上胡锦涛、吴邦国、温家宝并中共中央政治局书

作　 者：

曾训骐，男，1966年生，四川省资中县人。1988年师范大学中文系毕业后，做过中学教师，新闻记者。现为中国近现代史史料学学会会员，四川省作家协会会员，自由撰稿人。在各级、各类报刊发表文章800余篇，出版《周恩来诗歌赏析》，散文集《梦游历史》、《破碎的星空》，小说、散文、诗词集《你的胴体我的脸》等书。

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盖闻二仪有象，四时无形。是以窥天鉴地，乃知庸愚皆识其端；而明阴洞阳，贤哲罕穷其数也。故尔象显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。今可谓昌明盛世，经济日上，国势日蒸，百姓安居，世界扛鼎。惜乎此消彼长，危机潜藏。内则侈风渐糜，外则强国虎视。若居安而不能思危，则不免千里之堤，有蚁溃之忧耳。予本西蜀布衣，思匹夫有责之义，冒昧上书。

一曰振纪纲。

韩愈有言：“天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。脉不病，虽瘠不害；脉病而肥者，死矣。”陈良宇之流，国之痈也。痈除而身健，是为民之福也。然执政者不可不细思之：以民之众，以国之强，以党之公，而此獠之能猎高位，获显爵，何也？盖未能防其微而杜其渐也。太史公言：“礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。”与其除痈而称快，孰若强身而康泰？与其施之以峻法，孰若殄之于未萌？我党以马上得天下，而以文治之。若不思此理，则长此以往，蠹必生之于枢矣。不以霹雳手段，焉能显菩萨心肠？

二曰戒奢侈。

开国之初，人信行之；文化大革命一起，人疑继之；开放之后，而物欲横流，奢侈之风渐长矣！故贵者一巡，惊天动地；富者一行，车辚马萧。楼台馆所，富丽堂皇；肉林酒池，泛滥奇巧。至有县令之衙，俨然天安之门。古之贤君，能有此乎？而工人下岗数千万，企业不可谓全为景气之象；农村任重道远，不可谓可以稍作休憩之时。以国家承平，于兹五十余年。奢靡之风长矣，而简朴之风消矣，进取之心稀矣。《传》云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”须知由俭入奢易，由奢入俭难。唯知克俭于家，克勤于邦，乃可取之有度，用之有节，而国用常足耳。今观贫者愈贫，富者愈富，予尝思毛、周开国之难，而起守成之惧哉。

三曰重民生。

孟子云：“民为重，君为轻，社稷次之。”纵观古今，无论西洋、东洋，凡号称大国、强国者，莫不首重之以民生。而欲言民生，则需言发展。欲言发展，其必得杀鸡取卵乎？烟囱林立，浊浪翻滚；急功近利，天籁渺渺。前有淮河之污，后有太湖之染。长江常洪，黄河常断。禽流感之未退，而猪蓝耳病又起矣。今年入夏以来，物价腾涌，民生下降。下层之人，身感切肤之痛。为子孙万世计，与其超强发展，掠夺自然，孰若标本兼治，步步推进？若能人尽其才，地尽其利，物尽其用，货畅其流，则百姓殷富，而民生之实得焉！

四曰固一统。

泱泱中华，分分合合，是为自然。然自朝战爆发，老美据台，阻断海峡，垂六十年。中国常受其掣肘，而国家未能统一。今陈水扁撮尔小丑，以入联扇动台独，度北京奥运，中央未敢示之以武，以此相要挟。是可忍，孰不可忍也？宋太祖有云：“卧榻之下，岂容他人酣睡！”纵观历史，凡诸侯有分裂、割据者，虽云大国，实难称强国。今世界多极，我号其一。如若任台跳梁，则我中华蒙此当世之辱，执政者不免汗青之讥耳。况台湾若归，则我之东大门之防，可外凸数千公里，足可破美、日、印诸国之战略包围。以战止战，虽一时之痛，然乃百代之利也。所谓谋全局者，谋万世者，岂可以一域而忽之哉？

予闻之，殷忧启圣，直言竭忠。伏愿我中华，江山一统，展强国之风范；国势蒸蒸，执世界之牛耳。故上此杞忧之书，冀以愚虑之一得，或补圣贤之千虑乎。

古文作得好。