《中国新闻周刊》243期 专题《汉服先锋》

中国新闻周刊》2005年9月5日出版 33/2005（总第243期）汉服专题（约8000余字，附10张图）

摘要：一些人羽衣飘飘走过街头，他们的古典风范，与自己生活的城市背景形成鲜明的落差。 在到处充斥着西方文化的工业时代，他们产生了复兴自己民族文化的冲动，而汉服只不过是一个载体或者一种寄托。

文一：“汉服”先锋 本刊记者/罗雪挥 “那时候，有个怪异的青年名叫嵇康，他临刑前，弹奏了一曲绝响，那宽袍博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去，依旧有余音绕梁，只是他不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。” 这是网名叫“天涯在小楼”的女孩对古汉服的悼文，在这个做记者的1981年出生的年轻女孩看来，古曲《广陵散》的散失远远没有汉家霓裳的消亡令其心痛。 而在现代汉语辞典里，并没有汉服这个称谓。汉服其实是网友们的民间定义，即“汉民族传统服饰”的简称，主要是指服装具备明末以前汉族人穿着特色，比如大襟、交领（即领子外形看起来如字母“Y”）、右衽、束带（不用纽扣）。 “天涯在小楼”谨慎地解释了将汉服类属截至到明末的原因：“从黄帝尧舜垂衣裳而天下治，‘汉服’已经传承了几千年，但是360年前，满清统治者制定的‘剃发易服’的政策，生生斩断了这美丽的文明──汉服的消亡并不是自然淘汰。”她认为这是一段历史，并没有什么大不了的隐喻，也不愿被别有用心的人划入民族分裂主义，只是遗憾旗装马褂并非传统的中国汉族冠冕服饰，而“汉服”文化传统的沉没悄无声息。 令她羡慕的是，少数民族还能穿美丽的民族衣裳，在国外，阿拉伯人和印度人一眼就能够通过服饰认出来，而她却不知道属于自己的汉民族服装是什么，为此很没有文化归属感。“以前总是说中国是文明古国，做一个中国人很骄傲，可是没有了文化的依托，一切都是空谈。” “天涯在小楼”认为，没有任何爱国的口号比亲自穿着汉服更响亮。“当你穿上了‘汉服’，不是为了表演，而觉得是和汉祖先融为了一体。” 不过，“天涯在小楼”的第一次汉文化光复经历惨不忍睹，当她泰然自若地穿着“汉服”到天津一家饭店吃饭，中途到服务台打电话，听见一个服务员说，“呀，以为是韩国人，原来是中国人。” 网友“壮志凌云”，真实身份为郑州电力公司工人的王乐天也曾有类似的尴尬。王乐天被认为是穿“汉服”上街第一人。之前，他英勇地穿着“汉服”走出家门，结果没走几步路就碰见了一个老邻居，这位曾参加过抗美援朝的老人一脸不屑说，“不就是朝鲜服吗，我见得多了。”大街上也有人窃窃私语，但没有一个人认为他是中国人，有小孩对他说“八格牙路”。 王乐天哭笑不得，但怀着光复汉文化的想法，还是坚持穿着“汉服”，独自从早上11点走到了下午4点多，特地逛了街，游了公园，甚至乘坐了公共汽车。为此，王乐天立即成为了郑州的新闻人物，新加坡《联合早报》还对他进行了专访。王乐天一直珍藏着那份报纸，他告诉《中国新闻周刊》，他和喜欢“汉服”的网友们当时曾对着那篇文章痛哭，“哀其不幸，怒其不争！”他既为自己穿“汉服”的第一次公众亮相激动，也为中国人对自己传统的遗忘感到悲凉。

理想主义者的狂欢

“几乎所有汉服实践者都是理想主义者。”网名李理，在北京一家事业单位任职的李敏辉字斟句酌地告诉本刊。他是倡导复兴“汉服”的始作俑者，在汉网的虚拟世界里，31岁的李敏辉是管理员，并且是汉网的新闻发言人。很多铁杆“汉服”迷都是通过汉网接触“汉服”的，李敏辉因此被网友称作“汉服”的精神领袖。 除了完善“汉服”理念，李敏辉在任管理员期间起到了思想把舵作用，“提倡‘汉服’并不是要消灭满服”，李敏辉在倡导复兴汉文化的同时，还小心避免陷入“狭隘民族主义”的误区，他认为，只有对中国传统文化保持理性、公正的态度，现代化才将获得更长远的文化支持。 “其实我就是想借此唤醒一个民族，唤醒（这里被编辑去掉‘以汉民族为主体的’八个字）中华民族的自信心、自豪感、凝聚力和归宿感。”16岁时，身处穷乡僻壤、一年零花钱不超过10块钱的李敏辉曾经为购买一本6块钱的《中华之最知识手册》激动不已，并立下了 振兴中华的志向。可惜他的志向在商业化的潮流中总显得太不合时宜，直到他最终找到了“汉服”这个载体，并力图通过“汉服”这个切入口，小中见大，从浅入深地复兴中华传统，将理想夯实为一个平台。 而他的知音们多在网上聚义。汉网成立两年多来，注册的ID数量达到两万多人，复兴“汉服”的中坚力量如今有100多人，大部分是80年代生人，以在校大学生和参加工作才几年的人居多。李敏辉介绍，“汉服”推崇者有两个特点，一是有一定的文化层次，二是有精神追求，对国家、民族有认同感。 21岁的欧阳雨曦从小就是传统文化的爱好者，如今则是汉网的“汉服专家”。 欧阳雨曦认为现代人太注重实际，多少造成精神思想的空虚和归属感的缺乏，所以一旦找到“汉服”作为振兴中华文化的实际依托，很多人都能感到一种精神上的充实，欧阳雨曦把这种理想主义的复苏称作是物质年代的物极必反。 她认为，目前的“汉服”是一个既古老又新潮的概念，并没有人做专门的研究，而复兴“汉服”在传承历史的基础上，需要建立新的款式模式，这就是她目前努力做的工作。　　这个吉林大学三年级学生，认真地考经据典，在汉网上发布了《汉服初步分类规划制定方案（草稿）》，这是第一个非官方、非学术的现代“汉服”民间标准。 36岁的王乐天称自己是同龄人中的另类。受上过私塾、熟读四书五经的父亲影响，王乐天自幼喜欢古典文化，上高中的时候就喜欢聊国家大事；从来不作假的王乐天经常把“爱国，爱民族”挂在嘴边，他不怕熟人说他唱高调。

让“汉服”混个脸熟

包括汉网的创办人在内，所有复兴“汉服”的热心参与者都是业余身份，各有各的现实工作，但是一旦涉及“汉服”的推广，大家便不遗余力。 “天涯在小楼”如今正游历于澳洲，忙着筹办下周的汉服聚会，这个聚会大约会有5个网友参加，计划先去澳洲的“中国花园”拍照，而后穿“汉服”去游览当地名胜，至于具体时间则要看另外一个骨干分子（网民“青松白雪”）制作的“汉服”进度。“他太追求完美，不晓得到时候能不能赶出来，不过这将是他所设计的最能够体现‘汉服’内涵的衣服。”　　“天涯在小楼”对“汉服”的澳洲秀充满渴望。她告诉记者，这样的“汉服”聚会还曾发生在马来西亚、欧美和中国香港。 穿“汉服”上街的王乐天则始终保持着“汉服先锋”的自觉，每天到单位，他会按照规定穿上工作服，但上下班途中都换上“汉服”，王乐天的“汉服”跋涉已经成为了郑州一景。他告诉记者，穿别的衣服已经不习惯了。 他已经拥有了包括从礼服到常服在内的10套“汉服”：麻的、纯棉的、棉麻的、亚麻的，应有尽有，目的就是要让“汉服”在城市里混个脸熟。他甚至开始留长发，因为古人就是束发的，王乐天常在途中或者干脆到广场演说，向人们苦口婆心地推荐“汉服”文化。有人点头赞同，也曾经有一个公务员如此置疑他：“你想抵抗强势的美国文化吗？” 大学生欧阳雨曦拥有的“汉服”不多，有些是好心的网友送的，不过她的志向最为高远，她希望“汉服”最终能上升到作为一种国家传统文化和国人面貌的象征，“等到我们自己和外国人一提到中国便想到华服博带、知礼识体、有着丰富国学礼乐内涵的国家形象，那就完美了。”