童年对孩子一生的影响（请小心呵护孩子,因为人的心理构建只有一次!）

童年意味着什么
　　无论是对于浩淼无垠的宇宙，还是对自身细密、敏感的内心，人类经常处于无知之中。这种无知不是绝对的，我们毕竟知道了一些，但我们知道的太少，我们甚至不知道还有多少我们不知道、还有什么我们不知道。然而，只要我们能够感到无知，我们就有希望解决它。
　　童年对人究竟有什么影响?我的才智远不足以说清(我也怀疑是否有人能够胜任)。之所以我还要凝神静气得来说明这个我力不能及的问题，是为了更多的人来重视“童年”，尤其是孩子正处于童年的父母朋友们。
　　童年不只是天真的梦境，也不只是不知疲倦的欢乐;不只是无法倾诉的委屈，也不只是对长大的渴慕;不只是醒来依然惊魂未定的梦魇，也不只是对考试分数的等待;不只是几块让人大流口水的甜点，也不只是突然消失再也找不回来的玻璃球;不只是大人不给面子时内心的忿怨，也不只是邻家表姐额上迎风而起的刘海……童年由这些组成，但不仅仅是这些。童年的轶趣和悲喜随风而逝，但是童年所经、所感、所思带给我们的经验，却对我们的心理建构起着主体性的作用。

童年越缺少什么，以后就越向往什么。汽车尾气对于城市的孩子来讲，当然讨厌至极，但是对于那些没见过汽车的孩子则可能很新鲜，因为那意味着现代文明。那些成长在粪草土泥中的农村子弟，不会在意路途的遥远、飘泊的孤苦，只为能身处繁华;而那些常年生活在人情淡漠、节奏紧张的都市白领们，一旦处身恬静的乡村，大多会想：要是一生在此度过该有多好……
　　童年的压抑会让人计较一生。那个在垃圾堆里说：“给我一双高跟鞋，我可以征服全世界”的小女孩，不成为“麦当娜”是决不罢休的，挫折、付出、一时的屈辱，与她渴望出人头地的愿望相比是微不足道的;饱尝父亲毒打和禁锢的林肯，自己做了父亲之后已让孩子自由和快乐为荣，宁愿儿子把大便拉在他的帽子里。
　　童年的弱点常常让人一生负累。四岁无法抑制对糖果的渴望的人，成年后面对爱情和欲望也往往难有恰当的自持;而那些缺乏安全感总是过分担忧失去什么的人，我们更是可以从他的童年看到家庭中的阴影。
　　当然，人并非总是被动的接受环境的刺激。对于同一件事不同的孩子有不同的选择;另一方面，同一个孩子对于不同的事，有不同的选择。前者容易让人们认为孩子是天生如此，从而忽略教育的作用;后者容易让人们认为，教育可以改变一切，从而忽略遗传的差异。
　　童年的心灵虽然幼小，却隐藏着各种倾向，勇敢还是怯懦、开放还是保守、有主见还是随风倒、好惹事还是爱躲事、腼腆怕生还是见面熟、容易入迷还是从来坐不住、雷厉风行还是磨磨蹭蹭、自我中心还是心怀他人……每一个细小的人格特点，都是一个角度。随着时间的延伸和外在环境的要求，它们会无限扩大，当然，如果没有夸大的条件，那个特点也会越来越小，但是，假如没有这个角度，没有这个特点，那么这个孩子一生都不会有这方面的可能。因为人的心理构建只有一次。
　　童年的环境中所包含的奥秘，要比我们能想起的多的多;童年的经验对我们终生的影响，要比我们现在认识到的多的多。童年的眼神里隐藏着我们的命运走向，漫长的人生皆是童年的延伸。

回复 1# 傅正俊
心理学家研究发现，童年是奠定人生基础最重要时期，佛洛伊德说「六岁定一生」，一般人说的「内在小孩」，或「成人心中住著不同的小孩」，代表的就是不同阶段的童年经验。

童年经验与镜子理论
　　童年建构的一砖一瓦，代表过去经验的累积与影响。要了解我们的个性与行为反应，必须了解过去成长的经验背景。我们在人际关系上所产生的感受与反应，会反射我们的童年经验。
　　心理学家的「镜子理论」，可以恰当的诠释童年经验。
　　案例：一个三岁的小女孩，好不容易期盼父亲下班回到家，为了表达对父亲的爱，她学母亲，接下父亲的公事包，递上脱鞋，期待跟父亲撒娇亲亲抱抱。
　　可是做父亲的，这一天中，可能遭受上司严厉的脸色、或投资的股票狂跌、或回家路上大塞车等不顺心的事，回到家时，已经精疲力竭，没有心力去拥抱迎面而来的孩子，甚至一把推开她，叫女儿不要来烦他。
　　若你是这位小女孩，你会怎么想？可能会想：父亲不在意我做的，或我做错了什么，惹得父亲不高兴，或认为自己在父亲的心目中是多余的…。
　　一个年仅三岁的孩童，没有能力去思考分辨父亲的情绪反应，不是因为她不好或做错什么，而是父亲可能遇到挫折、困境，以致于他对孩子没有积极的回应。
　　孩子只会照单全收这次的负面经验，当年岁继续成长，她再逐一搜集累积点滴经验，以建立自己的形象。
　　童年，是需要爱、依赖人的高峰期，父母不爱他，或失去爱他的父母，对一个孩子来讲，心灵上的空虚根本无法排解，也不知道如何处理，加上情感抒发的语言有限，这种情绪就在心里打结，挥之不去。
　　人生的第一次，如第一次被骂、第一次被曲辱、第一次被人打耳刮子。点滴的经验与记忆，因为烙印深刻，以致于心灵中凝固、成形，挥之不去，也形成一条生存、自处之道。
　　若我们不查验童年的经验，我们会把现在的我，视为理所当然。负面情绪或意念，没有处理好，就会经常在以后的生命中出现，当遇到类似的状况时，会因童年经验，对自己或他人，产生负面的思想。

「镜子理论」是童年经验的验证。我们常透过与人的互动过程，如同照镜子，反射童年经验，以论定自我的形象与价值。与人互动好，就呈现好的形象，若与人互动差，反射的就是不好的形象。
　　既然跟别人互动，是形成自我定义一个很重要的途径，那么如何映照在我们身上，形成自我的形象呢？
　　一位人们眼中成功的企业家，自我形象是充满自信，但是心中却有一个小孩。当深夜独白时，心中的小孩可能会说：「我很累，很想休息，需要有一个依靠…，或真怀疑我是否能做得到，或我很害怕、很焦虑…」。
　　以致于我们会看见，一个强势的人，跟配偶在一起时，会变得柔弱、幼稚、缺乏决断力，因为在人际关系中，他的童年部分出现了。

童年经验对人的影响

【一】对自己的影响

1.外在的行为：心理学大师佛洛伊德说，人有「重复历史」的冲动。我们会因童年经验烙印深刻，以致于会潜意识地在外在行为上「重复历史─童年经验」。
　　有一天晚上，我在卧室管教孩子，无意中从衣橱的穿衣镜中，看见父亲的身影。这不是灵异现象，而是从自己管教孩子的举动中，发现自己正重复把父亲当年处罚我的模式。这项发现让我惊讶极了，验证了童年经验的确会影响我们的外在行为。

2.内在的声音：过去的深刻经验烙印在心里，导致内心会与外在所发生的事情产生对话。
　　如果过去经验一直处在负面的情绪中，就会产生固定的自我形象模式。如被责罚时，里面确有声音说：「我就是这么不好，我很差劲，被打是活该。」

【二】对夫妻关系间的影响
　　婚姻辅导的实务工作者发现，夫妻关系不只是单纯的「材米油盐酱醋茶开门七件事」，会因为童年经验，导致婚姻问题产生。
　　一位婚姻辅导曾说，当人在童年时期缺乏下列任何一项情况时，婚姻就会出状况。包括：成长过程有安全保障、可以独立运作、与别人有稳定的情感联系（如父母、兄姊等）、有受人疼爱的经验、能够流畅的表达自我、或放轻松玩得开心、有限制却活得自在等。

　   缺乏以上其中一项经验，婚姻中会有两极化的影响。如：幼时缺乏独立运作，他在婚姻中就想要宣告独立，却又害怕配偶太独立；缺乏放轻松玩得开心的经验，就想要自我放纵；缺乏受人真爱与疼惜，一旦配偶欣赏他，就会会他卖命努力，或难以对配偶表达出真爱与疼惜。若两个人，带著各自的小故事、童年经验建立婚姻，如同把两个人，如麻花扭曲在一起，互相纠缠诋毁、或舔伤怨叹…。

【三】对亲子关系的影响

　
　　若我们没有理清上一代留给我们的情绪作用，容易带著这股内在的愤怒或情绪，对待我们的子女。
　　作父母对自己都会有许多的期待，以致于会去阅读关于父母楷模的书籍，如：朱自清撰写父亲、胡适之歌颂母亲等的文章，藉以帮助自己成为智慧的父母。事实上，我们期待阅读楷模的书籍来改变我们，还不如从了解童年经验对我们的影响，并适当的处理过去累积的情绪，来得重要。
　　亲子间建立的关系，常常是代代相传的，如以前父母亲如何对待我们，我们也对去对待我们的孩子，如果从小就是接受负面的信息，成长后，我们对孩子也是如此。学者发现，即使责打孩子的方式也会重复父母的模式，因此，受虐儿的父母，也是幼时遭受虐待的。
　　有一位母亲痛苦的说：「我每次打孩子时，心里都会有两个声音，一是『孩子何等无辜，不要再打了』，另一个是『有什么关系，我妈以前也是这样打我』。」

虽然作父母的，放进很多理想父母的行为在理智中，实际情况却是重复父母的模式。因此，从经验中获取的养育原则还是最具支配性的。

虽然童年经验决定一生，只要父母注意上一代遗留下来的负面思想、话语、行为等，仍然可以从家族的咒诅（情绪记录）中走出来。那么，我们可以怎么做呢？
　　1.要省察并要承认自己的问题。这必须靠时间的粹炼，非魔术师般的马上改变，一定要省察自己，免得落入无知的盲点。如教养孩子时，过份强调成就、立即守规矩等。当我看到时，就承认它，并靠意志切断这一切，以避免延续父母所遗传的负面影响。

2.要释放内在的情绪。

3.要有新的样式。天父上帝是我们的楷模，要重新经验祂，就是重录经验。其中，最重要的是爱，父母是否爱孩子，耶稣喜欢小孩，愿意亲近他们。我们是否喜欢孩子？若有爱，天地都可以改变，何况具备上帝形象的人呢