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宗教
唐代佛教和孝亲观
孝亲观是中国传统的儒家伦理思想的基础和核心,其它伦理观念则是由此派生和推衍出来的。孝亲观最初是家长制家庭公社的产物,它的原始形态不过是子女对父母的奉养、尊敬和服从。后来以孔子为代表的儒家学派使之进一步 ...
2014-2-23 12:55
西藏“90后”活佛:用新潮科技概念阐释佛法
“好比3D打印技术,如果用于医学,就可以治愈疾病,如果使用于军事,便带来灾难。”对于如此新潮的科技概念,西藏“90后”活佛信手拈来,阐释佛法道理,让听者耳目一新。 土登扎巴1990年出生于西藏,4岁那年被认证 ...
2014-2-23 12:55
中国宗教管理的法制-行政二元模式
我们都知道,当代中国正处于一个剧烈的社会转型时期,所谓“三千年未有之变局”,在今天依然如此,这个变局正在发生的过程之中。因此,考察中国的政法事务,我们要有这样一个历史时代的背景关照,我们面临的一系列政 ...
2014-2-20 19:55
一个“放”字 千般哲理
有一种养心方法叫放下,擅画者留白,擅乐者留空。何时放下,何时就会获得一身轻松。放下、自在,是禅家的两重至高境界。 有一种处世方法叫放弃,获得幸福的不二法门是珍惜所拥有的,放弃无法拥有的,重要的是放弃之 ...
2014-2-20 19:55
人民有信仰 国家才有力量
一个国家的强盛,离不开精神的支撑;一个民族的进步,有赖于文明的成长。 我们常说,中华民族的伟大复兴,不仅要在经济发展上创造奇迹,也要在精神文化上书写辉煌。今天,在全面深化改革的进程中,焕发什么样的精气 ...
2014-2-20 19:55
解读“生命第一课”
2014年2月17日,成都各中小学正式开学。值得一提的是,开学第一课竟是“生命、生活、生存”。究其原因,是因为去年全国各地发生多起中小学生自杀案例,除了心理承受能力差外,学习成绩和父母期望也是导致悲剧发生的 ...
2014-2-20 16:55
禅修中的四个“拐杖”
禅修中的四个“拐杖”(图片源自:凤凰网华人佛教) 很多人想禅修又怕禅修,有的人甚至怕在禅修中走火入魔。为什么会这样?他们说的原因是没有指导老师。在我看来是因为自己对佛教的理解不够,对禅修的向往心不正。 ...
2014-2-20 16:55
生气是种无能的表现
生气是种无能的表现(片) 人与人打交道,免不了碰上不对脾气的人,于是便出现其中一种情况:生气。生气的人有的会发脾气,有的会掉眼泪,前者多为男性,后者多为女性。 之所以生气是因为自己希望的落空或被人误解 ...
2014-2-20 16:55
文学到政治:佛教的影响深入中国人的血脉
佛教传入中国,对中国历史和文化的发展发生过很大的影响和作用,逐渐为社会各界所接受并同中国传统文化相融合,在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。印度佛教文化与中国固有文化的交流和融合,不仅带动了佛教 ...
2014-2-20 16:55
念佛必备三种心
第一要有长远心 :以前,师父在念逢甲大学的时候,有一位刚进入普觉佛学社的学长,大一刚进来,就发心说要出家,大二交到女朋友,后来就结婚了!现在,住在美国。这就是没有长远心,而且乱发愿。随便发愿的人,学佛 ...
2014-2-18 19:55
无牵无挂的快乐
唐朝时,有位名叫懒残的禅者,修行造诣极高,遐尔闻名。一日,皇上委派使者请他进宫。使者到来时,禅师正在山中烧烤芋头。待使者宣读圣旨后,禅师却充耳不闻。时值隆冬,禅师衣着单薄,冻得清涕直流。使者见状,劝禅 ...
2014-2-18 19:55
略论《喜金刚本续》
导语 :《喜金刚本续》是佛教密宗无上瑜伽部母续最为重要的经典之一,在藏传佛教中影响深远。本文对于此部经典的重要内容,包括独具特色的喜金刚禅修法门以及该经所体现的哲学思想予以评述,介绍了汉译本的译者,并 ...
2014-2-18 19:55
儒家传统美育思想的当代价值
一、以美育代宗教 本世纪初蔡元培先生就提出了“以美育代宗教说”。这个命题以现代美学意识融会中国历史文化基因,为中国美学的现实使命作出了明确指归。彰显了儒家传统美育思想的当代价值。 1917年8月科学与民主 ...
2014-2-18 19:55
超越化约主义:对宗教信众行动与认同研究路径的探讨
导语 :从实证主义的角度来看,在已有的关于个体行动与认同的探讨中,诸多先行成果在研究思路上都表现出一定程度的化约主义倾向和逻辑上的缺失。行动研究主要体现为过度社会化和低度社会化两种化约化。同时,在引入 ...
2014-2-18 19:55
宗性法师:科学与佛学存在微妙关系
宗性并不止于研习佛法和参禅悟道,他将视线放至3000年前,努力打捞那些被快速前行的中国人遗失的优良传统,并试图重建。对西方自然科学的起源,他也极为通透,他一直在寻找唯识学与自然科学二者可能存在的微妙关系。 ...
2014-2-18 19:55
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