大年初一在乐山烧头道香

2006-01-28日：除夕夜的乌尤寺 ⊙ 雷康／编

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　　感谢满霖法师邀请我今天到乐山市采风。
　　我，一个平常心的人，十分敬业地、真实地记录下我身边所发生的事，我的口号就是：我见证历史，我求真历史，我延续历史。

春风得意。这次到乐山市采风，是「乐山」版版主余小平陪同我前往的，下午4:20坐大巴从新南门旅游车站出发，下午6点过到的乐山肖坝车站，然后直接打的到了乌尤寺，胜忠法师和满霖法师热情地安排了晚饭，因是除夕夜，我们没有打扰厨房的师傅，就作泡菜随便吃了饭。然后我们绕着乌尤寺转了一圈，山上四周已用竹架搭起了照明灯，把山顶照的明亮
地点：乌尤寺·市中区·乐山市
时间：2006-01-28 19:44

从结茅亭看藏经楼，ISO 800。来乐山前满霖法师告诉我，说是凌云寺在除夕夜要开放，但我到了乌尤寺，他才说因为照明问题，光线不够，怕出意外，取消了凌云寺的夜晚开放，只能在乌尤寺烧香拜佛了
地点：乌尤寺·市中区·乐山市
时间：2006-01-28 19:59

临近0时，乌尤寺的人突然多了起来，主要是年青人，多半是情侣，人们争先恐后地烧香　（上边小图点击放大后的尺寸：1024x768，然后可在图片上按右键设置为墙纸）
地点：乌尤寺·市中区·乐山市
时间：2006-01-28 23:56

烧香
地点：乌尤寺·市中区·乐山市
时间：2006-01-28 23:58

烧香
地点：乌尤寺·市中区·乐山市
时间：2006-01-28 23:58

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　　感谢满霖法师邀请我今天到乐山市采风。
　　我，一个平常心的人，十分敬业地、真实地记录下我身边所发生的事，我的口号就是：我见证历史，我求真历史，我延续历史。

烧头道香
地点：乌尤寺·市中区·乐山市
时间：2006-01-29 0:00

烧头道香
地点：乌尤寺·市中区·乐山市
时间：2006-01-29 0:00

烧头道香
地点：乌尤寺·市中区·乐山市
时间：2006-01-29 0:01

仅仅过了五分钟，烧香的人已经明显减少了，这显然与成都的寺庙相比，香火差了许多
地点：乌尤寺·市中区·乐山市
时间：2006-01-29 0:05

烧香
地点：乌尤寺·市中区·乐山市
时间：2006-01-29 0:06

烧香，这是乌尤寺山门处的香火。此时，还是陆续有人上山来烧香拜佛
地点：乌尤寺·市中区·乐山市
时间：2006-01-29 0:23

余小平正在烧香。然后，我、余小平和满霖法师坐乐山市宗教局王科长的车来到凌云寺。虽说凌云寺没有对外开放，但此时尚有乐山市当地的领导来烧香拜佛
地点：凌云寺·市中区·乐山市
时间：2006-01-29 1:23

余小平正在烧香。我们分别用香案下存放的香烛，安照满霖法师的指点，先点燃红烛，然后点燃高香，虔诚地祈祷
地点：凌云寺·市中区·乐山市
时间：2006-01-29 1:24

这两只红烛是我点燃的，我祝〖巴蜀网〗的网友们在新的一年里红红火火，万事如意！回到简陋的集凤宾馆已是2点过，处理图片到4点钟上床睡觉
地点：凌云寺·市中区·乐山市
时间：2006-01-29 1:29

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凌云寺恢复开放缘起。8点过满霖法师来叫我们去吃早饭，饭后先去看大佛，然后回到凌云寺。凌云寺是由天王殿、大雄殿、藏经楼组成的三重四合院建筑，丹墙碧瓦，绿树掩映
地点：凌云寺·市中区·乐山市
时间：2006-01-29 8:57

当我看到照观法师，就上前同他聊了几句，然后请他为我带去的丁雄华送我的佛珠开光
地点：凌云寺·市中区·乐山市
时间：2006-01-29 9:01

乐山大佛，在问明白上午除了一个上供外，没有其它活动后，我同余小平围绕大佛转了一圈
地点：乐山大佛·市中区·乐山市
时间：2006-01-29 9:15

从凌云栈道下到大佛脚下，再从古炮台回来，在兑悦峰上路过一个已荒废的古建筑，上前一看，才知是下观音寺。我拍摄了前后门中间的门锁，这是我的一个拍摄专题
地点：下观音寺·市中区·乐山市
时间：2006-01-29 10:24

下观音寺，人烟稀少的安静和原木结构的古朴都是我喜爱的，是品佛茶、养身心的好去处。沿着一条青石铺就的游山小径拾阶而下就是桫椤沟
地点：下观音寺·市中区·乐山市
时间：2006-01-29 10:27

嘟嘴的女孩。回到凌云寺后，我坐在石阶上把镜头朝向10米外的香台和烛架，拍摄正在虔诚地烧香烛的男女老少。这个女孩，我一气拍摄了7张她的各种可爱动作，可惜全部都是废品。问题在于构图，因为距离较远，没有注意到她手中的红烛
地点：凌云寺·市中区·乐山市
时间：2006-01-29 11:06

金钱诱惑，无意间拍摄了这张有点搞笑的照片。照观法师穿上了主衣，上供开始
地点：凌云寺·市中区·乐山市
时间：2006-01-29 11:24

照观法师拈香　（上边小图点击放大后的尺寸：1024x768，然后可在图片上按右键设置为墙纸）
地点：凌云寺·市中区·乐山市
时间：2006-01-29 16:25

照观法师
地点：凌云寺·市中区·乐山市
时间：2006-01-29 11:39

千峰禅师，俗姓李，名宗岳，原为元代末年的狱吏，他在押解囚犯途中，深感世乱刑繁，囚犯多有冤屈，遂产生怜悯之心，毅然放走囚犯，自己削发为僧，上凌云山当了和尚。千峰祖师于凌云山庙宇维护、佛像保护方面，功绩卓著，被人誉为“中兴祖师”。千峰禅师圆寂后，后人为其纪念，曾在灵宝峰前造有“祖师殿”，并奉其肉身像，惜遭毁。近年景区另选新址，在灵宝峰下一天然崖洞立碑塑像，洞壁嵌有记载千峰禅师功德故事的碑刻，供人观瞻拜谒。饭前转了注易洞和灵宝塔，饭后来到千峰祖师洞和海棠园，试用新相机微距拍摄星星点点开放的海棠花，但拍摄效果极差
地点：凌云寺·市中区·乐山市
时间：2006-01-29 12:47

集凤宾馆后的一个老式厕所，我已有二十年没有见过这种式样的了。然后回房间补磕睡，约四点钟接到袁秀萍的电话，说到了，再起床同游
地点：凌云寺·市中区·乐山市
时间：2006-01-29 13:18

香烟冉冉，这里的香不能从外面带进来，必须在寺庙里购买，据说，每柱香（三根）最便宜的是七十元人民币，但香确实较精致，上面都印有祈祷的吉言
地点：凌云寺·市中区·乐山市
时间：2006-01-29 16:20

祝看到此帖的网友们“心想事成”、“全家平安”、“有求必应”
地点：凌云寺·市中区·乐山市
时间：2006-01-29 16:22

情人节快到了，祝天下有情人终成眷属　（上边小图点击放大后的尺寸：1152x768，然后可在图片上按右键设置为墙纸）
地点：凌云寺·市中区·乐山市
时间：2006-01-29 16:25

明代建筑大雄宝殿。此时，游人已稀少了，左边的僧人和居士兴冲冲地前往天王殿开功德箱取钱。今天，本地的游人可凭身份证购买十元的门票
地点：凌云寺·市中区·乐山市
时间：2006-01-29 16:26

但寺外等着下九曲栈道的人们还是十分有序排着长龙接受大佛的祝福
地点：乐山大佛·市中区·乐山市
时间：2006-01-29 16:30

大佛右侧的是自古就有的九曲栈道，而凌云栈道则是大佛脚下左侧与壁津楼相连所构成的一条回环曲折的旅游路线，凌云栈道开凿于1983年初，1984年峻工，同年十月开放，全长500米
地点：乐山大佛·市中区·乐山市
时间：2006-01-29 16:34

东坡楼。楼下正中为1980年新塑的东坡斜倚坐像。高洁潇洒，气宇轩昂，形神兼佳，东坡楼两侧和背后的墙壁上，有清代以来石刻碑记10余通，其中尤以道光年间所刻东坡画梅菊四幅，及东坡笠屐图画像最为精美。楼前为洗墨池，传为苏东坡洗砚之处，池栏上刻有苏东坡说故事连环浮雕图　（上边小图点击放大后的尺寸：1024x768，然后可在图片上按右键设置为墙纸）
地点：东坡楼·市中区·乐山市
时间：2006-01-29 16:58

匾额“凌云寺”为清末著名书法家赵熙所题。天王殿前是参天古木楠树，殿外两侧分列着四座明清两代重修寺宇的碑记。殿内正中塑像为金玉弥勒坐像，重33吨，系采自名山之巅汉白玉雕刻而成。皤腹欢颜，俗称“大肚罗汉”。两旁分列四大天王塑像攒眉怒目，威武雄壮　（上边小图点击放大后的尺寸：1024x768，然后可在图片上按右键设置为墙纸）
地点：凌云寺·市中区·乐山市
时间：2006-01-29 17:18

大雄宝殿内正中端坐释迦牟尼三身像（今身、应身、报身），造型优美，神态庄重。两旁分列十八罗汉，神形各异，栩栩如生　（上边小图点击放大后的尺寸：1024x768，然后可在图片上按右键设置为墙纸）
地点：凌云寺·市中区·乐山市
时间：2006-01-29 17:22

　　寺庙的晚饭一般都是五点钟开饭，因有几个僧人没有来吃饭，一张桌子就我们三个人吃，六菜一汤，虽说全是素食，还全我的胃口。饭后我们又到叠翠堂等处转了一下，送走袁秀萍后，还不到8点，但头晕沉沉的，上床就睡，直到十点钟被外面河对岸市区的鞭炮声叫醒，又起床，独自站在山上感受对岸的零星……这是没有办法拍摄的……太冷清的零星！最后，回房间开始工作，直到初二凌晨4点过。

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乐山是今年才开始的烧头道香还是?去年在凤凰卫视看过台湾烧头道香挤破庙门的,不知道乐山也时兴呢.

老大.你的除夕夜过得有意义哦!

辛苦了.

好闹热，可惜未能亲临现场，看了站长的照片也算弥补了点遗憾

[文章摘抄]

漫话烧香 王丽心

佛寺在信徒、香客心中是顶礼膜拜的神圣场所，步入这个精神家园，怎样才能表达自己的真诚呢？无疑，礼佛上香是最直接的方法。通过烧香、许愿、叩头、合十、问讯等动态行为，与佛、菩萨沟通，完成内心的希求祈愿。  　　香、烧香，古今有多少善男信女向诸佛菩萨、神祗地灵、历代祖先，表达心声。求家庭平安，求事业有成，求消灾免难……，缕缕清烟，承载了多少人的希望。  　　然而，希求祈愿的执着有求，能否达到你的要求呢？经常在寺院中目睹的场面：一根根的香棒，一把把的香，点燃后如同火炬。烧香的人是三教九流，烧香的姿态是五花八门，无数人在重复，人们称曰：“香火旺盛”。烧香叩头是对佛礼敬的表现形式，通过它的外在形式，摄受其内在层面是它的真谛。不能通达内在的真质，“封建”、“迷信”这顶帽子，永远不能抹去。“万人皆为福，似此求神正多，都须照顾颇不易；佛心本是慈悲，倘若作恶太多，也要保护实在难为。”佛教是旨在心源，净化人心的宗教，用佛陀的教导，修正自己，改变习气，完善人格。圣开法师曾说：“香是表道德馨香。道德者，乃利己谓之道，利人谓之德，利己利人谓道德。”  　　 　　香给予心所的快、不快、非快非不快，是通过鼻根传达心识的，凡夫的心识在分别出善恶、好坏，这是一种本能的生理和心理运转现象。香，能引发人的的生理与心理反应，如在好香滋养下，迅速向“好”的目标归依，所以说烧香是修道的助缘。  　　佛家认为，烧香是摄心的表法，而内心的清净、虔诚则是真供养，比形式上的敬香更重要，所以称为“心香”。  　　色、声、香、味、触、法，称为六尘。香为鼻根、鼻识所缘之对境。尘即染污之义，沉香、饮食之香、男女身上所有香，及一切好恶之香等，皆为香尘，（见《大明三藏法数》卷二十八）如果执着“有形香”，很可能步入了香尘，从另一边障人精进。故此《增一阿含经》卷二十五云：“然香有过失，若香无过失者，众生则不厌患；以其有过失故，众生厌患之。然香有出要，若当香无出要者，此众生类不得出生死之海；以其出要故，众生得至无畏涅盘城中。……然复，大王！若言味妙者，当平等论之。所以然者，于味有气味故，若味无味者，众生之类终不染着”。  　　在佛事中经常以混和诸香配成香水，用于灌木或诸物、道场洒净。《方广大庄严经》卷三云：“梵释诸天等，在于虚空中，以手捧香水，灌洒于菩萨，龙王下二水，冷暖及调和，诸天以香水，洗浴于菩萨”。  　　在文学中，关于香的描述，明屠隆写道：“香之为用，其利最薄。物外高隐，坐语道德，焚之可以清心悦神。四更残月，兴味萧骚，焚之可以畅怀舒啸。晴窗塌贴，挥尘闵吟，温灯夜读，焚以远辟睡，谓古伴月可也。红袖在侧，秘语谈私，执手拥护，焚以熏心热意，谓古助情可也。尘雨闭窗，午睡初足，就案学书，啜茗味淡，一炉初热，香蔼馥馥撩人，更宜醉筵醒客。皓月清宵，冰弦曳指，长啸空楼，苍山极目，未残炉热，香雾隐隐绕帘。又可袪邪辟秽，随其所适，无施不可”。

闹热哦 。。而且羡慕你们。

我来跟一张

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此为游客在八卦盘上洗手，据说会洗掉霉运

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手举相机，身穿红色衣服的是雷大侠，他后面那个穿黑色茄克的是余小平