上个世纪30年代盛极一时的 峨眉山歌木质绝版唱片现身 乐山,勾起爱家对峨眉山歌绝代风华的追忆。70年孤寂之后,它能否在与时代元素融合中再现辉煌?
期待再度唱响峨眉山歌,一群无名的音乐人正在默默努力。
峨眉千年毓秀,峨眉山歌兀自伴着山中的暮鼓晨钟,代代传承。近日,一张由 上海百代唱片公司出版、在上个世纪30年代盛极一时的峨眉山歌木质绝版唱片在乐山现身,勾起爱家对峨眉山歌绝代风华的追忆:70年孤寂之后,它能否像“神奇的九寨”、“山路十八弯”一样,在与流行元素结合之后,流传全国?
余韵未绝老唱片
“高高诶山上诶栽高粱呦,风吹诶高粱诶夜夜黄呦,好吃诶不过诶高粱酒呦,好耍诶不过诶少年郎呦……”说到唱片上的峨眉山歌《种高粱》,峨眉山市文化馆的老馆长林木情不自禁地唱起来。这首民歌的曲作者是中国现代音乐史上有名的早期开拓者之一沙梅。而《种高粱》的词作者孙瑜更是蜚声全国,曾经为我国第一首电影歌曲《寻兄弟》填词。
“可以说上个世纪三四十年代是峨眉山歌的辉煌期啊!”林老很是感慨地说。据他介绍,峨眉山歌历史悠久,分为高腔、平腔、蜀板、号子四大类,歌曲的内容多为农事和情歌。而峨眉山歌的最大特点就是高亢、悠远、绵长。“它的纯、它的美是非常令人着迷的”,一边说着,林老一边略眯起双眼,陶醉地吟起了唱片上的另一首民歌《牡丹歌》,“隔河呦望江呦牡丹开,采朵呦鲜花呦过河来……”余韵徐歇,绕梁不绝。
据收藏这张绝版唱片的李先生说,上世纪70年代的时候,他家共有30多张印有“上海百代公司唱片”、“峨眉山山歌──四川方言”等字样的胶木唱片,但不幸的是,随着岁月的流逝,老唱片已难觅踪迹了,剩下的这张唱片也就弥足珍贵。
峨眉山歌有心人
有心于把峨眉山歌传唱下去的人中,林木算是一个。林老说,上个世纪八九十年代,随着流行音乐的风靡,峨眉山歌渐入沉寂,像他这样钟情于山歌的人已属少有,至于创作,更是少得可怜。
林木1929年生于峨眉,从小喜欢峨眉山歌。他做过文化教员,从1952年开始就热衷于收集峨眉民间歌曲。从70年代开始他走遍全县26个乡镇收集民歌和办识谱班。
“那个时候收集民歌相当困难,没有录音机,只能靠手记录,要听很多遍才能将一首简单的民歌记录下来……”然而就是这样,他一个乡镇、一个乡镇地走,共收集了200多首峨眉山歌,具有很重要的历史和文化价值。
他不仅喜唱、收集,还自己创作。从1958年写了第一首民歌《高高玉龙山》开始,到现在他已经创作了70多首峨眉山歌,并结集成两本小册子《峨眉放歌》、《中国有座峨眉山》。70年代那阵,他每到一个乡镇举办音乐班就要为当地创作一首歌曲。说到这儿,林老动情地唱起了他为双福镇写的一首歌《双福河畔是我家》:“弯弯小河出山下,双福河畔是我家……”
他创作的《请喝一碗峨眉茶》参加了1981年首届蓉城之秋音乐会,获创作奖,并选为赴京演出团的节目之一。《登峨眉金顶》获中国电视艺术家协会音乐委员会文艺节目评比铜奖。《峨眉雪韵》获全国百 家电视台音乐评选银奖……
用林老自己的话说,这是他懂生活、有激情的结果。“技巧是基于生活和激情之上的,只有深入生活才能有创作的源泉,只有具备创作的激情才能有好的作品。”
在融合中唱响山歌
峨眉山是佛教仙山,蕴藏着万千神秘传说,这里也是武术胜地,演绎过无数神奇故事;这里是世界文化遗产,处处浸润着先人智慧,但令人遗憾的是,峨眉山歌宝藏正渐随岁月消损,悄然遁迹。
能不能创作一首全国传唱的峨眉山歌,使峨眉山声誉更响?这是文化馆副馆长费正元一直考虑的问题。后起之秀“神奇的九寨”、“山路十八弯”,都是当地民歌素材融合现代音乐流行元素而创作的,“相比这些歌曲,底蕴更深的峨眉山歌完全有理由唱出去。”
其实,早在2002年6月,峨眉山市已渴望推出属于自己的歌曲。市政府曾费尽心思地举办了“四川省首届‘峨眉山歌曲’歌手大奖赛”,邀请了著名音乐家、中国音乐家协会副主席张藜、著名作曲家肖白等知名人士参加了《峨眉人》、《我走遍峨眉大地》等歌曲的创作。虽然这次大赛扩大了峨眉山歌的影响,但是大众化之路仍然很艰难。
创作阵容不整,是难以推出精品的掣肘之一。目前创作峨眉山歌的人寥寥无几,“最多不超过5个人。”一知情人说。
融合民歌素材与现代音乐元素,则是待破解的难题之一。“时代在演进,民歌也不能简单地固守传统,推陈出新,才能为更多的人所接受和喜欢,为更多人所传唱。”毕业于 四川音乐学院的费正元,从1994年开始收集民间小调、小曲,在补充和完善前辈们收集的峨眉山歌的基础上,正在尝试新的民歌创作。与他并肩作战的还有当过小学音乐教师的余斌。在日前完成的《震旦第一山》中,费正元和余斌尝试着将流行元素加进峨眉山歌,这首新作顺畅入耳,通俗而鲜活。
一首歌曲的流行,还需要推广与包装。现在已经是某酒店经理的余斌心中有个愿望:一边经商一边雕琢峨眉山歌,“总有一天,峨眉山歌会成为流行全国的歌曲”。
王涛 王代林 |