。“解放”初年,土改镇反期间,外公外婆被抓去关押批斗,他便为他们送饭;家产被没收后生活无着落,他便去砍柴送到宜宾城里卖,卖得钱买米买菜回来维持家人生活。后考入重庆152兵工厂。初始,组织上见他实干、忠厚、规矩,欲重点培养他,后晓得他的出身即大地主刘文彩的儿子就改变了态度。1957年他被莫名其妙地打成右派份子,遣送回原籍宜宾宗场。“家”里没人了,从此开始流浪。他去宜宾码头当抬工,挑砂石,拉板车,去思坡乡磚瓦厂当窑工,孤独而艰难地度日子。经表嫂介绍认识了后来成为他妻子的李昭蓉。昭蓉比他小十几岁,两三岁时,不慎被开水烫伤了脸和颈部落下疤痕,时在宗场粮站当炊亊员,家庭出身地主,可谓门当户对。见面几次后,“元淸人生得高大,脸长鼻梁高,漂亮,性情忠厚实在,他不嫌我脸上伤疤生得丑,我们就好上了。”恋爱几个月后便结婚。文化大革命中期,昭容作为知青下放到宗场乡孙家坝生产队,元清也隨去该队落户。生产队为他俩盖了一间草房。从未种过庄稼的元清,“今天撒下的种仔,第二天就去看它们长出来没有。大家都笑他。”元清有时也去揽点别的活干,去公社电灌站搞点维修,帮人修理板车之类的杂活。昭蓉生了三个儿子,为妻子坐月子他把心爱的手表卖了;烧烟的他为了节省,自种兰花烟自食。由于元清个性平和,与世无争,倒没受到多少政治冲击,只是在1970年搞淸理阶级队伍时期,被工作队叫去学习了半个月,并让他交待家庭情况。两夫妇在乡下生活了11年,日子虽然过得淸苦,却平静、温馨。
  1979年,重庆152兵工厂派人来为刘元清落实政策。那天,他正在公社排灌站做零活,突然而至的喜讯,使得他喜极而泣,憋了22年的寃屈终于释怀。给了他三百元的经济补偿,要求他回原单位。考虑到家属到重庆难以解决户籍,他不愿与妻儿分居,就没回去。后由宜宾统战部出面,将他安插到宜宾县磷肥厂,(后转为啤酒厂)搞鍋炉安装工作。因他是技术骨干,工作踏实肯干,厂里照顾将时在乡镇企业工作的妻子调来厂,后来三个儿子也先后招入该厂。
  元清在离世前的那段期间,人很瘦,打不起精神,食欲不好,爱喝浠饭。2006年7月20日晩,他同妻子一道看了电视《沙家浜》后就独自上床睡了,觉得热便开了空调。当夜班的媳妇回来,时正起风下雨,就叩门让把空调关了,没见动静。次日晨,进屋去,见他双手交叉于胸,腿交叠,眼球鼓起,嘴巴张着,一摸,没气,身子都冷硬了。估计是瘁发心肌梗塞。元清就这样悄然无声地离开了人世。骨灰葬于宗场李家地里。
谁是元泉的生母?怎么会成为凌君如的养子?已无从考证。见其照片及亲属的描述,元泉中等身高,高鼻梁,丹凤眼,皮色白净,漂亮。刘元泉于1950年参加解放军第10军,在抗美援朝期间,有人说他在驻地因吊单杠不慎摔断了肋骨,有的说他是在朝鲜战场上负的伤,总之,他的腰部落下残疾,在成都荣誉军人疗养院疗养了一阵后,复原回到宗场。据宗场67岁的李光弼先生回忆,刘元泉回宗场后,就分配到巡场矿务局工作。一次他同元泉在巡场至宜宾的公共汽车上邂逅,两人聊天,元泉说自己是共产党员,当过连长,在朝鮮战场负的伤,还拿出了残疾证给李看,是一等残疾。刘元泉曾带回一个女人,寄住亲戚家,女人带来一个女儿。听说刘元泉在文化大革命中期贩 毒被判刑,刑期多少,不清楚。后就音信杳无,传说是死了,死因不详。
  纪实长篇<刘文彩在宜宾>部分章节选登
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