本帖最后由 慕陶 于 2014-7-23 22:06 编辑:
──绵竹唐氏家族源流世系探考 唐学镛 一、引言 遂宁、绵竹有近两千年丰富的历史和灿烂的文化,是四川省历史文化名城。其间,“康乾盛世”时期,张唐两氏家族文化继承特性尤为突出,在特定的文化氛围中,涌现出了像张鹏翮、张问陶、唐乐宇这样具有巴蜀家族 政治、文化、艺术、教育传承的大家望族代表人物。历史人物往往对特定时期历史发展起着重要作用,产生深远影响。历史人物资料是历史文化史料中的瑰宝,对历史人物资料进行系统收集、整理,对传承和弘扬地方传统文化、地方特色经济,建设历史文化名城,都是一件十分有意义的工作。 笔者本着“资政、存史、团结、育人”的宗旨,怀着对张、唐两家先祖崇敬的虔诚心情,在蓬溪县政协文史委胡传淮主任的鼓励和绵竹文管所宁志奇所长的支持下,不揣固陋写下这篇拙文,恳请各位 读者、各界朋友、专家学者给予批评指正。 二、分支源头角色的转换 从蜀中众多的张唐文史资料及张唐两氏宗谱中,尤其是胡传淮老师编著的《清代蜀中第一家:蓬溪黑柏沟张氏家族》一书中,我看到了四川遂宁蓬溪黑柏沟张氏家族中隐含了一个重要的分支──绵竹唐氏家族。这个分支是黑柏沟张氏家族的中干改姓分支,它不同于汉阳张氏、汉州张氏、铜梁张氏、安岳张氏、土桥铺张氏等张氏根部分支。这个中干分支起点于张万八世孙张灯,导致张万家族中干分支于绵竹的重要原因则是清顺治乙酉年(1645)十一月 张献忠部下孙可望等率兵屠遂宁城。据清乾隆广汉举人、河南固始县知县张邦伸于嘉庆五年(1800)撰写的《锦里新编》卷二《文秩一·唐敬一》记载:“公本姓张,原籍遂宁,献贼之乱,一家数口俱被杀害,慎斋(敬一)尚幼,有唐姓者怜而抚为己子,遂冒姓唐,其实系本张出,与文端公鹏翮同祖,非远支也。”这里的同祖,是指张鹏翮、唐敬一两人同一祖先,即同为黑柏沟明代入川始祖张万后裔。 清咸丰十一年(1861), 内江石溪居士刘景伯撰编的《蜀龟鉴》卷六记载:“同邑有张文端公,父张烺,年甫十七八。甲申成都陷。明年,贼兵四出,移兵入城。母以守视衾箧,未既至。忽谍报冦将入城境,官闭城。烺奔至城阙,心血相涌,以是夜三晚,缒城下,奔视其母。”“烺扶母入山,道遇唐公夫妇,其外舅姑也,以女属烺曰:‘此汝家妇,郎无辞。’烺谢以事平迎娶。母泣曰:‘汝兄弟皆歼于城,吾无孙,汝必受之。’”从这段记载中可知,唐公夫妇只有一女。 从《遂宁张氏族谱》中得知:张氏第七世张应礼,“子九人:炤、炟、炉、烺、灼、焯、烨、焕、灯。”张烺“生于明天启七年(1627),父张应礼卒于崇祯十一年(1638)。” 由此可以判断出张灯的出生年应在其四哥张烺出生年(1627)之后,在其父张应礼卒年(1638)之前,即1628年至1637年之间,其间间隔9年,烺行四,灯行九,张灯出生年以1636年为恰当。那么,1645年孙可望屠遂宁城时,张灯年九岁,被唐姓的舅父收养的事实就显露出来了。又据《绵竹县志》记载,唐乐宇的父亲是唐叔度,祖父是唐赓陶,曾祖是唐之骥,高祖是唐敬一。笔者又从 达州宣汉县张健撰编的《入蜀始祖唐瑜一脉》世系名录中查到:“一世:唐瑜,(娶)熊氏,生二子:鲲、鲤……八世:唐麟,一子:敬一。九世:唐敬一,生二子:之骥、之赓。”由此可知敬一的父亲是唐麟。但《蜀龟鉴》记载唐麟只有一女。《宣汉唐氏家谱》序言载:“八世祖唐宗道于1613年重修唐氏祠堂”,推知唐麟出生在1600年左右,顺治乙酉(1645)屠遂宁城时,唐麟年45岁,张灯年9岁,唐敬一顺治甲午年(1654)中举时年19岁,遂宁屠城时年9岁。唐敬一的出生年及其经历与张灯完全吻合。 综上所述,清顺治二年(1645)遂宁屠城时,张应礼第九子张灯,并没有遇害,而是被舅父唐麟收养,改名换姓为唐敬一了,这也映证了《锦里新编》里唐敬一与文端公张鹏翮同一祖先的说法。 从此,唐敬一前承入蜀始祖唐瑜八代源流,后继张氏血缘,繁衍生息十五代的绵竹唐氏分支就这样产生了。
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