基督教中国化实践路径的思考

再轮回 · 发表于: 2016-10-20 10:44:00

源自：民族时报 : 卢锦平

　　坚持基督教的中国化方向，是积极引导基督教与社会主义社会相适应的必然要求。习近平总书记指出，宗教同所在社会相适应是宗教生存发展的趋势和规律，无论本土宗教还是外来宗教，都要不断适应我国社会发展，充实时代内涵。

基督教中国化的关键和核心：神学思想建设
　　基督教与社会主义社会相适应关键在于神学思想上的适应。深入推进神学思想建设，对教规教义作出符合时代进步要求的阐释，挖掘有利于社会和谐、时代进步和健康文明的内容，建立具有中国特色的基督教神学思想体系，这既是时代要求，也是努力目标。
　　用社会主义核心价值观引领神学思想建设。用社会主义核心价值观引领神学思想建设是坚持基督教中国化的必然要求。社会主义核心价值观是中国思想、中国精神的高度概括和集中表达，确定了国家层面的价值目标、社会层面的价值取向、个人层面的价值准则，只有以此为引领，才能实现“对中国政治的认同、对中国社会的适应、对中国文化的表达。”神学思想建设的目标就是要深入挖掘基督教自身的伦理道德内容，对教义教规进行符合时代进步、国家发展阐述，引导信教群众“成为社会主义核心价值观的坚定支持者、自觉维护者和积极践行者，成为中国特色社会主义事业的促进者。”
　　用中华文化浸润神学思想建设。用中华优秀传统文化和社会主义先进文化浸润是推动神学思想建设主要途径。中国基督教领袖丁光训主教指出“道成肉身需要玛利亚作为母体，中国神学思想需要中国文化为其母体。”在推动基督教神学思想与中华文化融合方面有许多神学思想家进行了很多有益的尝试，发表了许多真知灼见。例如“和好神学”，无疑是将基督教神学思想与中国传统文化深度融合的典范。“和好神学”既从中国传统文化中汲取养分，又与社会主义核心价值观中的“和谐”理念深度契合，创造出了具有中国文化底蕴的神学思想，为当前中国构建和谐社会的伟大实践提供了良好思想资源。中国基督教要通过长期中国化的努力，使我国基督教的神学思想渗透中华文化气质，思维方式、理论阐述、语言表达等都具有中国文化品格。

基督教中国化的价值体现：爱国爱教，服务社会
　　爱国爱教。在新的历史时期，作为一个信仰基督教的中国公民，爱国主要体现在“热爱祖国、热爱人民，维护祖国统一，维护中华民族大团结，服从服务于国家最高利益和中华民族整体利益;拥护中国共产党领导、拥护社会主义制度，坚持走中国特色社会主义道路;积极践行社会主义核心价值观，弘扬中华文化，努力把宗教教义同中华文化相融合;遵守国家法律法规，自觉接受国家依法管理;投身改革开放和社会主义现代化建设，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。”
　　服务社会。积极思考和探索基督教会在社会中的角色定位和责任担当，主动投身和融入社会进步和时代发展的主流，在经济社会中发挥积极作用，走与社会主义社会相适应的道路，体现基督教在当代中国的价值。《圣经》提倡“彼此相爱”，“尽力与众人和睦”，“施比受更为有福”等，体现了基督教关怀、服务社会理念。而在当今社会主义社会时期，基督教更要以社会服务的方式，感召和影响社会人群，以作光作盐的奉献精神和理念，让人们看到基督教不是脱离社会的宗教，而是给人们和谐相处带来平安喜乐、得到心灵慰藉的宗教，并由此起到促进社会安定和谐发展的作用。

基督教中国化的组织和人才保障：爱国宗教团体和神学院
　　推进基督教中国化，要充分发挥爱国宗教团体、基督教神学院及培训机构在组织和人才保障方面的作用。
　　爱国宗教团体既是三自爱国运动的重要成果，也是基督教中国化在教会组织方面的具体体现。基督教中国化的完成，离不开党和政府的引导，离不开学术界研究和推进，但基督教中国化最终完成，还要靠中国基督教自己本身。
　　一是要强化爱国宗教团体内部自身建设，增强凝聚力和向心力。习近平总书记在全国宗教工作会议上指出：宗教团体是党和国家团结、联系宗教界人士和广大信教群众的桥梁和纽带，要努力建设一支政治上可信、作风上民主、工作上高效的高素质领导班子。爱国宗教团体要通过不断强化自身建设，增强凝聚力和向心力，才能组织和带领信教群众深入开展神学思想建设，才能将基督教中国化进程不断推向前进。
　　二是要充分发挥爱国宗教团体在推进基督教中国化进程中的组织和推动作用。全国性基督教爱国宗教团体和地方性各宗教团体一定充分发挥好组织功能，组织基督教教职人员和信教群众，通过各种形式，深入推进神学思想建设并推动成果的转化和运用。
　　加强神学院建设，将其打造成人才培养和神学思想建设的重要基地。全国性神学院和地方性神学院不但要在培养基督教合格人才上下功夫，而且还要充分发挥自身科研优势，组织一批综合素质和神学素养较高的专门人才，深入研究，积极推进神学思想建设。

基督教中国化的外在表现：宗教器物和礼拜方式
　　推进基督教中国化，还要在外在表现形式上积极探索，建立具有中国风格、符合中国信徒灵性表达的外在形式。
　　礼拜方式。新中国成立后，基督教的有识之士，主张坚持联合礼拜。这一举措在相互尊重、求同存异的前提下有利于促进基督教内部团结和宗教和谐。
　　《圣经》翻译。最近几年，云南省基督教两会聘请相关专家将《圣经》翻译成了傈僳文、景颇文等版本，在其过程中，充分注意与少数民族传统文化、民族语言表达习惯的融合，以便于边疆少数民族地区的信众进行阅读。
　　赞美诗的编写。三自爱国运动以后，经中国广大信徒努力，1983年出版了《赞美诗(新编)》。当下，我国正处在全面建成小康社会关键时期，在创作的赞美诗方面要结合时代特点，融汇中华民族优秀传统文化和社会主义先进文化。
　　教堂建筑风格。云南本地教堂在建筑方面融入了中国传统建筑元素和传统文化。云南大理天主堂就是一个好的例子，在教堂的前墙和柱子上雕有龙凤图案。大理巍山东莲花清真寺也是中国传统四合院样式，里边融入了诸多中国传统的文化元素。

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