怀疑是迈向哲学的第一步

源自：中国民族报  : □ 王珍

---

　　18世纪法国启蒙运动思想家和著名的唯物主义者、无神论杰出的代表人物狄德罗的相关思想，大概可以从以下几个方面来认识：
http://www.phoer.net 2 P% N6 d% f% V- p" N3 Y　　首先，物质是唯一能动的实体，认识源于自然。与西方宗教神学不同，狄德罗认为，在宇宙之外没有任何实体，物质具有感受性和运动能力，是唯一的客观实在，是一切事物和现象的基础和源泉，自然是由物质粒子组成的。在他那里，自然并不神秘。
http://www.phoer.net ; @, a+ I7 b' d. w* M* k3 q: x0 O　　除了对自然作自然的解释，他还认为，物质本身具有运动的能力，运动是物质的固有属性。他认为运动本质上有两类：移动和内部的活动，而物质自动的原因就是物质的异质性。另外，感受性也是物质的基本属性。他认为思维是人脑的机能，这一科学的看法有力地冲击了神学唯心主义的解释，为近代科学和唯物主义开辟了可靠的理论道路。
　　其次，正确的认识来源于人自身。如何得到正确的认识？狄德罗有自己独特的看法。他说：“我们有3种主要的方法：对自然的观察、思考和实验。观察搜集事实，思考把它们组合起来，实验则证实组合结果。对自然的观察应该专注，思考应该深刻，实验应该精确。”在他那里，正确的认识，在于人以科学的态度对待自然、对待对象，它源于自然，而不是来自启示、神秘和神。
http://www.phoer.net . P9 Z7 V/ ^9 y" N. q/ y, W　　再次，对西方传统基督教进行了批判性思考。《圣经》是上帝之言吗？经过考察，狄德罗指出，被基督徒奉为“永恒”宗教教条的，“在希伯来文原来只是表示‘可经久’的意思。是由于一个希伯来语言学者的无知，及一个解释者的残酷的脾气，才有了那关于受罪的永恒性的教条。”他还揭示出，在最初的几个世纪里，人们相信的福音有60种之多，后来“人们对其中56种已因其幼稚和拙劣而加以摈弃了”，所以，现存的4种福音书中当然也难免会有幼稚和拙劣的东西。
　　基督教是可信的真理吗？狄德罗说，“所有当时在耶路撒冷的犹太人都因看了耶稣基督的奇迹而公然皈依了吗？根本没有。他们绝不是相信他，而是把他钉上了十字架。必须承认这些犹太人真是一些绝无仅有的人：人们到处都看到许多民族被仅仅一个假的奇迹所引诱去了，而耶稣基督虽有无数真的奇迹却对犹太民族丝毫无能为力。”
　　最后，对《圣经》中上帝的形象产生了疑问。对那些不信基督教的人，上帝会惩罚他们吗？“上帝对那些没有听见说过他的儿子的人将怎么办呢？他将惩罚那些没有听见的聋子吗？”“他对那些听见讲过他的宗教而没有能够理会的人又将怎么办呢？他将惩罚那些不会大踏步前进的侏儒吗？”用这种提问的方式，他进一步说，“如果从对一个罪人的惩罚中已不能得到任何好处，为什么还要惩罚他呢？”“如果仅仅是为他本身而惩罚他，那就是很残酷而且很恶劣的了”，因为身为“罪人”，就已经够不幸的了。
　　从现实出发，狄德罗还对“上帝仁慈”的神学教条进行了分析。认为现实世界上充满了苦难和呻吟叹息，按照神学的教导，人们受苦是由于触犯了上帝，于是他怀着对人类极大的同情与悲悯，写道：
　　什么样的声音！什么样的叫喊！什么样的呻吟叹息啊！是谁把这些痛哭流涕的死尸都关在这些牢狱中的呢？这些不幸的人都犯了什么罪呢？有一些用石块捶打着自己的胸部，另外一些用铁爪子撕裂着自己的身体，大家眼睛里都有着悔恨、痛苦和死亡的神情。是谁罚他们受这些苦的呢？……是他们触犯了的上帝……那么这上帝是什么样的呢？是一位充满了善心的上帝……一位充满了善心的上帝竟会欢喜把自己浸在眼泪里！这些恐怖不会伤害他的仁慈吗？
http://www.phoer.net 7 [: I: ^! U; q1 O8 Q3 q' k　　狄德罗认为迷信比无神论对上帝更有害。他引用古希腊哲学家普鲁泰克的话说：“我宁愿人们认为世界上从来没有普鲁泰克存在过，也不愿人们认为普鲁泰克是不公正的、易怒的、反复无常的、妒忌的、爱报复的，并且是那样使人不快的。”
　　什么是基督徒？狄德罗说，“除去了一个基督徒对于地狱的恐惧，你就将除去了他的信仰。”“有一些人，不应当说他们敬畏上帝，但是很可以说他们是害怕上帝的。”人的自负是危险的，但人如果放弃思考，对神及其基督教教条盲从同样危险。他要人们不要放纵自己沉湎于神学的权威和教条，而要去怀疑、去思考。怀着对理性的敬重、对人类的热爱，1784年7月底，狄德罗在家中的桌边逝世。他女儿听到他讲的最后一句话是：“怀疑是迈向哲学的第一步”。只有怀疑才能不误用理性，以免得罪心中崇敬的对象。