成都樱花节上，中国文化惨败

　　来到“成都首届国际樱花文化节”的现场，欣赏着满目灿烂的、如云的樱花的同时，我忽然产生了一个念头：如果中日还有一战的话，我们“崛起”了的中国能操多少的胜算，是很难说的。因为，在“文化精神”的尺度上，从某种意义上而言，较之失败的清王朝，我们是更加的不堪了。
　　“文化节”从某种意义上而言，也是一个战场，这是一个文质彬彬的“战场”，这里拼的是“文化”。在这场在成都青白江区举办的“成都首届国际樱花文化节”上，虽然我不能说看到日本文化的优胜，但我却实实在在地看到了我们在“文化”上的惨败！
　　“文化节”上几个映入眼帘的场景，让我对我们中国的文化精神的信心，降低到了空前的程度。
　　在游人如织的樱花树下，某些游人们为了摄影的效果，纷纷摇曳着樱花的树干，让樱花的花瓣洒落在自己相机的镜头里。某些游人们似乎并没有意识到这樱花除了自己外还有别的观赏者。据我观察，这样的游客在我们的社会中现在不是越来越少，而是越来越多了。一个只知道有自己一个人的需要，不知道有别人的、公共空间的需要的民族，又如何能凝结成一个精神的共同体、从而具有为信念而战斗的能力呢？
　　在公共厕所里的情形，则似乎更加地让人感到羞耻。由于便槽中被扔满了烟头，好几个便槽被堵塞了，整个公厕的地面横流着杂乱的尿液与泥土所混合而成的脚印、从而沦落成了一个让人难以下足的所在。肮脏从某种意义上讲不全是一个卫生的问题，而是一个“人格发展水平”的问题。一种不能把排泄功能“提炼”到一个整饬的程度的人格是一个缺乏严密的组织性的人格，因而不是一个足以去应对现代化的高度复杂的组织形式的人格。当一个民族这样的人格特质具有了普遍性，就意味着在这个民族走向现代化的路上，横着一个巨大的障碍。
　　一座唯一的由竹子搭建的、极其粗制滥造仿日式的“五重塔”带给人的与其说是美的享受，不如说是一种对美的恶毒嘲弄。日本建筑源自唐宋建筑。如果说，在过去的两千年中，日本师事中国的理由在于中国用她的文化之美征服了日本的话，那么，两千年后，一个极端地践踏美的民族有什么理由来说服日本放弃其对这个堕落了的“老师”的蔑视呢？粗陋的“五重塔”，就像是中国人粗陋的精神世界、呈现于前来交流的日本人的眼前，让人羞愧不已。
　　“三道”表演舞台的舞美设计以及音响效果如果用一个词来形容的话，“草台班子”这个词是再妥帖不过了。震耳欲聋的流行音乐似乎更适合于那些游走于我们城乡结合部的那些低档的脱衣舞表演。但在这里，却又被用来作为了日本茶道、花道、书道表演的配乐，这让来自日本的颇具造诣的表演者在表演的时候，脸上难免露出了一种尴尬的、复杂的笑意。看着她们脸上的那种笑意，我羞耻地恨不得找个地缝钻进去。我不禁纳闷，难道偌大个成都，就没有一个稍微过得去一点的艺术总监来把握一下这个“成都首届国际樱花文化节”的文化尺度吗？至少在这个小小的舞台上，我看到的是日本文化的胜利和中国文化的极大失败！
　　这个“成都首届国际樱花文化节”上还有一个放老电影的节目，广告上的影照是样板戏《红灯记》的形象。自日本鸠山内阁上台以来，日本在台面上显得亲华了一些，于是乎《红灯记》里那句“鸠山设宴和我交朋友”的唱词一时间风靡了起来。《红灯记》里的“鸠山”是一个凶恶的侵略者，他用日本军刀“劈”出了一个英雄的、昂扬的、悲壮的中国。今天在日本首辅大臣位置上的“鸠山”是一个面带笑容的要和我们“交朋友”的亲善者，而如今这个可以平等地与日本亲善的中国却已经沦落成了一个猥琐的、犬儒的、粗俗的、丧失了文化精神的中国了。我真难以判断，到底是哪个“鸠山”对我们的中国更加地有利！
　　到底是什么样的力量，让我们中国的文化精神，堕落到如此不堪的境地的呢？想来想去，只有一条，就是那无远弗届的、横行于上上下下的中国社会之每一个角落的拜金主义！（李野航）

看花和赏花,是有区别的…….

中國還有文化嗎？