"红色时光·鉴痕"顺城艺术周暨胡军强艺术展开幕

大卫 · 发表于: 2016-3-25 14:31:00

　　胡军强，男，1959年生于云南东川市，现居住北京宋庄，1984年就读于上海戏剧学院。

奥燕 · 发表于: 2016-5-7 20:31:03

源自：新浪收藏_原创

　　“有人说我十多年来坚持批判性的，尖锐的作品，但是作品跟现实相比过于苍白。现实生活比我的作品更加残酷，只是我们用很多办法来麻木、粉饰自己，实际上现实生活都超过我的每件作品”。著名当代艺术家胡军强希望通过在云南省会地标性的商业中心──顺城购物中心的个展能够给处于消费信息爆发的年轻一代带来精神上的“食粮”，引起他们对社会现实的批判性思考。

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“红色时光鉴痕”顺城2016艺术周暨胡军强艺术展开幕现场

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“红色时光鉴痕”顺城2016艺术周暨胡军强艺术展开幕现场
　　2016年5月7日下午3点，由顺城购物中心主办的“红色时光·鉴痕”顺城2016艺术周暨胡军强艺术展在云南昆明盛大开幕。陆成担任开幕式主持，顺城VIP聚首INCEPTION起初珍宝茶屋展开“顺城购物中心2016艺术周暨胡军强艺术展”启幕沙龙活动。春城各界重要嘉宾、收藏家、艺术家代表以及资深媒体人等出席了本次活动。

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“红色时光鉴痕”顺城2016艺术周暨胡军强艺术展开幕现场

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著名当代艺术家胡军强在“顺城购物中心2016艺术周暨胡军强艺术展”开幕式上讲话

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顺城购物中心营销策划部经理金楚在“顺城购物中心2016艺术周暨胡军强艺术展”开幕式上讲话

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资深媒体人刘繁一在“顺城购物中心2016艺术周暨胡军强艺术展”INCEPTION起初珍宝茶屋启幕沙龙活动上讲话
　　“顺城购物商业中心举办胡军强个展是商业推动艺术，艺术引领商业，彼此相辅相成，不但希望找到与经历那个年代的人心灵的共振，建立连接，也希望通过非常复古，怀旧，又是时尚的方式，打通80后，90后对那个年代的审美，将50后至90后人的情感汇聚成回忆的一股暖流，或许站在时代的两端，更加了解彼此的处境和立场，大家就会学会体谅和包容”。顺城购物中心营销策划部经理金楚和在开幕式上代表主办方阐释了展览的价值所在。

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“红色时光鉴痕”顺城2016艺术周暨胡军强艺术展开幕现场

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“红色时光鉴痕”顺城2016艺术周暨胡军强艺术展开幕现场

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胡军强开幕现场实施行为作品
　　人潮涌动的展览现场，观众们欣赏到了胡军强代表性的革命年代最具记忆力的符号──“红喇叭”为题材的装置系列作品。随后胡军强实施一段5分钟的行为艺术，专门组织的忠字舞快闪等多元化的艺术互动，让现场观众置身于那个特殊的年代，特殊的记忆，同时以犀利的艺术精神、批判的艺术视角带来的一系列颇具冲击力的艺术作品展示，让现场观众对本次展览有了更直观的视觉信息碰撞，也带给了他们一次不同寻常的艺术购物体验。

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“红色时光鉴痕”顺城2016艺术周暨胡军强艺术展现场忠字舞表演

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“红色时光鉴痕”顺城2016艺术周暨胡军强艺术展现场

著名当代艺术家胡军强在“顺城购物中心2016艺术周暨胡军强艺术展”开幕式上讲话
　　“我们也希望当代艺术不仅可以出现在艺术殿堂，也可以出现在街头，让更多的观众在休闲或走路的过程中也能看到作品”。胡军强接受媒体采访说，“用当代艺术介入公共空间，应该考虑精神价值比较高的作品，提供给观众，这样可以改变、丰富过去单一性公共艺术的欣赏水平”。在5月7日至5月22日艺术展期间，顺城将展出胡军强艺术雕塑、油画、瓷器、铜器等为本次展览精心创作的作品40余件，一方面用多元化的艺术语言，让更多观众能够看到艺术家创作的各种可能性，另一方面也开启了昆明购物中心新一轮时尚艺术体验。

胡军强艺术展成为顺城购物中心2.0互动版本的触发点
　　“顺城购物中心2.0版本的顾客互动是心里印迹，与顾客发生情感的连接，比如夜里开车听到一首老歌，会触动内心非常柔软的地方，形成内心对话的过程。我们需要做不一样的东西，带入感的活动，将心里的共振的语言找出来，这个载体我认为就是艺术。”顺城购物中心营销策划部经理金楚和清晰的勾勒了顺城购物中心顾客为中心的升级模式。这也是继北京芳草地、上海K11，南京德基广场之后，又一个用艺术启动购物全新体验的省会城市购物地标中心。

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“红色时光鉴痕”顺城2016艺术周暨胡军强艺术展现场
　　通过艺术体验，连接顾客的情感，这是打造顺城购物中心2.0互动时代的核心要素。顺城购物中心营销策划部经理金楚和认为，“此次胡军强艺术展，亦是顺城以艺术完成一场与时代的对话，激发一次和时尚的碰撞，用冲突传递传递这座城市的活力。艺术即能出现在高冷的博物馆，亦能呈现在繁华的CBD，它即属于少数人，亦属于大多数人”。

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“红色时光鉴痕”顺城2016艺术周暨胡军强艺术展现场
　　为了让观众能够零距离的观看展览，整个展览主办方顺城购物中心花了很多心思，包括展览的展柜都是上海特别购置的，就是为了给观众们在艺术周带来全新的艺术购物环境体验。整个购物中心从停车场到每个购物通道都挂满了本次展览的横幅，换句话说，这里每天有7万人流量无论从哪个方向入口，都能在第一时间内接触到本次展览的宣传信息，以胡军强的各类作品展示。

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“红色时光鉴痕”顺城2016艺术周暨胡军强艺术展开幕现场
　　胡军强艺术展是当下艺术与商业的最好诠释个案之一，也为云南当代艺术家用展览的方式介入城市消费空间开辟了新的方向。无疑，云南省会地标性商业中心──顺城购物中心敏锐的捕捉到了艺术介入消费性所能带来的神奇变化。顺城希望用这块土壤，展示故土的艺术，呈现本土艺术家的杰作，更通过举办不同的艺术展览与互动，让大众消闲或购物的同时，可欣赏到不同的本地艺术作品及表演，艺术与大众零距离接接触，培养市民对艺术的欣赏。
　　据悉，顺城今年在艺术上不断出现“大动作”，这或许是一个信号，标志着顺城向文化艺术商业的探索与转型，顺城购物中心不仅是昆明的时尚、商业地标，或许未来更是昆明的文化艺术之巢。

胡军强作品体现了对人的异化的抨击与嘲讽
　　作为职业艺术家的胡军强，1959 生于云南东川，毕业于上海戏剧学院，现居北京、昆明。主要个展有“胡喇叭又响了”、“时代泡影”、“大喇叭”等。

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“红色时光鉴痕”顺城2016艺术周暨胡军强艺术展开幕现场

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“红色时光鉴痕”顺城2016艺术周暨胡军强艺术展开幕现场
　　“红喇叭”是胡军强最有代表性的一种语言，这是二十世纪中后期国家社会主义和极权主义的政治教化体系的一个手段。从上一世纪五十年代至七十年代，电视系统尚未普及，报刊等纸质媒体也不能真正深入乡村和偏远地区，广播系统成为最普及的政治规训手段，而红喇叭因此成为广播体系的象征形式。批评家朱其曾这样评价他：对胡军强这一代艺术家，艺术是一种解读国家主义意识的途径。他这一代的精神性被完全浸润在一种国家主义的意识形态或者极权主义的经验，八十年代的思想解放运动是这一代艺术家寻求个人的独立精神的开始。
　　对于作品当中具有标识性的“红喇叭”系列，胡军强说，“我们是五十年代出生的人，其实在我们还没有出生的时候，长辈们就在听大喇叭。我们在喇叭下出生，在喇叭下长大。特别是在五十年代，像我们那个年代都是属于三线建设，祖国哪里艰苦，哪里需要，我们就在哪里安家，打着背包就出发了，那是一个献身贡献的火热的年代”。他希望通过自己的作品，能够给青年一代对这个国家、社会的过去有一种认知、感应以及真正的担当，而不是沉浸在物质消费时代的冷漠关系当中。

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“红色时光鉴痕”顺城2016艺术周暨胡军强艺术展现场
　　云南籍策展人罗菲这样评述胡军强的作品：生于上世纪50年代末的胡军强对集体主义生活有抹不去的记忆，尤其对那个年代无处不在的大喇叭，起着革命动员、政策宣传、生产生活作息规定作用的大喇叭，有着复杂的个人情绪，这使他发展出以“红喇叭”为个人符号的艺术语言。身着中山装的红喇叭、龙椅上的红喇叭、标志性建筑里的红喇叭，还有奔走相告的红喇叭小人……
　　罗菲认为，胡军强的艺术就这样以单刀直入的象征手法，用近乎宣泄的表现主义风格开展对后极权体制和人的异化的抨击与嘲讽，揭露人成为非人的荒唐，阳光之下的幽暗。他的艺术粗粝狂放，率真激进，玩世不恭。他游走在各类媒介、语言和符号之间，对威权和人们的审美发起偷袭。这在他的其他作品如“红弹弓系列”、“小丑系列”、“小干鱼系列”、“鬼神系列”以及铜雕“一把手”里都有所表现。

大卫 · 发表于: 2016-5-6 17:31:01

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胡军强《红喇叭-龙椅宝座01》陶瓷 48x41x26cm 1999
　　5月7日14:00，顺城购物中心携手当代艺术大家胡军强、主持人陆成、全国主流媒体及顺城VIP聚首INCEPTION起初珍宝茶屋，展开“顺城购物中心2016艺术周暨胡军强艺术展”启幕沙龙活动，及胡军强行为艺术展示和忠字舞快闪等多元化的艺术互动。在5月7日至5月月22日艺术展期间，顺城将展出胡军强艺术雕塑、油画、瓷器、铜器等作品40余件，用多元化的艺术语言，带来新一轮的时尚艺术体验。

魔性的，太魔性的！──有感于胡军强的艺术

⊙作者：罗菲

　　中国艺术精神自近代以来，在抗争外敌、追求民族解放的残酷现实面前，不少具有社会意识的青年艺术家们加入到鲁迅先生于1928年发起的木刻运动中，他们用刻刀揭露帝国主义的残暴，腐败政权的邪恶和民众的愤怒。他们用艺术呼唤国人民族精神的觉醒。其中最为著名的木刻作品之一是李桦的《怒吼吧，中国！》，这件尺幅不大的作品却极大地唤起人们对民族自由解放的觉悟，颇具视觉冲击力，饱含国人的屈辱与愤怒。
　　这种针对现实批判具有感召力的艺术表达成为中国艺术自近代以来极为宝贵的传统，也是中国知识分子和艺术家们不得不面对的现代性转型，这种批判精神也延续到1980年代以来的中国当代艺术的发展逻辑中。社会批判成为一些中国艺术家无法回避的现实，他们从历史迷雾、当下事件、切身经验中寻求尖锐表达。只是当代社会的主要压力不再是外敌，而是更加复杂、更具迷惑性的多层现实。人们的盼望也不再是作为民族国家的觉醒，而是表达自由、思想自由、免于恐惧、获知的权利、公义等普世价值得以达成。

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胡军强《大喇叭01》青铜 95x60x38cm 1999年

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胡军强《红喇叭系列》宋庄环岛 2009
　　生于上世纪50年代末的胡军强对集体主义生活有抹不去的记忆，尤其对那个年代无处不在的大喇叭，起着革命动员、政策宣传、生产生活作息规定作用的大喇叭，有着复杂的个人情绪，这使他发展出以“红喇叭”为个人符号的艺术语言。身着中山装的红喇叭、龙椅上的红喇叭、标志性建筑里的红喇叭，还有奔走相告的红喇叭小人……

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胡军强《红喇叭系列01》油画 120x150cm 2010
　　红色，被政治污染。喇叭，被权力附体。
　　那个年代没有电视，喇叭是唯一的媒体。喇叭无处不在，它从一个常规的传播工具进化为革命的号角、思想的旗帜、权力的主席台，异己份子的判决书。
　　喇叭其实是一种武器，一种制造信念和动摇信念的武器。它对人们的生产、生活、思想、肉身进行全面覆盖。它对某种虚构的共同体进行强制性、诱惑性指导。有意思的是，在没有其他媒体的年代，这种高分贝的强化干预指导并没有让人烦厌，人们在一轮又一轮的运动中变得依赖它。早请示、晚汇报，一切生产生活的节律，突发消息以及口传耳闻的外部世界全都靠它，人们才得以知晓。对，它掌握着信息和发布信息的权力。人们根本不会弃绝它，反而成为喇叭忠诚的捍卫者。失去喇叭，人们就失去方向，失去那个被不断强化的虚构起来的共同体的认同感。就像万物失去了太阳。

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胡军强《红喇叭系列01》纸本水墨 180x400cm 2009
　　《肖申克的救赎》里瑞德说：“听我说，朋友，希望是件危险的事。希望能叫人发疯。这些高墙还真是有点意思。一开始你恨它，然后你对它就习惯了。等相当的时间过去后，你还会依赖它。”
　　“红喇叭是喇叭，喇叭不是红喇叭，红喇叭是红喇叭”，在2011年宋庄“敏感地带”的行为表演中，胡军强赤身站在这段话语面前，一堆红喇叭从上端不断倾倒黄色、红色和黑色颜料到他身上，颜料瞬间奔流四溅，直至整个人污浊不堪，兀立在一堆红喇叭面前。喇叭们的表演结束，人，成为喇叭政治的牺牲品，“一把手”里的玩偶。

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胡军强《一把手》24x12x17cm 铜 2012
　　胡军强另一组个人化的艺术符号是成堆的铁链。与作为宣传工具的喇叭不同，铁链对人意味着更直接地控制、约束、剥夺、囚禁、惩罚，它是用以实施惩戒的刑具，是封闭可能性、令人绝望的枷锁。
　　有武器，有刑具，事就这样成了。

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胡军强《铁链系列》纸本水墨 68x68cm 2015

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胡军强《铁链系列》纸本水墨两条屏136x136cm 2014

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胡军强《铁链系列》纸本水墨六条屏168x408cm 2015
　　在胡军强的“铁链系列”油画中，红色、黄色、灰色的铁链彼此缠绕，铁链如醉酒狂舞、野马奔腾，如蜷缩成一团团苦苦挣扎的病人，又如阻塞在猩红幽暗历史里的寄生虫般，令人毛骨悚然，局促窒息。其水墨的“铁链系列”，链条如星云密布，狂躁不安的漩涡，迷幻得叫人眩晕。
　　与李桦《怒吼吧，中国！》里捆锁国人的绳索不同，胡军强的铁链已然成为更具迷惑性的权力意志和纠结不清的历史坏账。这里没有木刻运动里的解放美学，没有需要挣脱枷锁的愤怒之士，取而代之的是人成为枷锁后的浑浑噩噩，枷锁成为人后的恣意狂妄，分不清是地狱还是人间的幽暗景观。
　　幽暗，这是中国当代艺术与当年的解放形成鲜明对照的另一个关键词。人的幽暗，就是人的主体性、精神性的整体坍塌与碎裂。这是李桦们当年所不能预见的。

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胡军强，OPEN国际行为艺术节，红喇叭行为现场，北京798,2009
　　胡军强所表现的铁链，不只是要限制人的自由，更是将人变作扭曲、疯狂、嗜血的非人。在这个层面上，铁链政治与喇叭政治具有同构性。
　　然而人之为人，在于人拥有对自由的想象，并形成基于自由的想象的共同体。人成为非人，在于其对想象的监控、囚禁、病毒植入和惩罚。
　　倘若人不能抗拒成为刑具和强权机器自身，那么他必被同化，成为更加疯狂、更具魔性的刑具和强权机器的一部分。极权疯狂肆虐，正因为沉默者竟也如此疯狂地沉默。

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胡军强《小干鱼10》油画 200x300cm 1995年

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胡军强《红弹弓系列08》油画 135x180cm 2005
　　胡军强的艺术就这样以单刀直入的象征手法，用近乎宣泄的表现主义风格开展对后极权体制和人的异化的抨击与嘲讽，揭露人成为非人的荒唐，阳光之下的幽暗。他的艺术粗粝狂放，率真激进，玩世不恭。他游走在各类媒介、语言和符号之间，对威权和人们的审美发起偷袭。这在他的其他作品如“红弹弓系列”、“小丑系列”、“小干鱼系列”、“鬼神系列”以及铜雕“一把手”里都有所表现。
　　那些喇叭、铁链、弹弓，小丑、鬼神、干鱼们……构成了一道道惊世骇俗的奇观。那，人在哪里？

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胡喇叭像 26x26x32cm 铜 2012

奥燕 · 发表于: 2016-4-22 11:31:00

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胡军强作品
　　这是一个80、90以及00后占据前沿的时代，时尚、人文、艺术的元素总能在这群人中最先“发声”。
　　这是一个满城尽是商业体的城市，快时尚、慢生活的旋律总在这些购物中心内最直白展现。
　　顺城购物中心（以下简称“顺城”）地处昆明城市中心，拥有巨大的客流量，凭借自身商业在昆明的先驱者地位，历经6年多的沉淀，累积的是一座时尚魅力之城的崛起。现今，顺城不论是业态分布，还是品牌入驻，亦或营销策划，合盘成就了这座春城最时尚的购物娱乐地标建筑。著名批评家栗宪庭认为，要让青年艺术家的作品出现在街上，要跟观众零距离接触。而顺城得天独厚的街区式商业也让这次艺术与商业的结合变得水到渠成。这使得当代艺术大师胡军强把重要的艺术展设在了这里。

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　　顺城在2016上半年的关键词只有两个字──艺术，不论是四月刚落幕的“顺城&拾翠中国手艺复兴计划”，还是五月即将开始的“顺城&胡军强艺术个展”，及早前杨丽萍、汪涵的涉入，顺城对于营销的理念、艺术及体验始终抱以开放的态度，创新的姿态。5月即将迎来的胡军强艺术个展，就以犀利的艺术精神、批判的艺术视角带来的一系列颇具冲击力的艺术作品展示，将为顺城的上半年划上一个圆满的句号。

留设艺术、园艺空间突破以“购”为主的传统业态
　　商业地产不是钢筋水泥的简单组合，而是富有强烈商业空间设计感、具有鲜明文化主题的空间环境。当多数购物中心饱受“同质化”诟病之时，以“文化艺术”切入成为商业的一个突破点。因为“艺术主题”可以更好地凸显“体验营销”模式，实现差异化发展，构建令人耳目一新的购物场所。文化艺术商业不是简单的把各种业态做一个捏合，而是致力于成为一个集时尚、艺术展览、城市记忆、各类文化交流的场所。顺城深谙其理，从建筑设计、业态规划到营销活动，均巧妙融入了自然景观元素与特色艺术元素，充分考虑人们对于商业地产空间功能与艺术人文的审美需求。

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　　从精神地标化纽约的苏荷艺术区，到焕发西班牙毕尔巴鄂市新生的古根海姆博物馆，再到填补中国北京东部新核艺术生活空白的世界华人艺术汇……纵观世界各个影响世界的城市，总能找出其中决定这个城市生活走向的艺术区。
　　在业态组合上，顺城坚持商业创新，突破以“购”为主的传统业态组合，引入新型业态，增加文化性、知识性的体验空间，以满足人们除购物之外的文化、休闲、娱乐等多种需求。
　　顺城今年在艺术上不断出现“大动作”，这或许是一个信号，标志着顺城向文化艺术商业的探索与转型，顺城购物中心不仅是昆明的时尚、商业地标，或许未来更是昆明的文化艺术之巢！

艺术与商业的最好诠释：胡军强艺术展
　　文化艺术是一座城市的名片，是城市发展的精神动力。一件件文艺精品、一批批艺术人才，丰富着城市的文化表情，彰显着城市的文采，正一步步提升着城市的“软实力”。坐落于传统核心商圈的顺城便承载着这一重要的文化艺术职能。

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　　本次“顺城购物中心”2016艺术周暨胡军强艺术个展”将于2016年5月7日在顺城举办，主要选取了胡军强一些户外的装置和雕塑作品，力求与观众零距离交流。而红喇叭作为胡军强最有代表性的一种语言，也将出现在本次艺术展上。红喇叭是二十世纪中后期国家社会主义和极权主义的政治教化体系的一个手段。从上一世纪五十年代至七十年代，电视系统尚未普及，报刊等纸质媒体也不能真正深入乡村和偏远地区，广播系统成为最普及的政治规训手段，而红喇叭因此成为广播体系的象征形式。

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　　作为职业艺术家的胡军强，1959 生于云南东川，毕业于上海戏剧学院，现居北京\昆明。主要个展有“胡喇叭又响了”、“时代泡影”、“大喇叭”等。批评家朱其曾这样评价他：对胡军强这一代艺术家，艺术是一种解读国家主义意识的途径。他这一代的精神性被完全浸润在一种国家主义的意识形态或者极权主义的经验，八十年代的思想解放运动是这一代艺术家寻求个人的独立精神的开始。
　　新昆明也愈加表现出对时尚艺术和文化创意的接纳度，并迸发出日显蓬勃的文化活力。今天的昆明人，则在各种高品位文化艺术活动的熏陶感染下，拥有越来越广博的视野，拥有更加大气的人文素养与文化品位，顺城希望用这块土壤，展示故土的艺术，呈现本土艺术家的杰作，更通过举办不同的艺术展览与互动，让大众消闲或购物的同时，可欣赏到不同的本地艺术作品及表演，艺术与大众零距离接接触，培养市民对艺术的欣赏。

源自：赢商网

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　　胡军强：让当代艺术走近大众
　　从红喇叭到胡喇叭：艺术作为一种解国家主义意识的途径

大卫 · 发表于: 2016-4-13 15:31:02

源自：新浪收藏_原创

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艺术家胡军强
　　2016年5月7日，顺城购物中心2016艺术周暨胡军强艺术展将在云南昆明举办。批评家朱其曾这样评价他：对胡军强这一代艺术家，艺术是一种解国家主义意识的途径。他这一代的精神性被完全浸润在一种国家主义的意识形态或者极权主义的经验，八十年代的思想解放运动是这一代艺术家寻求个人的独立精神的开始。
　　红喇叭是胡军强最有代表性的一种语言，这是二十世纪中后期国家社会主义和极权主义的政治教化体系的一个手段。从上一世纪五十年代至七十年代，电视系统尚未普及，报刊等纸质媒体也不能真正深入乡村和偏远地区，广播系统成为最普及的政治规训手段，而红喇叭因此成为广播体系的象征形式。

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红喇叭系列14 油画 200x300cm 2007

　　在展览举办之前，艺术家胡军强接受了新浪当代艺术频道的采访。
　　问：胡老师您好，首先您能谈一下此次跟顺城购物中心合作的契机吗？
　　答：我首先介绍一下顺城购物中心，它是在云南省昆明市最主要的一个购物中心，有点像北京的王府井和西单的地理位置。客流量是非常多的，购物环境在昆明也是一流的，也是过去城市的中心。在物质方面，顺城购物中心是比较中高端的定位，除了有很好的商品，顺城购物中心方面认为应该有一些精神方面的需求。著名批评家栗宪庭也认为，要让青年艺术家的作品出现在街上，要跟观众零距离接触。我们也希望当代艺术不仅可以出现在艺术殿堂，也可以出现在街头，让更多的观众在休闲或走路的过程中也能看到作品。我挺支持这种想法的，所以就达成了合作协议。

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红喇叭-奔系列装置宋庄小堡环岛 2009

　　问：关于这次展览，可否谈一下您的作品有哪些系列展出？
　　答：主要是选了一些户外的装置和雕塑作品，因为要跟观众零距离面对面地交流，所以选择一些室外的装置、雕塑比较多一些，室内的考虑得比较少一些。

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大喇叭01 青铜 95x60x38cm 1999年

　　问：据我了解，您的创作有几个线索，从早期的《红喇叭系列》，到《宋庄八景》，再到后来的《铁链系列》。尤其是《红喇叭系列》，可以说是成为了您的一个个人标识，您能谈一下就是关于喇叭引申的含义吗？
　　答：我们是五十年代出生的人，其实在我们还没有出生的时候，长辈们就在听大喇叭。我们在喇叭下出生，在喇叭下长大。特别是在五十年代，像我们那个年代都是属于三线建设，祖国哪里艰苦，哪里需要，我们就在哪里安家，打着背包就出发了，那是一个献身贡献的火热的年代。

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大裤衩19 油画 200x450cm 2008

　　我出生在云南省东川市，东川市由中央的机械部直接管理，可能跟资源有关系，跟国防工业有关系。我们父母基本上五十年代在那个地方贡献，献了青春，我们就是在这个矿区出生长大的，从小就是听喇叭，听广播长大的。
　　所以，后来从事艺术以后，特别是在90年代初的时候，我比较荣幸，受到一家机构邀请到德国去做了两次个展。从一个社会主义国家到了资本主义国家，在德国的这一段时间里，我感触比较深。在小时候老师讲课的时候说，你看资本家把黑面包给工人吃，还有喝咖啡，把心喝黑了，从小被灌输这些东西。到了德国以后，我发现完全不是这么回事儿。黑面包比白面包还贵，就像我们中国人喝茶一样，是生活中很平常的事情。

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红喇叭系列63 纸本水墨 132x66cm 2009

　　德国物质文明发达，生产的汽车很先进，我在德国一年的时间里，听到过两次喇叭声。我刚到德国的时候，第一声喇叭是为我按的，为什么？因为我在走路的时候，一只脚在人行道上，一只脚在车行道上，德国的地方很小，开车都是擦边过来的，而且车速极为快，一声喇叭按了以后，旁边的一个人就把我拽过来了。他说太危险了，按喇叭的时候，所有街上的人以为肯定出什么事了。如果撞到你以后，汽车是不负责任的。第二声喇叭是德国人结婚，结婚的时候可以按喇叭，很有节奏感的。这是在德国这么长时间里面，听到的两个喇叭声。
　　在德国的饭店里吃饭都是很小声讲话的，不像我们这边，怎么开心怎么来，在那边完全是不可以的。这个现象加速了我的思考，后来就选择了用喇叭来做这个艺术的线索，《红喇叭系列》就是这么来的。

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铁链系列14 油画 100x120cm 2014

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铁链系列-报春纸本水墨四条屏 136x272cm 2014

　　问：您后来创作《宋庄八景》，可能跟您在宋庄生活也有关系，还有《铁链系列》，那么在表达上有没有一些变化？
　　答：先说《宋庄八景》，在宋庄生活也差不多八年了。我到了新的环境，就把新的地方也用这种艺术的语言表达出来，就找了几个典型的例子。《铁链系列》实际上是跟这个喇叭有关系的，是延续的。我主要是表达内心里面的一个无形的精神枷锁，从出生就是运动，然后在运动当中成长。

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OPEN国际行为艺术节红喇叭行为现场 2009 798

　　问：刚才您谈到，您这次展览的作品，主要是装置和雕塑。您一开始从事架上绘画创作，您也不局限于架上绘画，后来又创作雕塑、装置，以及行为艺术。在语言转换方面，您是怎么思考的？
　　答：我觉得一个艺术家应该是综合性的，我过去是学舞台美术的，我们的导师特别强调，让我们探索各种各样的材料，怎么能够和你要表达的思想一致或者最贴切，就选用哪种材料。像1979年的时候我就在北京学习绘画了，包括星星美展，我都在现场。我花的学习时间稍微有些长，花了二三十年的时间学习，学习各种各样的技术，学习各种各样的语言表达。尤其是宣纸，是我从八十年代一直探索到现在所选用的材料，从来没有间断过。所以现在选用这些材料，我好像没有什么障碍，装置、陶瓷、宣纸等等都可以用，这么多年来我一直都是属于这种状态。

　　问：感谢胡老师接受我们的采访，预祝此次展览圆满成功！

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