[转帖]瓦当集拓

　　一名《陈介祺藏瓦当拓本》。收战国、秦、汉瓦当九百余种。清陈介祺藏。清光绪年间（1875－1908）拓本。共计18册。拓本高34.5厘米，宽23.5－23.9厘米。毛装。

　 瓦当是中国古代建筑瓦件，是接近屋檐的最下一个筒瓦的瓦头，形状有半圆或圆形，表面多装饰有花纹或文字。它既有保护房屋椽子免受风雨侵蚀的实用功能，又有美化屋檐的装饰功能。

　中国最早的瓦当集中发现于陕西扶风岐山周原遗址，这里是西周的发祥地，多为素面半圆形瓦当，个别的有重环纹半瓦当。到了战国时代，七雄争霸，各国所用的瓦当具有浓厚的地方特色，但基本上是以图象瓦当为多如山东临淄齐故城出土的树木双兽纹半瓦当；河北易县燕下都出土的饕餮纹半瓦当；陕西凤翔秦都雍城出土的动物纹圆瓦当和咸阳出土的云纹、葵纹瓦当等，其中以秦动物纹瓦当最为杰出。秦代以后，云纹、葵纹瓦当流行了起来。进入汉代，瓦当在使用的广泛性和艺术性方面都臻至它的鼎盛时期。分布的地域极广。西汉瓦当除了变化多端的各式云纹瓦当外，西汉中期出现了瓦当的最后也是最重要的大类──文字瓦当，其直径多在15－18.5厘米之间，小的直径有13厘米，大的可达22厘米。文字少则1字，多则12字。依文字内容可分为宫苑、官署、祠墓、宅舍、吉语、纪事等几大类。文字的写法线条在刚柔、曲直、方圆、疏密、倚正等诸多方面都达到了高度的和谐，或方峭，或流美，浑然天成，令人叹为观止。西汉文字瓦当，字大而遒美，量多而变化无穷，实为西汉书法之珍贵遗存。图象瓦当已不是汉代瓦当的主流，但汉长安城一带的青龙、白虎、朱雀、玄武四神瓦当却是图象瓦当的压卷绝唱。四神代表东、西、南、北四个方向，四神瓦当有几种不同的版别，构图雍容堂皇，制作精工细致，艺术水准极高。东汉以后，瓦当艺术走向衰落，伴随着佛教的传入，文字瓦当和图案瓦当逐渐衰落，莲花纹瓦当兴盛起来，还有少数的佛像瓦当。宋以后，瓦当艺术日落西山，完全失去了往日的风采。

　　瓦当不但有很高的艺术价值，还有很高的学术价值，它的图案、文字有助于了解古人的历史渊源、习俗好尚，并对古代历史地理、思想意识的研究有相当的参考价值。正因如此，唐宋以来，瓦当已引起了好古者的重视，在唐宋文献中记载有当时人用瓦当做成砚台使用。清代随着金石学的兴盛，瓦当收藏之风大盛，许多象陈介祺、罗振玉这样的大学者都倾心于瓦当的搜集与研究，康、雍、干时期开始了对瓦当的专题著录，而对它的专题研究则是二十世纪后五十年的事情了。

　陈介祺（1813－1884），清末金石学家，著名的收藏家。字寿卿、酉生，号簠斋、伯潜。山东潍县（今潍坊市）人。道光二十五年（1845）进士。授翰林院编修、国史馆协修、方略馆分校。咸丰四年（1854）辞官归里，自号海滨病史、林下田间大夫。好藏古物，又长于墨拓。工古文字学。簠斋收藏之富，鉴别之精甲于天下，仅举其有铭文者，计商周铜器248件、秦汉铜器97件、石刻119件、砖326件、瓦当923件、铜镜200件、玺印7000余方、封泥548方、陶文5000片、泉镜镞各式范1000件。陈氏于古文字学之贡献有鉴古、考古、释古、博古四个方面。与吴式芬、吴云、潘祖荫、吴大澂等文字之交甚密。卒于光绪十年（1884），享年七十二岁。

　　兹选照陈介祺所藏十八册瓦当拓片中三件，为第十册第十一幅西汉“千秋万岁”吉祥语圆瓦当（高17.3厘米，宽17厘米）、第十七册第十九幅战国树木双兽纹半瓦当（高7.4厘米，宽13.6厘米）、第二十四幅战国秦龙虎纹半瓦当（高8.8厘米，宽16.1厘米）。