一、从国家战略层面打造和提升藏羌彝文化产业走廊阿坝区域的重大意义 发展以民族文化交流、民俗文化传播和宗教文化传承相结合的文化产业形态,能够提升藏羌同胞对国家的认同,促进阿坝藏区的民族和睦、经济发展和社会稳定,因此,从国家战略层面打造和提升藏羌彝文化产业走廊意义重大,并且已经具备基础条件。 1.可成为体现各民族对国家认同的爱国主义教育基地。藏羌彝文化产业走廊阿坝区域是历代中央政权与边疆民族地区政治、经济、文化交流互动的交叉结合地带,大量的人物、事件和文化遗存记录反映着这一历史事实。如松州古城,见证了松赞干布与唐王朝战争与和平的过程,而在吐蕃向东征服各部落的近200年时间里,大批吐蕃士兵和居民来到今四川的阿坝地区,与当地臣服各部杂处、交往,逐渐融合;茶马贸易是中原与藏区之间政治经济利益相互依存局面下互惠互利的经济交流,宋朝将茶马互市作为维系同藏羌各分散部落友好关系和羁縻统治的重要经济手段,加强了同这一地区吐蕃等民族政治上的合作,并使之接受宋朝的松散统治,密切了藏区同中原的政治联系。 明朝在阿坝藏区设立行政区划与众封藏族僧俗头领的同时,继续维持并发展了与藏区的“茶马互市”关系,而茶马互市的兴盛与驿站交通的顺畅,不仅密切了汉藏民族之间的经济关系,而且便利了内地与藏区政治、经济、文化交流,加强了明廷对藏区的统治;乾隆金川之役后,朝廷斥资把本教雍忠拉顶寺改名黄教广法寺,乾隆御书“正教恒宣”四字匾额,悬于殿堂中央,并将其列为皇庙直隶朝廷管理,授权为统领四川西北嘉绒十八土司政教合一的最高统治机关,成为全国四大皇庙之一;在抗击廓尔喀之役中,清朝中央政府征调瓦寺、松岗、大小金川等地土兵2000名随清军进讨,阿坝屯土兵在战斗中英勇顽强,吃苦耐劳,勇悍善战,被誉为“雪豹军”,土守备因此取得世袭权,后又准郎尔吉、阿忠保、葛尔布、木塔尔为游击,赠“巴图鲁”称号;在鸦 片战争宁波抗英之战中,清朝中央政府急调各省兵丁赴援,汶川瓦寺土司土舍索文茂、瓦寺守备哈克里、大金川千总阿木穰奉命率屯土兵2000余人出征奉命赴浙江宁波抗击英军,大宝山之战哈克里捐躯,宁波之战阿木穰殉国,阿坝出征屯土兵大多阵亡牺牲,其毛辫割下,连同阵亡将士的名牌一同带回阿坝入葬,形成了无数座的辫子坟。红军长征在阿坝停留的时间最长,达16个月,占红军长征时间两年的五分之三强;参加长征的人数最多,一、二、四方面军达12万之众;召开重要会议最多,在红军长征途中召开的19次中共中央政治局会议中,仅在阿坝召开的就达10次,还召开了3次高级干部会议;所处环境最恶劣,但创造了最震撼人心的历史奇迹,先后3次穿越草地,翻越8座大雪山,进行数十次大小战斗;经过的地域最广,全州13个县的山山水水都留下了红军的足迹;经过里程最长,16个月的行程没有间断过;赢得的支持最多,红军长征过雪山草地时,阿坝有500人加入共产党、有5200人参加主力红军,有10000多人参加游击队或成为各级苏维埃干部,他们中涌现出来的藏族老红军天宝、杨东生、罗真荣、胡宗林和羌族老红军何雨龙、李凤友以及汉族老红军康立泽、王明伦发展成为了共和国的高级领导干部。阿坝各族人民奉献了20多万头牲畜、2500万多斤粮食,保证其走出了雪山草地,其欢迎、支持、保护红军的历史功绩被毛泽东主席赞誉为中国革命史上所特有的“牦牛革命”;党内的路线斗争最严峻,红军长征在阿坝州以毛泽东同志为代表的正确路线与张国焘的错误路线和分裂活动进行了坚决斗争,拨正了中国革命的航向,保存了中国革命的中坚力量;付出的牺牲最大,仅红四方面军南下失利退守川康边后,就使红军8万人锐减至4万人;资源组合最好,红色文化与绿色生态、历史文化、民族风情有机地结合在一起,形成了有较大影响力、吸引力和开发潜力的大九寨国际旅游景区。 通过发掘、梳理藏羌彝等民族与历代中央政权的历史渊源和互动关系,正面解读历史事件、代表人物、文物古迹等文化元素,将其转化成今天能接受的文化产品和服务,能够增强少数民族同胞对国家认同感和民族向心力。 “5·12”5·12大地震后,国家及社会各界对藏羌文化采取了诸多保护措施,取得了显著成效。旨在抢救保护羌族文化的羌族文化生态保护实验区、“蓝天雪域为景,碉楼青山为台”的中国羌族博物馆、凸显藏羌文化民俗的汶川县映秀镇和水磨镇等27个“三基地一窗口”,都从不同角度展示了地震过后藏羌文化重新焕发的勃勃生机,显示出社会主义制度的巨大优越性,激发了各族人民的爱国热情,增强了中华民族意识和国家认同感。以松潘上磨村、茂县坪头村、汶川萝卜寨等一批特色旅游乡村为代表的乡村旅游产品,逐渐成为灾后旅游经济恢复的新支撑点。 2、是民族和睦、文化交融的见证与缩影。目前,有多个民族、90余万人口在藏羌彝文化产业走廊阿坝区域和谐共居,其中大部分是少数民族。不同民族在文化上“你中有我、我中有你”的交融现象十分突出,是中华民族和谐共居、文化交融的缩影。旅游发展需要有卖点,而“生态文明”即是最好的卖点,可以借势强化保护生态环境的意识,以促进生态文明建设。 大、小金川是嘉绒藏族祖庭所在地,藏族、羌族、回族、汉族在这里世代相处、和和美美。有元明清三朝中央政府扶持成长的壤塘觉囊派和若尔盖萨迦派、元明清三朝廷扶持的嘉绒十八土司,有明世宗朱厚熜册封觉囊派却尔基二世活佛杰瓦僧格为大善法王、明成祖朱棣敕封觉囊派仁钦贝为弘教禅师“永乐敕书”、明武宗朱厚照钦准觉囊派却尔基寺著儿坚千承袭善悟灌顶国师之职的“正德诰书”等历史名人。茶马古道是一条象征民族团结和互通有无的重要见证,著名舞蹈家戴爱莲等曾深入阿坝采风做客藏乡羌寨。 在九寨沟漳扎镇旅游景区,当地藏羌文化已成为旅游展示的重要内容。每当夜幕降临,来自四面八方的游客涌向藏谜大剧场,欣赏展现藏族原生态文化歌舞乐《藏谜》,感受藏民族的生产生活、民间民俗和宗教文化,在欣喜、震撼、感动与回味中,与神秘的藏民族有了更多理解和包容。 如今,藏羌彝文化产业走廊阿坝区域呈现出“一体多元”的中华民族文化形态,走廊阿坝区域正在兴起的民族特色文化产业,成了各民族增进了解、沟通心灵的重要渠道。 3、是推进跨越发展的新增长点和战略选择。藏羌彝文化产业走廊阿坝区域文化产业发展已经快速起步,形成了一系列亮点乃至成为了全国性品牌,呈现出鲜明的地域和民族特色,具有成为支柱性文化产业的巨大潜力。当前,围绕以文化铸就旅游之魂、以生态筑牢旅游之根的理念,旅游开发模式已经从单一景区开发向全要素开发转变,旅游发展战略已经从“板块推进”向“全域旅游”转变。 旅游业具有“一业兴,百业旺”的特点。旅游收入每增加1元,可带动相关行业收入增加4.3元。藏羌彝文化产业走廊阿坝区域各民族手工艺品制作,在当代得到了传承和长足发展,成为重要的文化产业。以藏羌文化产品为例,近年来,随着旅游业的快速发展和藏羌文化知名度的提高,藏羌文化产品不断进入香港、澳门等特区及尼泊尔、印度、澳大利亚、日本、加拿大、意大利、瑞士等国家。藏羌织绣、觉囊唐卡、祥巴版画、时轮藏香、藏羌漆画、藏羌医药、藏羌服饰、藏毯编织、手工藏茶、根雕技艺、石刻技艺、浮雕唐卡、氆氇卡垫等活态传承和生产性保护,已经入住汶川映秀东村文化创意园,成为九环线上独具民族特色的热销工艺品。 在舞台艺术创作方面,九寨沟县把文化作为旅游的灵魂,随着演艺产业的快速发展,整个文化旅游产业得到了质的提升。文化部命名的国家文化产业示范基地“九寨沟演艺产业群”,现有艺术团10家,从业人员1000人,主要由四川、甘肃、青海、西藏等地区的藏族、羌族演艺人员组成,2012年共接待游客92万人次,实现产值1.38亿元,税收640万元,藏羌彝文化产业走廊阿坝区域率先成为当地支柱性产业。 4、是维护阿坝藏区社会稳定的千里防线。国家认同、民族和睦、经济发展是社会安定的前提。藏羌彝文化产业走廊阿坝区域在历史上就是中原文化与西蜀文化的交汇处,是藏传佛教与汉传佛教的融合处,是华夏文明与古羌文明的结合处。唐蕃古道、茶马古道、南丝绸之路开拓的南北通道和东西通道,一直就是内地与边疆在政治、文化与经济交往方面的血脉和载体。藏羌彝文化产业走廊四川区域将在“十二五”末将基本建成相互贯通的交通网络,产生明显的“通道经济”效益,对于形成“线性”、“带状”文化聚集区,建设藏羌彝文化产业走廊阿坝区域,培育新的经济增长点创造了有利的外部发展环境。 当前,全州各地政府对“十二五”时期文化发展高度重视,社会参与文化产业发展的积极性不断高涨。挖掘文化资源优势加快文化产业发展,扩大就业拉动消费,已经成为当地经济社会发展的内在要求,加快藏羌彝文化产业走廊建设的物质基础已经具备。当前,保持阿坝和谐稳定是各族群众的一致心声,但也是一项复杂、长期、艰巨的工作。要保持安定团结的大好局面,需要各民族增强对国家的强烈认同,需要增强各民族间和谐团结,需要增强阿坝旅游经济又好又快发展。文化是人们情感沟通的桥梁和联系纽带,能够起到社会“润滑剂”、“减压阀”和“稳定器”作用。在阿坝,由于历史和地理原因,民族文化、民俗文化和宗教文化相互融合,相互影响。通过将生活形态的文化内容拓展为生产方式和经济因素,在一定程度上能“吹糠见米”地缓解阿坝藏区的各种矛盾和冲突。
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