宗教势力依靠人民的轻信，教育可改变一切

源自：中国民族报  : □ 王珍

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　　面对当时法国封建制度的没落、宗教势力的腐化，法国启蒙思想家、哲学家爱尔维修认为，僧侣的存在多是因为人民的无知和轻信，依赖迷信，而教育可以改变一切。他说：“祭司的权力要依靠人民的迷信和愚昧轻信。人民越无知识，对于他的决定就越驯服。”“两个民族交战，如果征服者应当同被征服者一样服从教皇，其中哪一个将成奴隶，哪一个将成主人，与教皇有什么相干！……僧正(管理僧人的僧人头领)要求一个国家的是什么？一种盲目服从，一种无边的轻信，以及一种幼稚的、无端的恐惧。这个国家此外是否更以才能或爱国的美德著称，教士是不管的。各种伟大的才能和伟大的美德，在西班牙、葡萄牙，在一切宗教势力炙手可热的地方，是几乎听不到的。”
http://www.phoer.net ' p& s) A  R; [! b' R　　“若不依赖迷信的帮助，僧侣的权力就无法施行。靠着迷信，他们抢劫了法官的权威及国王的合法权力。他们靠它压制人们，对其施行凌越法律的权力。也因此而败坏了每一道德规则。”把迷信和宗教联系在一起，在西方，至少从伊壁鸠鲁就已经开始了。到了理性时代，尤其是18世纪法国启蒙者那里，几乎可以常常看到他们这种联系。不过这里的宗教迷信常常指基督教。因为基督教信仰超自然的神，他们正是以自然的理性批判任何超自然玄想。
http://www.phoer.net ( Z( |$ q; U3 }4 s/ V0 J; g　　爱尔维修认为，人们一旦认识到未知的原因，上帝也就被排除了。那时，神学家也许就变成自然科学家了。神职人员按照地上“朝廷的模样创造了天宫的观念”，神学家所谓的“上帝”不过是对未知的原因作了神秘的解释。“教士是土地的儿女中最傲慢的”，“主教是人中间最野蛮的”。世间之所以卓越的人太少了，就是教育的错误或者被忽视。因此，教育的改良、普及一定能带来人类的进步。人是教育的产物，教育万能。不过他这里讲的“教育”，指的是“一切生活条件的总和”，包括自然环境和社会环境。
　　除了看到宗教有神论存在的认识论根源和社会根源之外，美国著名学者威尔·杜兰特指出，一些启蒙哲学家之所以背叛有神论，“部分由于道德剧变──反对神及传道者的残酷”，因为他们“相信人性本善”，不需要那些令人败坏的宗教教条和教会方术。但现实中的人性毕竟还不够善。即使提倡人性本善的人，也无法忽视人性和现实中的恶。那么，用什么来制止？教育可以消除人的偏颇或恶，但它真如爱尔维修所认为的“万能”？抽象地讲来，教育确实自有威力。甚至可以说，没有教育，就没有现代社会。但是每个具体历史阶段的教育都不是完美的，都是有缺陷的。一定历史条件下，教育只能一定程度地发挥作用。
http://www.phoer.net * P" m3 v9 Q+ V) a: \  s2 \　　制止恶，也许必须依靠人的内心约束与法律的外在约束。内心的约束，既需要社会文化的传统力量，也需要个体的内在力量。因此，在不同个体那里会多有不同；而法律的约束，除了暴力的强制之外，它的积极意义只有在具有深厚法律传统和法律尊严的文化中才具有真正的力量。那么，在给内心造成引导或约束的外在社会传统文化机制广泛陷落，而法律的尊严尚未树立起，这样的社会是否必定要导致“恶”的泛滥？到底一种什么样的社会文化机制，可以促进个体在社会现实中，能够最大限度地迈向自身及其整体的真实和完善？这些问题是必须面对的。但是很多时候，时代在前进，一些重要的问题甚至来不及思考。然而，法国启蒙精神所带来的成果及其反思，无疑能在相关方面给我们以启迪。