古代八卦：皇帝选美有啥标准

今日雨又风 · 发表于: 2013-9-16 18:42:00

本文摘自：《我来剥历史的皮》
⊙ 作者：石不易出版社：贵州人民出版社

　　导语：时间是历史的遮羞布，越久远的事情越被包裹得严密。本书直面历史，强势祭出五把锐利无比的刀子──命运的刀子、智慧的刀子、生存的刀子、写实的刀子、虚幻的刀子，剥开被时间裹住的严密的外皮，用绝对的理性，以……

后宫女人 U10016P112T3D537663F48DT20130916173134.jpg 保存到相册

一
　　皇帝是封建社会国家机器的操纵者，全国各州县每年哪怕只有一件事让他处理，也能把他累吐血。当然，皇帝肯定没工夫每件事都过问，于是就花钱雇用了一帮官员帮他打理，本人则得闲做自己喜欢的事。
　　但历朝历代皇帝众多，每个皇帝的爱好都不尽相同，有的爱写作（如李煜）、有的爱画画（如赵佶）、有的爱木匠（如朱由校）等等，不一而足。不过大部分皇帝还都有一个共同的爱好，那就是爱女人。汉武帝曾说：“能三日不食，不能一日无妇人。”口气不小，但他面对的后宫美女有数万个，一天临幸一个，保守估计也得五六十年才能轮一遍。
　　虽然皇帝的女人多得用不完，但是这件事他们可从来不让人帮忙，而且，只要有机会，还都尽可能地进行扩充。一般来说，皇帝的女人主要有三个来源；一个是宫廷内部联姻，如末代皇帝溥仪的皇后就是一个满族贵族官僚的女儿；二是通过战乱抢来的，这种例子太多了，像秦始皇、隋炀帝都做过这种事；三是在民间选取和征集美女来填充后宫。
　　前两种大家透过字面意思就能踅摸个大概，第三种很有趣，就着重说一下。

二
　　在我国古代，选美其实不是一件什么新鲜事，历朝历代都有从民间挑选美女的习惯，例如春秋时期的西施和汉代的王昭君都是从民间选上来的。
　　但真正将其拔到关乎国之安危这个高度，还是明清两朝的事情。
　　明朝开国皇帝朱元璋，出身贫贱，自从君临天下后，事必躬亲，非常珍惜这来之不易的生活。为了加强中央集权，他除了除功臣、废宰相外，对后宫的管理也非常严格。正如《明史·后妃传》所说，“明太祖鉴前代女祸，立纲陈纪，首严内教”，“防止女主干政”。洪武元年（1368），命儒臣修《女诫》，作为教育宫中女子的读本。他对学士朱升等说：“治天下者，正家为先。正家之道，始于谨夫妇。后妃虽母仪天下，然不可俾预政事。至于嫔嫱之属，不过备职事，侍巾栉。恩宠或过，则骄恣犯分，上下失序。历代宫闱，政由内出，鲜不为祸。惟明主能察于未然，下此多为所惑。卿等其纂《女诫》及古贤妃事可为法者，使后世子孙知所以持守。”如此严厉的家法，目的就是防止后妃干政，以强化皇帝权力。朱元璋的理想是，给后世子孙每人都找一个像马皇后那样贤惠的老婆。
　　因此，明代在后妃遴选方面，严格筛选那些德容兼备的良家女子。所谓良家女子，其实大多数是指民间出身贫寒的女子。明代于慎行《谷山笔尘》认为，后妃出身微贱，多能节俭自爱，可以佐人君节俭之治。然后，于慎行又列举说王氏祸汉，贾氏祸晋，来证明自己的观点。
　　上面所列举的都是民间女子的优点，缺点则没有提及。我认为没有提及的原因是他们自信肯定能挑出几近完美的女子：品行好，长得好，才学好。
　　事实上他们也确实是这么做的。以明熹宗朱由校选秀女为例，我们可以看看明朝后宫选美的严格制度。
　　其实，在明熹宗登基之前，选秀女已经开始了。希望你能够理解下属这样做的良苦用心，因为皇帝登基后就要大婚，而皇后也要随之产生。根据后妃出自民间的规定，选秀活动必须提前准备──从人性的角度讲，至少得有一个给皇帝暖被窝的吧。
　　选美的程序是这样的，先派一帮太监到全国各地挑选十三至十六岁良家女子五千名。然后有关部门准备聘金若干，令被选少女的父母把她们送到京城。当五千名女子齐聚京师后，选美活动开始了。
　　第一次筛选是太监把少女按年龄大小每百人排成一行，接着逐个查看，高矮胖瘦超标者都会被淘汰。这一下大概能淘汰一千人左右吧。
　　第二天，少女仍按照昨天的队形排列，太监这次检查的是她们的五官、头发、皮肤、腰部、颈项、肩膀、背部，只要有一项不合格，你就可以买返程车票了。但即使体检合格了，也还不算完，因为接下来太监会让少女们自我介绍，以考察她们的音色和神态，把那些嗓音混浊、口齿不清，或应对紧张的人除名。这样下来就又筛去两千人。
　　剩下的两千人进入下一轮淘汰，到时候太监会拿着尺子丈量这些女子的手脚。手腕短、脚掌大的将会被除名。没被除名的还需要走步，以便看你是否举止毛躁，不合格的也会被淘汰。至此，只剩下一千人了。
　　这一千人并不是最后的胜利者，她们还需要进一步的体检。朝廷会“分遣宫娥之老者引至密室，探其乳，嗅其腋，扪其肌理”，这就需要你脱光衣服了，看你乳房是否坚挺，是否有狐臭──别把皇帝熏死了，皮肤是否水嫩，等等。另外，阴道的形状、阴毛的浓淡、腋毛的多少以及有无痔疮也是主要的检查对象，举例来说，在没有脱毛霜的古代，腋毛越少越受到男人的青睐。
　　这种严格的体检在古人笔记中也有体现，如《汉杂事秘辛》是一本描写汉代宫闱秘史的专著，有人考证说作者是明代的大才子杨慎，若真是那样的话，里面的内容应该对前文非常有参考价值。在这本书中，记录了东汉桓帝刘志的皇后梁莹当初进宫时的“裸检”情况。梁莹脱光衣服后，其体貌“……捧著日光，芳气喷袭，肌理腻洁，拊不留手。规前方后，筑脂刻玉。胸乳菽发，脐容半寸许珠，私处坟起。为展两股，阴沟渥丹，火齐欲吐。此守礼谨严处女也！约略莹体，血足荣肤，肤足饰肉，肉足冒骨。长短合度，自颠至底，长七尺一寸；肩广一尺六寸，臀视肩广减三寸；自肩至指，长各二尺七寸，指去掌四寸，肖十竹萌削也。髀至足长三尺二寸，足长八寸；胫跗丰妍，底平指敛，约缣迫袜，收束微如禁中，久之不得音响。……徐拜称皇帝万年，若微风振箫，幽鸣可听。不痔不疡，无黑子创陷及口鼻腋私足诸过。”看到这里，我无语了，若每个男人都以这个标准找对象，中国的计划生育工作也不会那么难做了。
　　因此，在这种筛选下，合格的仅剩下三百人了。这三百人被留在宫中试用一个月，皇帝会派专人考察她们的性情言论，进而评判她们性格是刚是柔，是智慧还是愚蠢，是贤惠还是刁钻。最后，真正能留下来的也就五十人。
　　从五千个美女中挑选的这五十个少女绝对是极品中的极品。她们是胜者，可以留在宫中，成为嫔妃，但事情还不算完，因为这次选美的最终目的是选皇后。而皇后的职位只有一个，人却有五十多个，所以真正的竞争才刚刚开始。
　　这时，主管选美的司礼监秉笔太监刘克敬把这五十人引见给昭妃刘氏。刘氏对这五十人进行才艺考察后，又派宫娥对其进行了一次体检，这次淘汰的概率比较大，只剩下张嫣等三人。这三人可以见到皇帝，让他来定夺皇后的人选。
　　但皇帝有时又不能完全由着自己的性子来，还需要注意调和各方面的情绪。比如清代光绪皇帝选后，他自己看中的是一大臣的女儿，却因慈禧作梗，最后选取了慈禧的侄女──也就是他的表姐叶赫那拉氏（隆裕皇后）。叶赫那拉氏有照片传世，长得脸歪眼斜、干瘪驼背，晚上不仔细看还以为遇到鬼了呢。
　　朱由校是幸运的，因为最后进入决赛的这三人长得都还不错，尤其是那个张嫣。当初宫官报给昭妃有关她的描述是这样的：“……厥体颀秀而丰整，面如观音，色若朝霞映雪，又如芙蓉出水；鬓如春云，眼如秋波，口若朱樱，鼻如悬胆，皓齿细洁，上下三十有八，丰颐广，倩辅宜人；领白而长，肩圆而正，背厚而平；行步如青云之出远岫，吐音如流水之滴幽泉；不痔不疡，无黑子创陷诸病。”
　　朱由校又是不幸的，因为他虽没有一个像慈禧似的姨妈，却有一个打扮如妖精的乳母客氏。朱由校从小是吃客氏的奶长大的，平时对她很尊敬，封她为“奉圣夫人”。而客氏怕新进来的小姑娘抢了自己的风头，就对朱由校一眼就看上的那个张嫣评头论足，说她将来会发福变胖。真是晕死了，你管人家以后会不会胖啊，你见有几个皇帝会和自己的老婆白头偕老的。朱由校也不好当面反驳，便请光庙赵选侍决断。赵选侍深知上意，说：“三人皆姝艳绝伦，古之昭君、玉环不能过。若论端正有福，贞洁不佻，则张氏女尤其上也。”于是，定张嫣为皇后，封王氏为良妃，段氏为纯妃。
　　劳民伤财了这么多，终于还是把皇后的事情给搞定了。于是，一个疑问就有了，这样的选美效果到底如何呢？我无法给你别的皇后的答案，但张嫣这个可以。据史书记载，张嫣个性严正，很有皇后风范。朱由校死后朱由检（即崇祯）继位，当时的后宫总管、内侍（大太监）陈德润欲与守寡的张嫣结为“对食”（夫妻），结果遭到她严词拒绝。朱由检听闻有人居然敢泡自己的嫂子，大怒，就打发陈德润到南京孝陵种菜去了。
　　李自成攻陷京城后，张嫣自缢殉国。

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三
　　需要注意的是，明朝选美并不是全国各地全都进行，被风沙打磨的西北女子光皮肤这一项就差不多被淘汰了，因此，美女的主要来源是京师附近和江南。刚开始，南京和北京并重，后妃多出自南方，皇后则在北京附近选择。如明代宗汪后，顺天人；穆宗李后，昌平人，陈后，通州人。
　　明宪宗时期，有一个姓邵的贵妃曾说过：“女子入宫，无生人乐。饮食起居，皆不得自如，如幽系然。以后选女入宫，无下江南，此我留大恩于江南女子者也。”后来，为了防止滋扰地方安宁，选美就多在京畿之地。
　　后宫有了美女，皇帝只要是正常的男人，就不可能没有感觉。无论如何，看美女都要比看奏折有意思。对皇帝而言，只看奏折不看美女叫勤政，只看美女不看奏折就叫荒淫无度。为了防止后者发生，明太祖朱元璋在建立明朝之初就采取了相应的措施，加强对后宫的管理和控制，减少后宫女官的人数和机构，设六局一司。其中的尚寝局就是专管皇帝睡觉的事情。
　　尚寝局的文书房内官，每天的工作就是登记皇帝和谁共寝以及共寝的年、月、日，以便考察宫嫔的妊娠情况。当然，如果皇帝过度沉溺男女之事，大臣劝谏的时候也有证据。而这样一来，皇帝就感觉不爽了，他认为，天下是我的，天下的美女也是我的，但如果玩的自由不属于我，等于美女还不是我的。
　　明武宗就是一个敢于吃螃蟹的人，他下令“除却省记注，掣去尚寝诸所司事”，尚寝局的工作人员下岗转业，以方便他“遍游宫中”，“随所驻，辄饮宿不返”。后来，他又设置“豹房”，从民间抢掠美女，充实其间，供其淫乐。这样做的结果是，武宗的身体越来越羸弱，致使他溺水得病而亡，年仅30岁。

四
　　清太祖努尔哈赤创业之初，满人差不多还算是野人，不太讲究等级，哪怕是汗王的妻室也没有名分，一律按照满人的风俗成为福晋。满人入主中原后，受汉人文化的影响，开始建立后妃制度，于是“五宫并建，位号既明，等威渐辨”。
　　顺治十五年，顺治采纳礼官建议，在乾清宫和慈宁宫各设嫔妃若十等。康熙之后，典制大备，后宫的号位才开始严明。设皇后1名，居中宫，主持后宫事务；皇后下设皇贵妃1名，贵妃2名，妃4名，嫔6名；嫔以下设贵人、常在、答应，没有定数。上述人员分居东西12宫。东宫有景仁宫、承乾宫、钟粹宫、延禧宫、永和宫、景阳宫，西宫有永寿宫、翊坤宫、启祥宫、长春宫、咸福宫、储秀宫。
　　为了保证后宫人员供应，清朝规定，每三年选一次秀女。据统计，有清一代，共举行了80余次，几乎算是没有间断过。选秀女和今天的选美不一样，不是说你身体条件和年龄符合要求就能报名参赛，因为还需要进行资格审查──看你是不是旗人女子。
　　需要注意的是，这里的旗人并不是特指满族，因为旗人有八旗和内务府包衣三旗的区别。其中八旗包括满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗，共二十四旗；内务府包衣三旗是清皇室的家奴，是一群隶属皇家的服务人员。因为前后两者的地位不同，所以在挑选秀女的时候也不尽相同。八旗的秀女挑选周期是三年，由户部主持，是皇后、嫔妃的后备人员；包衣三旗的秀女，每年挑选一次，由内务府主持，她们中的大多数进宫后不是做别人的老婆，而是在后宫打杂。到了清后期，包衣三旗的女子甚至不再称为“秀女”，而是“使女”──仅字面意思就能把她们的工作性质表示出来。
　　我们不能怪罪清朝有民族歧视的倾向，他们这么说也是有一定道理的：一是可以保持满族的血统，二是有利于汉人的安居乐业。这也算得上是皆大欢喜了。但从另外一个角度上看，拒绝汉女也是为了防止汉人渗透皇权，因为只要是被选中的秀女，就有机会与皇室成员联姻。一个两个还能解释清，多了就乱套了，到最后绝对闹不清天下是满人的还是汉人的。
　　根据规定，凡是旗人家中年满14岁到16岁的女孩，都必须参加三年一度的备选秀女。如果你想逃避或者因某种原因错过了，没有关系，下届还会给你一次机会的。只要是没有参选秀女的旗人女子，哪怕你七老八十也不准你出嫁。
　　乾隆时期，闽浙总督德沛与两广总督马尔泰两家想结为亲家，考虑到马尔泰的女儿还没有参选过秀女，德沛就冒险给乾隆写了一道奏折，想破一下例。按理说，像这种封疆大吏一般都是皇帝面前的红人或亲信，这点面子还是能要下来的。谁知乾隆看到奏折大为恼火，把德沛大老远地叫过来当面痛斥了一顿，说：“我朝定例，八旗秀女，必俟选看后方准聘嫁。凡在旗人，理宜敬谨遵行。近见尚有未经选看之秀女聘定许字者，大臣等有奏事之责者，虽系蒙朕恩俞允，究与体制未协。选看八旗秀女，原为王、阿哥等择取福晋；若在未经挑选之前即行结亲许字，非为废弛旧制，并恐无奏事责任之人，或不敢陈奏之人，伊等已行许字之女，朕因不知，另指他人，亦大有关系；且八旗秀女，于十三四岁即行选看，并无耽搁之虞。”大臣尚且没有回旋余地，何况那些普通旗人了。于是在乾隆二十年（1755），朝廷对选秀女又进行了再次补充规定：应阅视的秀女，在未受阅选之前私自与宗室王公结亲者，其母家照隐瞒秀女例议处。
　　当然，皇宫不是福利院，不能是个女的都往里塞。那些身体有缺陷、长得像被雷劈过的适龄旗人女子可以被免去义务，但必须经过逐层具保，申明理由，最后皇帝同意后才算完。天知道有些皇帝就喜欢丑女也说不定。至于那些符合条件的备选秀女，则需要八旗的各级部门逐层将适龄女子花名册呈报上来，由八旗都统衙门汇总后，通过户部上报给皇帝定夺日期。
　　日期定下来后，各旗选送的秀女，都要提前前往京城。家境好的有私家车（马车）护送，家境不好的只能雇车去了。为了不加重穷人的经济负担，乾隆朝还特意规定：“引看女子，无论大小官员、兵丁女子，每人赏银一两，以为雇车之需。……此项银两……著动用户部库银。”看来为了私欲，朝廷还真舍得花钱。
　　参选秀女的人来到京城后，由本旗的参领、领催依据满、蒙、汉排列先后的次序“排车”。当然，每个旗的车辆也要按照一定顺序，有关系的在前面，没关系的在后面。应选的秀女坐着马车或骡车在户部司官引导下，在神武门外下车后，由太监引入宫中。
　　进入宫中后，挑选秀女活动大幕便拉开了，地点通常是在御花园、体元殿、静怡轩等处。在这里，由太监首领主持挑选工作，五六个秀女站成一排，如果满意了，就留下她的名牌，叫做留牌子。牌子上书着“某官某人之女，某旗，满洲人（或蒙古、汉军人），年若干岁”。没选上的则将名牌丢弃，就叫撂牌子。由于人数众多，一般每天只阅看两个旗，人数少的旗和人数多的旗可以进行搭配。有时候皇帝、太后也会亲临现场，这种事情，还是眼见为实才能让人放心。
　　初选完毕后，留牌子的秀女还需要定期复选，复选的主要内容是“试以绣锦、执帚一切技艺，并观其仪行当否”。复选而未留者，也可以打道回府了。如果你过了复选，那么，摆在你面前的通常只有两条路，一个是被赐予皇室王公或宗室之家，一个是留在皇宫，随侍皇帝左右，成为后妃的候选人。
　　被选为后妃的人需要具备两种标准，一是品德，一是门第。总的来说，清朝后妃的素质要比前朝高（慈禧那个老妖精除外），因此，清代册封皇后、妃、嫔的册文中经常能见到“宽仁”、“孝慈”、“温恭”、“淑慎”等字样。有了品德，如果再有个强有力的后台，即使长得对不起观众，也能在后宫吃得开。如被光绪皇帝视为红颜知己的珍妃，她的父亲是侍郎长叙，祖父是曾任总督的裕泰，伯父是广州将军长善，同时，长善又是大学士桂良的女婿，真可谓满门朱紫。
　　因此，如果你不具备上述两个条件，又不能博取皇帝的欢心，日子也不会好过的。后宫的人员虽然都是一群看似弱不禁风的女子，但玩起狠来，绝对是杀人不见血。在那里，弱肉强食，适者生存，混不好了还不如做一个打扫卫生的宫女。
　　即使是混好了，还要防止不可知的意外发生，比如皇帝突然驾崩。清朝有制，皇帝驾崩后妃们就得“守节”。这些“守节”的后妃，很多都是青春正茂，还没来得及享受人生，命运就已经把她们以后的路给安排好了：她们将从原来居住的地方，搬进专为皇帝遗孀安排的寡妇院──慈宁宫、寿安宫和寿康宫。从此，秋雨梧桐，白云苍狗，这里的座座佛堂和袅袅轻烟，成了她们未来日子的主要内容。
　　正因为如此，所谓的选秀女，其实就是为女人选择一处富丽堂皇的坟墓。在那个时代，你不能挣扎，只有顺从，这是女人的无奈，也是社会的无奈。
　　遗憾的是，这些无奈并没有真正地消失。

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