穆青民族：傣族穆斯林——回族与傣族文化的相融合

源自：中穆青网

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　　高高的清真寺耸立于傣族村寨中，村民取傣族名字、穿傣族服装，说傣语，却信奉伊斯兰教，男子戴着白帽、女子裹着头巾，村民的生活方式既有傣族特征，又有回族特色，他们被当地傣族称为“帕西傣”，即“回傣”，这是勐海县勐海镇曼短村委会曼峦回村民小组独有的风景，也是傣族文化与回族文化的奇妙融合。
　　曼峦回村民小组与邻近的曼赛回村民小组，共同组成了勐海县两个特别的“回傣”村寨。进入曼峦回村民小组，必须经过一座被称为“金银桥”的桥梁。当车开过金银桥时，会看到一个奇特的场景：桥上写着“金桥”二字的一端是典型的傣族风格的寨门，写着“银桥”二字的另一端的寨门，上面有伊斯兰教的新月标志。过了银桥，具有浓郁的阿拉伯建筑风格的曼峦回清真寺映入眼帘，围绕着清真寺的是回傣人家村落。据记载，曼峦回清真寺约建于清代道光十年至二十年间，1943年重建，“文化大革命”中被毁，1983年重建，1994年翻建，清真寺大殿分两层，宽敞明亮，侧面是高达5层的圆顶月牙式班克楼，寺内附属设施一应俱全。
　　村民居住的房屋和附近傣族村寨的建筑物一样发生了巨大变化，传统干栏式建筑变成了现代化的两层楼钢筋混凝土建筑。村民都有两个名字，一个是回族名字，一个是傣族名字。据曼峦回帕西傣保留的书籍上记载：傣历1188年（公元1862年），大理回族商人马哥头、马海青、马青龙运盐至曼降，见平坝宽广肥沃，即请傣族头人帕雅捧岱至勐海城子向土司献盐三驮，要求在勐海建寨定居。土司收下礼物，令马氏在今曼峦回址建寨。马哥头与傣族头人之女玉温玛成婚，生下四男二女，一直遵守穆斯林教规。经走访，记者发现回傣既有傣族特征，用傣文、说傣话、取傣名、穿傣族服装，与傣族通婚等；又有回族特色，信仰伊斯兰教，过回族的开斋节、圣纪节、古尔邦节等，遵守伊斯兰教教规。“回爹傣妈”以及数百年来的变迁，已使得两种文化奇妙地融合在一起。
　　多年来，基于地理条件，回傣村民依靠土地资源，种植水稻、茶叶、甘蔗等农作物。同时，基于马帮走南闯北的传统，他们也擅长经商。目前，回傣村民发展经济、改善生活条件的方式更趋多元化──建立茶叶加工厂、开设牲畜交易市场、经营“八公里”烧烤店等，村民的日子过得红红火火。村民组建的车队以村名命名为“曼峦回车队”，成立于2006年，主要经营范围有：勐海县内班车客运、勐海县际班车客运、勐海城市公交客运、普通货车，属村民小组合资的民营企业。据车队的组建人之一岩温叫介绍，多年前，村民就借助老昆洛公路开始搞运输。应运而生的曼峦回车队不仅方便了村里的孩子上学，还方便了村民和周边村寨群众出行，也让勐海工业园区内的工作人员上下班更便捷。勐海“八公里”烧烤是一个吃烧烤相对集中的小区域，有10多家烧烤摊。一说起“八公里”烧烤，大家首先想到的是清真烧烤，来自曼峦回村民小组的玉应叫、玉宋和附近村寨的傣族群众一起，在这里经营烧烤摊很多年了，烧烤摊已经小有名气，经常有回头客或慕名而来的客人光临。这10几家烧烤摊和睦相处，公平竞争，生意都做得很顺利。
　　村民马丽燕的丈夫是来自宁夏回族自治区石嘴山市的回族青年，两人在上学期间相识、相爱，并喜结连理。近几年夫妻俩往返于西双版纳和宁夏，贩运销售普洱茶，年收入在几十万元以上。在“金银桥”边经营清真饭店的玉香嫩，丈夫是勐海县城的汉族，两人结婚10多年，男方已经随她遵从回族饮食禁忌，夫妻俩平日精心经营饭店，同时还兼营收购茶叶，每年纯收入可观。村民马耀生已经70多岁，盖起了宽敞明亮的2层楼新房，两个女儿、一个儿子都已成家立业，儿子跑运输每月赚的钱不少，一家人的日子过得富裕自在。
　　多年来，回傣村民一直与勐海县各世居民族互帮互助、共同发展。每年勐海县举办新年晚会，县委县政府都邀请村里的文艺队参加，展示曼峦回村独具特色的文化。