读《胡塞尔的形式逻辑》

读《胡塞尔的形式逻辑》

百度九

摘要：重读《胡塞尔的形式逻辑》感受是啥？回味是体现了胡塞尔精神；它也传递了潜科学网站真好真民主。

【0、引言】

我们检查处理电脑文档中，20多年前最早用的“写字本”软件储存的资料时，发现2001年6月17日留下的一篇《胡塞尔的形式逻辑》的文章，后面留有“饶晓峰”的名字，但不知是不是他写的。

从该名字联系到20多年前在当时的潜科学网站，见过“饶晓峰”这个名字和他发表的几篇科学哲学文章，不知该文是否就是取材于潜科学网站的？现在不管这些，重读《胡塞尔的形式逻辑》感受是啥？回味是体现了胡塞尔精神；它也传递了潜科学网站真好真民主。

【1、胡塞尔是什么人】

埃德蒙德·胡塞尔（Edmund Husserl，1859--1938），德国哲学家，现象学的奠基人。出生于奥匈帝国摩拉维亚的普罗斯涅兹城的一个犹太家庭，因肺炎逝于德国弗赖堡。

胡塞尔是德国现象学派的创始人之一，他的哲学思想主要集中在现象学领域，是20世纪最具有影响力的哲学家之一，被誉为现象学之父。他的《形式逻辑与先验逻辑》是胡塞尔为重要也为难懂的著作之一，是2012年中国人民大学出版社出版的图书。胡塞尔形式逻辑，强调意义的生成和意义的分析，通过分析意义的过程，得出真实性和合理性。他对哲学的几乎所有领域都做出了重要贡献，并预见了语言学、社会学和认知心理学等相邻学科的核心思想。

【2、《胡塞尔的形式逻辑》说些啥】

从《胡塞尔的形式逻辑》文章中，有留有一条注释：“参见：《现代西方哲学（下）》，刘放桐等编著，第551页”看，该文也许是读《现代西方哲学》一书时写的。因为查《现代西方哲学》是人民出版社1985年和1990年都有出版，而《形式逻辑与先验逻辑》，中国人民大学出版社还没有出版。那么该文说了啥？

它的摘要说：“本文对胡塞尔的本质还原或称本质直感的方法进行了解释与发展，同意胡塞尔的形式逻辑式的思维不能达到事物本质的观点，指出本质还原是属于灵感性的思维，且是哲学水平的灵感思维。本质直感能力可称作哲学悟性，它是最纯的或最本质的意识，与人的最基础的感性意识呈两极对称。一般人的哲学悟性不成熟，只有少数与客观的精神世界有联系的思想家的哲学悟性才比较成熟”。

20多年前，该文是符合当时潜科学网站的办站精神的，如讨论“自然科学是问事实具体是什么，且要具体到能定量的程度？”

该文说：“自然科学是将人的认识力求还原到客观事实上来确认，将人的理性认识还原到定量的感性实验上来确认。胡塞尔的思想，则与此正好相反，他是要将人的认识还原到先验的理性认识上来确认”。

笛卡尔的先验之源泉是上帝，不过胡塞尔连上帝也不承认。在胡塞尔眼里，人的思想如果要获得正确性，那应当向纯粹的意识还原，与纯粹的意识发生直接关系。这就好比，自然科学认为一个理论要具有正确性，就必须向客观事实还原，与客观事实发生直接关系。向人的纯粹意识还原，有两个档次，低档次的叫本质还原，高档次的叫先验还原。胡塞尔这话是什么意思？

实际上就是说我们的经验认识能力（也就是形式逻辑思维能力），只能认识到事物的表面，认识到事物是什么，而认识不到事物的深层本质，即所谓的事物存在。事物的本质，通常是作为公理，而成为形式逻辑推理的前提，它本身显然不能通过逻辑推理而获得。而形式逻辑对现象的归纳概括，也概括不出事物的深层本质。

上述的本质还原方法，实质上就是在“格物致知”：通过足够的量的思考，而诱导出本质直感。那么胡塞尔的“格物致知”，与我国古代的“国学自然”或现今的“自然国学”相似吗？

该文说：本质直感就是对一类相关的现象进行整体上的洞察，直接看出这类现象深层本质的认知。本质直感能力（也可以称作哲学悟性）不成熟的人，得通过格物致知来进行诱导。而很有哲学悟性的人，则不需要足够量的“格物”，而一眼就能看到事物的深层本质。

“我以为最先验的智慧──客观的精神世界还是存在的，它与最现象的事实──客观的自然世界相对称的，人的感性认识是人的最低级的认识，是直接与客观的自然世界相联系的，是对客观的自然世界的反映。本质直感则是人的最高级的认识，是直接与客观的精神世界相联系的，是对客观的精神世界的反映”。

“格物要致出知来，量变要导致质进，还必须要有信息或智慧引导者，处在哲学水平上的本质直感的引导者，就只能是比人类精神水平更高的客观的精神世界。对客观的精神世界很信仰的人，就可能获得对它的智慧的反映（人的成熟了的感知觉对自然世界的反映是反映自然界的现象，人的不成熟的哲学悟性对精神世界的反映是反映精神世界的智慧的），而这个智慧反映则能引导人的逻辑水平上的思维升华，从而产生出本质直感；本质直感累积到足够的多，人的本质直感能力，即哲学悟性就会变得成熟。如果人的哲学悟性成熟了，对某个具体问题再进行本质直感，就不需要客观的精神世界的智慧引导了”。

“为什么不可以说抽象的数学推理是人类最高级的认识形式呢？原因是辩证对应逻辑要求一对句子命题或一对词组概念，其组成成分要么是对立统一的矛盾对子，要么就是意思完全相同的成分。本质直感与现象直感这对词组，本质与现象是对立统一的对子，而直感这是两个词组共有完全相同的成分，所以这两个词组是标准的辩证对应的关系。然而数学推理与现象直感这两个词组，在形式上，根本就不成对。当然在内容上还成对；然而只有形式与内容都成对的对子，才是最美的对子，而美意味着正确”。

“我认为自已是有较成熟的本质直感能力了；成熟的本质直感能力，就是本质直感这种质进式思维的组织者。思维质进与一般事物的质进，是有同样的规律。都需要质进的组织者，激发质进发生的扰动，与在量变中累积起来的被组织对象。长期积累下来的知识是思维质进的被组织对象，而学术上的争论，居高临下的指评或教说，甚至是胡说八道，都是思维质进的扰动者。一个扰动或刺激，就能将作为组织者的本质直感能力大大地激发出来，这种能力激发出来后，就会将自已长期积累的知识（一般都是教学书上的基本知识，但知识很广）的本质看透，并进行更好的组织，从而生出新的知识”。