用“年年有鱼”彻底推倒“满天星斗”

用“年年有鱼”彻底推倒“满天星斗”

（摘自2024年1月6日头条网新史观及卫星考古）

丁维兵（广州，13509866579）

新年将至，每年过年的热烈气氛，最早的热闹都是始于东北的冬季捕鱼，人人见了都会“年年有鱼”地跟着念叨。

但是，虽然“年年有鱼”看似好玩的随声附和，但对于五千年前冬季的华夏人来说，却可能是性命关天，因为那时候黑龙江以北、一直到北冰洋岸边的土地都是我们的，在地球气候超热的时代，那里夏天食物丰富，而冬天时经常就得靠“年年有鱼”。

有证据吗？“库页岛”可以为证。

“库页岛”与上面所说的广阔土地是一体的，当绕过全岛到了面对空荡荡的太平洋的东海岸中部，那里有一个“波罗河”的河口，而“波”和“罗”就是华夏之前的族称，其也叫“波罗奈河”，“奈”的字形就是“最老的祖宗”的意思，“波罗河”是“最老的祖宗河”，那里有“奈何桥”，这是一个大型的传说，后来搬到重庆的丰都演绎。

那里主要有三种渔获，一是像现在冬捕那样和一般海洋的大鱼，这种大鱼在这里只算得上小鱼，一是类似海象的一些海兽，但这些跑得太快，一是海牛族属超大体量（可长到10吨）的“巨儒艮”，华夏先人原来在“鄂霍次克海”捕捉“巨儒艮”，其不会避人，游动很慢，就像熊猫一样，几乎是停着等被你抓，然后拖回统一的固定卖场，要知道，那时黑龙江等三条大江的人们，都会来买大鱼过冬，销量太大，所以大鱼慢慢见少。

后来，华夏的人学会用“巨儒艮”的皮做10几米长的大船，他们就可以到那个“波罗河”的河口，捕捉足够量的“巨儒艮”，于是，就有很多华夏的先人在那里生活，他们看到了大量宰杀“巨儒艮”血肉横飞的场景，加上后来有白人过来滥杀，1768年最终被吃光绝种，二里头出土过一节巨大的脊骨，可惜被误判为鲸鱼骨了，但愿现在还没被丢掉。

大鱼卖场非常威严，就像后来各朝代朝廷杀人的场景，中间坐着盘古，两边站满拿着滴血刀具的帮手或帮口（像说相声），一些人像手捧“玉笏”的大臣，“玉笏”的原型是“牙璋”，再早是爱斯基摩人从不离手那种海象牙刀具，而由于各人都是按多少骨碌鱼肉计算报酬，所以，收入多就是多“禄”，是以多少骨碌鱼肉定高低，而“玉琮”其实是靠近“巨儒艮”后，猛力敲击其脑部的“重锤”的锤头，像一般农村杀牛时一样。

“巨儒艮”的体量太大，就算将一条“巨儒艮”切成一百骨碌，每块还有好几百斤，那时是批发，各部族来买一次就需挺不少的量，需要玉璧来做大额的“玉币”使用，玉壁是一片鱼身模样的内外圆石片，所以，“玉币”的单位是“块、元、圆”等，而“玦（半片）、角、分”都是与辅币相关的计量单位。

等到了青铜货币的时候，人们明显还没有忘记货币是与刀关联的，所以后来的很长时间货币都多是刀的外形，叫刀币，而后来货币在国外也被叫成刀，比如美元就叫美刀，这个刀应该也是来自华夏卖大鱼的时候切鱼的刀。

再看这个“币”，下面那个“巾”就是一条鱼（巨儒艮）放平在地面的投影图，“巾”的头上有一把刀正在一骨碌、一骨碌地切鱼，“巾”实际上就是“夔”，其尾巴就是所说的只有一条腿，其极端温顺，这是“儒”，其非常重要，这是“艮”，“艮”是盘古，这是“龙”，人必须缚龙才能被立帝，“帝”的字形就是完全地“立”在“巾”的上边，“龙”字也是立着缚龙的字形。

“红山遗址”形形色色的龙绝大多数造型都是“巨儒艮”的模样，根本就不是恶心人的“猪龙”，“半坡遗址”彩陶龙盆的龙形图也是“巨儒艮”，早期比较写真的各种龙形都没有牙，龙头上的“角”实际上是“鄂伦春人”的狍子头帽子的映照。

所有的早期玉器溯源，都是同一时间在黑龙江三江汇合处附近参加过大鱼卖场的运作，这就是“渎”，“渎”的字义是直接注入海洋的河流的渔获市场。

华夏早期玉器肯定是黑龙江大鱼市鱼肉价值的比量物，就像后来的金币等，而所有早期玉器都只能是同样的纪年，不可能这个五千年，那个一万、两万、多少万年，所有虚高纪年都难逃有利益驱动。

实际上，对于同一的进化程度来讲，虚高越多，只能是素质越差，比如跑一百米在同样的终点撞线，你能说我是早就起跑了，甚至说我昨天、前天就起跑了？真是傻狍子。

现在知道“三星堆”铜立人两只不对轴心的手，握着的是什么了吗？那应该握着的是一条大约10斤重的“柴鱼"，很像广州市场很多见的“生鱼”，黑龙江里很多野生的那种鱼，虽然这鱼比“巨儒艮”小得太多，但很上手。

谢天谢地，“天天有鱼”终于能够彻底推倒多元的满天星斗，历史的一元论终于有了铁证，这是一个崭新的台阶。

后来，当华夏的先人们因故离开了天赐的大鱼卖场后（可能是遇到了较大尺度的地球气候变冷），他们离开了较高纬度进入了中原，那时的他们，既非常原始，又非常富裕。

我们原有的社科理论能接续得上这种社会场景吗？