叶小文民族复兴的中国梦要有文化根基，要有价值支撑

飞翔 · 发表于: 2015-7-26 23:09:39

源自：成都商报

　　昨日的成都市委小礼堂迎来了一场气氛热烈的主题报告。
　　台上，中央社会主义学院党组书记、第一副院长叶小文旁征博引、妙语连珠，说实话讲真事。台下，市委中心组（扩大）专题辅导报告会的与会者报以阵阵掌声笑声，听完两个半小时的报告仍饶有兴致。散场时，与会者大呼过瘾：原来社会主义核心价值观还可以这样讲！
　　这场报告，以三君子问出“文化焦虑”、中国梦呼唤“文艺复兴”、富起来更要“厚德载物”三个章节，鞭辟入里地阐述了中国梦的文化根基与价值支撑，理顺了培育和践行社会主义核心价值观的价值和路径，引人深思、入脑入心。
　　在文化信念的荒漠上，立不起一个伟大的民族。民族复兴的中国梦，要有文化的根基，要有价值的支撑
　　沉静、从容、大气、平和，有其境界，是文化大国的气质
　　成都就是中国有着悠久文化的城市之一，一到这里就能感受到文化底气，去草堂看看就能感受到成都的文化底蕴
　　人类文明进步历史表明，没有先进文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有全民族创造精神的充分发挥，一个国家，一个民族不可能屹立于世界先进民族之林
　　中华民族实现民族复兴伟大进程，肩负着推进一场新的文明复兴的时代使命，迎接这场并不逊色于历史上文艺复兴的新时代文艺复兴，中国应该有所作为
　　搞市场经济不是搞市场社会，使市场在资源配置中起决定性作用，不是要使市场在社会生活中也起决定性作用
　　核心价值观应该把崇高信仰和每个人对现实利益追求，把集体主义和个人追求对接起来，把先进性和包容性统一起来，形成我为人人、人人为我的观念

⊙记者：谢佳君
◎摄影：王效

　　黄炎培之问
　　我生60多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉”……都没能跳出这周期律的支配力……中共诸君如何找出一条新路？
　　梁启超之问
　　郑和下西洋乃“有史以来，最光焰之时代”，“而我则郑和之后，竟无第二个郑和”？
　　李约瑟之问
　　如果中国的朋友们在智力上和我完全一样，为什么直到中世纪，中国还比欧洲先进，后来却会让欧洲人着了先鞭呢？怎么会产生这样的转变呢？
　　1
　　三君子问出“文化焦虑”
　　国无文化，急功近利，能有几个人愿意锲而不舍地艰苦创业？
　　“三君子所问，无不凝聚或折射出文化的焦虑。”报告开篇，叶小文“请”出黄炎培、梁启超、李约瑟三位君子，发出跨时空的疑问，道破中国的“文化焦虑”。
　　三君子所问根本答案在“文化”
　　在叶小文看来，三问无不凝聚折射着文化焦虑。人无文化，浮躁浅薄，难免“其亡也忽焉”。文化涵养，有助于跳出“人亡政息”的周期律。民无文化，行也不远，当然“竟无第二个郑和”。文化繁荣，催生着“江山代有才人出”的新局面。国无文化，急功近利，能有几个人愿意锲而不舍地艰苦创业？文化底蕴，才能孕育以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。
　　“三君子所问，我认为根本答案就在二字，文化。”叶小文说。中国历经先秦诸子、汉唐气象、宋明风韵，中华民族创造了万紫千红的文化。叶小文认为，成都就是中国有着悠久文化的城市之一，一到这里就能感受到文化底气，去草堂看看就能感受到成都的文化底蕴。那么何来文化焦虑？原因仍根植于历史，不得不承认，近代以来，中国一度沦为半封建半殖民地。古国蒙羞，生灵涂炭。国将不国，文化安在？叶小文认为，正是因此，中国人一直在追求文化复兴和文化强国的梦想。只有新中国建立，站起来的中国人民才能改天换地。
　　中国梦要有文化根基
　　“记得我小时候，我们意气风发，超英赶美，拼命干。可是毛泽东还是沉痛地说，我们一为‘穷’，二为‘白’。‘穷’就是没有多少工业，农业也不发达，‘白’就是一张白纸，文化水平、科学水平都不高。”忆及当年，叶小文感慨地说，建设一个经济强国、军事强国，还要建设一个文化强国，这是几代中国人的强国梦。
　　“如今，我们把这个梦想喊成三个字，中国梦。”叶小文说，在文化信念的荒漠上，立不起一个伟大的民族。民族复兴的中国梦，要有文化的根基，要有价值的支撑。
　　在叶小文看来，经过30余年改革开放，中国基本上甩掉了“穷”帽子，但是“白”呢？建设文化强国还迫在眉睫。
　　外人看我脱“穷”，都惊讶地睁大眼睛。说到这里，他讲述了一个自己亲身经历的故事。今年去香港出差，女儿让叶小文给买个LV包。到专卖店一看，一万多块钱，他犹豫再三，买了一个月工资就没了，不买自己就一个女儿，又不忍拒绝。正犹豫间，店里进来一个人，定睛一看，衣服扣子都扣错了，一甩手买了10个LV包。一问老板，过去日本顾客多，现在中国顾客多。刚才那个人是哪来的？老板答：山西煤老板。
　　外人观我治“白”，却不屑地耸耸肩。叶小文还举了一个例子。中国对英国的出口贸易量大，撒切尔夫人说：那有什么呢，中国成不了大国，出口了那么多电视机，出口过一部电视剧吗？如今中国确实电视剧很多，但是出口的很少。文化建设还需要加强。
　　当然，中国也不必妄自菲薄。在他看来，中国文化出现了许多发展的里程碑。中国是世界第三大电影生产国、第一大电视剧生产国、出书数量第一，文化基础设施也大为改善。只是还算不上文化强国，文化繁而未荣。
　　物质繁荣应与精神繁荣相适应
　　叶小文认为，中国要强大，必须做强文化软实力，才能在激烈国际竞争中掌握主动权。经济上的“人强我弱”变了，文化上的“人强我弱”也要改变。江泽民同志说，必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务。胡锦涛同志指出，全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮。习近平同志讲，中华民族创造了源远流长的中华文化，中华民族也一定能够创造出中华文化新的辉煌。
　　“今天，要满足人民群众对精神文化生活的新期待，什么新期待？GDP人均3000美元以上，就需要更多地满足群众的文化需求。”他又举起了例子，当年自己谈恋爱的时候，女同志穿衣服样式都一样，如果哪个女孩穿军装就美得不行，“我太太穿了一套军装，我就开始追求她。今天看在座的女孩子哪个衣服一样了？都百花齐放了嘛！如果找到两个一样的，肯定说今天撞衫了，回去换一件。”
　　物质的繁荣，应该与精神的繁荣相适应。叶小文说，如今人们生活好了，要买好衣服，要去农家乐，要出国旅游了，文化需求越来越旺盛了。“我们富了吗？我们富了。但我们中国是文明古国，书香门第，再富也不能浮躁。沉静、从容、大气、平和，有其境界，是文化大国的气质。不应该有了钱就狂了、疯了，不知道该怎么办了。”
　　他说：文化啊文化，三君子所问，今天还在撞击着我们的心灵。
　　2
　　中国梦呼唤“文艺复兴”
　　中国这么大一个国家，要实现现代化，要把根留住
　　叶小文用一个表格来说明中国经济崛起的奇迹，连续30多年保持平均9.8%的增长，如今，中国正在经历经济增速的换挡期，结构调整的阵痛期，要保证经济持续、良性增长，整个国家必须有一股精气神，必须保持持续振奋的民族精神和旺盛的创新活力，必须团结奋进，所以实现民族复兴中国梦一定要有文化根基和价值支撑。
　　西方文艺复兴的后遗症
　　“中国这么大一个国家，要实现现代化，要把根留住。”他说，文化是民族的根，一个民族崛起或者复兴常常以民族文化复兴和民族精神崛起为先导。一个民族衰落或者覆灭，往往以民族文化颓废和民族精神萎靡为先兆。精神是民族的魂，中华民族伟大复兴要在现代化艰难进程中实现，现代化则要靠民族精神坚实支撑。传统是民族的根，要求对中国文化的尊重和扬弃，对中国文化魂的坚守和创新。
　　中国梦为什么呼唤新的文艺复兴？人类文明进步历史表明，没有先进文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有全民族创造精神的充分发挥，一个国家，一个民族不可能屹立于世界先进民族之林。
　　谈及西方的文艺复兴，他认为，文艺复兴极大地解放了人，但人又付出了极大代价，人的自我膨胀造成了人与自然、人与社会、人与人关系的紧张。“当代中国社会在向现代化转型的过程中，也出现了某些‘远离崇高’和‘信仰缺失’的精神现象。”
　　新的文明复兴构建和谐世界
　　出路何在？一场新的“文艺复兴”。叶小文将其称为新的文明复兴，他认为，新的文明复兴已躁动于时代的母腹，呼之欲出。这场新的文明复兴，要把过度膨胀的人还原为一个“和谐”的人，要建设一个人与自然和谐、人与社会和谐、人与人和谐的新的“和谐世界”。
　　他说，中华民族的文化传统，因应着这个时代要求。英国的历史学家汤因比说过，“避免人类自杀之路，在这点上现在各民族中具有最充分准备的，是几千年来培育了独特思维方法的中华民族。”
　　什么独特思维方法？就是天人合一，允执厥中，仁者爱人，以和为贵，和而不同，众缘和合。其核心，就是“和”。“礼之用，和为贵，先王之道斯为美。”人类文明的交汇已走到量变到质变的临界点，中华民族实现民族复兴伟大进程，肩负着推进一场新的文明复兴的时代使命，迎接这场并不逊色于历史上文艺复兴的新时代文艺复兴，中国应该有所作为。
　　讲到这里，他引用了一段胡适的论述：缓慢地、平静地、然而明白无误地，中国的文艺复兴正在变成一种现实。这一复兴的结晶看起来似乎使人觉得带着西方色彩。但剥开它的表层，你就可以看出，构成这个结晶的材料，在本质上正是那个饱经风雨侵蚀而可以看得更为明白透彻的中国根底──正是那个因为接触新世界的科学、民主、文明而复活起来的人文主义与理智主义的中国。
　　3
　　富起来更要
　　“厚德载物”
　　开出六种药方：法治、规治、德治、心治、综治、长治
　　叶小文认为，民族复兴中国梦要有价值支撑，正如习近平总书记所说，人类社会发展历史表明，对一个民族一个国家来说，最持久最深层力量是全社会共同认可核心价值观，核心价值观承载着一个民族一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。
　　什么是核心价值观？“核心价值观，不就是家国情怀吗？”叶小文说，民族复兴中国梦就是整个国家要富强，这是每个人的梦，就是家国情怀。“家是最小国，国是千万家”，我爱我的国，我爱我的家，这是人们共同的情感。
　　诚信缺失症的四种现象
　　叶小文认为，十八大报告从三个倡导提出积极培育践行社会主义核心价值观，核心价值要变成基本动力，要有完备的理论体系，也要有更凝练的观点，才能形成基本动力。要做到这一点，必须植根于中国传统文化，吸收世界的创新。
　　中国是最守诚信的国家，可是一个有着诚信悠久传统的民族，在发展市场经济中遇到了诚信缺失症的难题。“搞市场经济不是搞市场社会，使市场在资源配置中起决定性作用，不是要使市场在社会生活中也起决定性作用。”他说，国无德不兴，人无德不立。市场经济无德，也搞不好、搞不成。
　　“诊断要注意望闻问切。”他形象地说，诚信缺失症有四种现象：一切向钱看，诚信缺失症在细胞滋生；有钱啥都干，诚信缺失症向机体蔓延；权钱做交易，诚信缺失症使器官腐败；为钱可逆天，诚信缺失症让大家疯狂。
　　市场经济和道德的二律背反
　　在叶小文准备的PPT中，有一页提及了他和国学大师南怀瑾的一次对话。两人认为，现代化使人们的物质生活水平普遍提高，可精神世界却缺少了关照。大家好像得了一种“迷心逐物”的现代病。如果失落了对自身存在意义的终极关切，人靠什么安身立命？问题是现代化和市场经济不断放大满足安身立命的基本约定，刺激、放任个体对物质享受的过度追求。于是，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。近利远亲、见利忘义、唯利是图、损人利己甚至“要钱不要命”的道德失范现象，在生活提高、人类进步的现代化浪潮中沉渣泛起。
　　他认为，市场经济是好东西，能推动社会生产力的发展，有巨大的进步意义。但是市场经济的道德调节有明显局限性：它本身是不分善恶的。市场经济要逐利，就管不了那么远，管不了整体利益、长远利益，于是，人类日趋严重的“生态伦理问题”就出来了。
　　市场经济和道德是“二律背反”。一方面，资本追逐利润，个人追求物质利益，导致拜金主义──排斥道德；另一方面，社会整体追求公平、正义，市场规则要遵守，道德要�月嫂ぉひ蟮赖隆Ｕ飧霾【湍阎瘟恕�
　　市场经济有两个起点，每个经济的个体都追求利润的最大化，这是资本的本质；每一个真实的个人都追求利益的最大化，这是自私的本性。社会转型带来了信任模式的断层，许多不道德、不诚信的行为与市场经济中的不规范、不发达相伴相生。社会运行机制失当也给社会信任机制带来负面影响。
　　六种药方激活中华民族精神基因
　　“我今天先开出六种药方，我觉得有六种治法：法治、规治、德治、心治、综治、长治。”叶小文说。
　　第一要法治。不受制约的权力难免腐败，绝对不受制约的权力有可能绝对腐败。马克思说，一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不变一条经验。习近平总书记说，必须坚决防止权力和金钱相结合，造成国家资本流失现象，依法治国，首先是依宪治国，依法执政，关键是依宪执政。要把权力关进制度的笼子里，最大限度减少体制缺陷和制度漏洞，由此形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。
　　第二要规治。规治就是诚信建设，要建好信用体系，加强政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设。要让“骗子过街人人喊打，信用不良寸步难行”。
　　第三要德治。提出形成“我为人人、人人为我”的观念。叶小文认为，大公无私是圣人，公而忘私是贤人，先公后私是善人，公私兼顾是常人，私字当头是小人，假公济私是痞人，损公肥私是坏人，徇私枉法是罪人。应该提升常人、教育小人、揭露痞人、改造坏人、惩治罪人。核心价值观应该把崇高信仰和每个人对现实利益追求，把集体主义和个人追求对接起来，把先进性和包容性统一起来，形成我为人人、人人为我的观念。
　　第四要心治。最难治的病是心病。他认为，和谐世界，从心开始，最难的就是这个心。叶小文列举了自己发表的长篇论文《变革中的社会心理》，认为经济快速增长引起紧张，高度紧张造成焦虑。“心安则众生安，心平则天下平”。
　　第五要综治。要加大政府自身的改革，推进政治文明进程；要提高法的公正性；要进一步完善市场经济体制，要加大对市场的监管力度；要提高“合力”的作用。
　　第六要长治。中华民族作为一个有着深厚文化传统的伟大民族，在走向现代化、建设社会主义市场经济过程中有没有办法化解市场经济的道德悖论？叶小文说，不妨在市场经济发展中激活中华民族的精神基因，从中寻找答案。
　　中华民族精神基因在哪里？叶小文认为，应该在推进市场经济中激活民族优秀传统的文化基因，在推进市场经济中确保坚守共产党人的道德高地，在推进市场经济中实现法治和德治并举。“民族复兴中国梦价值支撑一定要有核心价值观。弘扬社会主义核心价值观要能够对症下药，对症施治。”他说。

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[少数民族] 叶小文 民族复兴的中国梦要有文化根基，要有价值支撑

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