范曾回校谈南开精神

远方的雁 · 发表于: 2014-11-6 14:07:00

源自：人民日报

范曾（资料图） U11443P1T1D31104620F23DT20141106135513.jpg 保存到相册

　　10月15日当我们近距离聆听习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话时，我们心潮激越，无法遏制。习近平总书记娓娓道来的讲话风格让人感到亲近，在他自信而和蔼的言谈中，深感沁人心脾、润物无声的内涵，像他的笑容一样，那是从沉稳、庄重、和煦的心灵中流淌出来的肺腑之言。
　　他使出席大会的所有文艺家心旌摇动，由衷信服，因为他的讲话增强了我们自身固有、但不明晰的民族自豪感和自信心，他语焉既详审而又精到，具有东方哲人的感悟力和归纳法，同时具有西方哲人的辨析力和演绎法。他将自己的睿智化为朴实的话语，为艺术家标方向、立极则，这篇讲话将成为历史性的杰作，影响深远。
　　挚爱祖国和人民，是习总书记讲话的主旨。中华大地有着为全世界羡艳的博大灿烂的文明，而又生育着克勤克俭、奋发自立的人民，在祖国的旗帜上所标明的“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”是全党、全民的核心价值，而爱国和爱民则是每一个文艺家在文艺创作中所必须坚守的永恒信仰。
　　画家黄宾虹曾说：“中华大地，无山不美，无水不秀。”这是一片生我、养我、爱我、抚我的圣址，它北凭长城，西有喜马拉雅山，东南有东海、南海。从远古，它是一个自足的存在，在这片土地所生发的文化，博大精深。所谓大文化，必须有名山大川、茂林修竹、烟霞缭绕作它的背景﹔大文化不会生于荒漠沙碛，不会生于崩榛塞道的蛮貊之地。它引发了哲人深邃的思索和诗人敏妙的浩歌，在这片土地上，使我们的民族有着自公元前21世纪夏代开始的文字记载《书经》，而传说时代则更早一千年。与《书经》同时产生了原始的巫筮所演化的阴阳两极的妙思，这妙思经过了商、西周的陶钧鼓铸，使春秋出现了中国纯粹的哲学──《老子》，这五千言的《老子》似长青不败的生命之树。上世纪西方伟大的历史学家英国的汤因比曾说：“苟有来世，愿为印度之鸟﹔倘必须为人，则愿变为中国人。”可见做中国人是光荣的事。而与汤因比同时在世的英国大哲罗素则称“中国将在最关键的时刻给予人类全新的希望。”中国，两个字在不存偏见的外国名人的眼中，是古老而辉煌的代名词。我曾在玉树地震的捐赠文艺演出大会上，捐资千万，我在致词中讲：“祖国，我分担你的痛苦和灾难，分享你的光荣和尊严，因为你的名字叫中国。”我相信，人类并不缺少同情心，在捐款的第二天我飞赴联合国多元化文化的讲席，上台后主持人宣布对中国的地震灾难致哀，各国代表无不寂然肃立，我的眼泪夺眶而出。我深切体会到中国属于世界。习总书记所倡导的“诚信”“友善”，也是全世界人际关系的准则。习总书记又讲：“对人民，要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久”“自觉与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患”。眷眷之情，殷殷期望，溢于言表。
　　习总书记寄厚望于文艺家。他说：“文艺是时代的号角”“实现中华民族伟大复兴的中国梦，文艺的作用不可替代，文艺工作者大有可为。”然而，文艺家是否能够成为“大有可为者”，则全凭自身的勇猛精进，在于自身“不分日日夜夜，那怕千难万难”（齐白石语）的努力献身，艺术家最忌的是朝学执笔，暮已大师的自炫自吹者。大师决不是某些领导人的硬拔、评论家的妄评、拍卖场的黑箱作业所可以造就的。初唐有诗坛四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，到了盛唐有一批浪迹诗坛的凉薄儿，对他们信口诋毁。诗圣杜甫则勃然而起谓：“王杨骆卢当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。杜甫不仅诗歌称圣，其为人亦足为千秋师。他寄居夔门严武将军幕下，写下《秋兴八首》，为中国近体七律之冠，而严武将军死后杜甫流寓湘西，老病穷窘，死无棺椁。比较起这些高峰顶端的伟大艺术家，我们今天的幸福是无与伦比的。我们没有任何理由怨天尤人，更不应该妒恼怨恚，一切责诸己而不要迁怒于人。
　　学养不足是今天艺术家的普遍顽疣，学养不足再兼以花天酒地，以图创造出有筋骨、有道德、有温度的艺术，何异于痴人说梦。要知道作品没有灵魂只剩躯壳实在是艺术家自身的悲哀。
　　孔子有云：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻﹔道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这里边，孔子谈到两种可能性，显然儒家和法家的观念有所龃龉。今天的法治社会，显然是道之以德，齐之以法，这就吸纳了儒、法两家之精华，实在是往昔未之见之创说，十分适合中国的传统和当今的国情。于是对于“德”，习总书记对文艺工作者的要求是严格的。艺术家的作品应“彰显信仰之美，崇高之美”，便需“自觉坚守艺术理想，不断提高学养、涵养、修养，加强思想积累、知识储备、文化修养、艺术训练，认真严肃地考虑作品的社会效果，讲品位，重艺德，为历史存正气，为世人弘美德”。然则，做到如此，谈何容易？我十分厌恶当下某些艺人的聚会，所谈莫不以金钱为中心，以损人利己为快意，这使我想起屈原，为什么一而再，再而三地叹息：“‘世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒’、‘世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶’、‘世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善恶’”。其为人也如此，能创作真、善、美之作品，未之见也。德与艺，相为表里，我们不能以少数例外，作为普遍的标准，历史上的确有德衰而艺高的人，然而这不是榜样。德不配位，何来大师。有极少数的艺术家不只忘记了德，甚而以身试法，那么他们应当知道，我们正在走上公正、法治的社会，它既温情又铁面无私，天才无特权，是我们应当知道的常识。
　　践行核心价值观，便是要实现祖国的伟大复兴的中国梦，在此，我们的个人的梦境，应和祖国的梦境同在。（范曾）
　　《人民日报》（2014年11月03日 24 版）

范曾在《人民日报》刊文截图 U11443P1T1D31104620F21DT20141106135513.jpg 保存到相册

天朝明志 · 发表于: 2014-11-2 00:02:42

源自：光明网亿博

原文标题：范曾诗言志发自肺腑、正当其时

　　21日，文化名人范曾在主持北京大学中国画法研究院“学习‘习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话’研讨会”时，号召与会者限韵作诗为贺。一石激起千层浪，范曾兴致所及之举被若干“职业拍砖者”解读为了“谄媚”“投机”。一番扭曲抹黑，全然将文艺界对此次座谈会的欣喜之情变了味。
　　当“职业拍砖者”忙着四处搜集“黑材料”，恶意攻击那些敢于在舆论场尤其是网络空间传播正能量的人之前，他们需要好好恶补一下中国传统文化。不要把文化大家的雅致之举与庸俗的谄媚混为一谈。此次范曾与诸位学者接力作诗、直抒胸臆地庆祝文艺座谈会，古已有之，名叫“曲水流觞”。
　　古代有王羲之感念群贤毕至，一气呵成千古名篇《兰亭序》；张择端感慨太平盛世，绘制传世画作《清明上河图》。作为亲历此次文艺座谈，大受鼓舞的大家，范曾作诗庆贺实属再正常不过的情感表达。
　　范曾用中华文化传统的方式表达对当前文艺事业发展前景的信心与期待，一方面契合了习近平总书记对传统文化的一贯重视，另一方面也起到了鼓舞广大文艺工作者再接再厉，将此次座谈会的精神贯彻于行的积极作用。或者是“木秀于林风必摧之”，亦或者是某些人阴暗心理的惯性使然，互联网上有了些对范曾的攻击、污蔑之声。这些声音虽然不算大，但相当刺耳，如果不及时加以辩驳，不排除有混淆视听、模糊黑白的可能。
　　正所谓“世有雷同之誉而未必贤也，俗有欢哗之毁而未必恶也”。范曾复杂而漫长的人生经历，有起有伏也不乏争议，正因如此便引得好事者借题发挥，诋毁其作诗言志的真实动机。然而，从历史的长镜头看，只有将范曾个人经历的复杂起伏和其近年来的言行体会摆在一起，才更能够看清楚、想明白当前文艺界积极气象和美好愿景的历史定位和时代意义。
　　范曾幼年亲历了中国文化濒临灭顶之灾的战争年代，成长于新中国文艺除旧布新、开创新局的激情岁月。在文艺遭难的动乱时期，范曾曾因言获罪被打为“右派”饱受批斗；在改革开放的新时期，他曾泼墨钟馗，以喻正气伸张；更致力于国际文化交流，国内文化发展。客观地说，纵观范曾一生，确实有俯拾即是的成绩，也不乏难辨真假的争议。但是，正如每一条河流都不乏波折、每一座高山都不缺低谷，关于范曾个人争议的存在，不仅说明其是一个活生生的人，更说明其今天的认识难能可贵、值得深究。
　　可以说，正是有着76年来对中国社会发展跌宕起伏的亲身经历，范曾才愈加感念当前文艺发展的弥足珍贵和来之不易；正是有着“否定之否定”，不断去伪存真、“吹尽黄沙始见金”的认识历程，范曾对文艺座谈会的鼓呼和庆贺才不能小觑、不容扭曲。可以说，“早觉神州辞厄运，欣迎大塊著文章”的这首七律诗是范曾基于个人经历、时代背景，发自肺腑的感人诗作。那些还在对此情此诗横加指责、妄加揣测的人实际上是因对历史的无知和对时代的钝感。
　　“测浅者不可以图深，见小者不可以虑大”。一些人一看到为时代鼓呼满怀正能量的人就联想到“谄媚”“上位”；一听到人们对国家对人民朴实真挚的心声就污蔑为“无知”“幼稚”。然而，徒有批评指责乃至污蔑扭曲，没有振奋人心扫除精神雾霾的鼓呼，何谈未来和希望？没有信心没有浩然正气，只有一味地诘难打击，何谈发展和进步？
　　范曾今日以诗言志的举动，已经不完全代表他自己的体悟，更体现了一个经历中国半个多世纪沧桑变化的老人活生生发自肺腑的认识与感悟。范曾的心路历程值得每一个国人尤其是文艺工作者研究学习。从此次文艺座谈会抑浊扬清、指明方向的时代背景看，范曾诗言志发自肺腑，也着实正当其时。我们也相信，在范曾作诗言志的鼓舞下，越来越多的文艺工作者也会和他一道“妙笔丹青轮斫手，挥鞭电掣向康庄”。

天文星 · 发表于: 2013-3-27 14:31:02

“谈国故学圆中国梦”──范曾先生《国学开讲》专题片座谈会现场 1520709715.jpg 保存到相册

　　人民网北京3月26日消息（记者：许心怡）自2月18日以来，北京卫视推出的《国学开讲》受到了观众的强烈好评。中国著名书画家范曾用他诙谐幽默、深入浅出的讲解，带领观众一道走进国学，讲述中国文化的优秀经典及古老智慧在当下生活中的运用。今日，在中国记协举行的“谈国故学圆中国梦──范曾先生《国学开讲》专题片座谈会”上，范曾分享了他对国学的理解与感悟“‘国学’不是博物馆里岑寂的老古董，它是中国人生生不息的长青不败的智慧，它寄托了一个将被人类的智者接受的可以实现的梦境。”
　　谈及“中国梦”时，范曾表示：“‘中国梦’是‘大道之行也，天下为公’之梦；是‘讲信修睦’之梦；是‘和而不同’之梦；是‘己所不欲，勿施于人’之梦；它会使人类沉浸于物质主义为中心的迷茫中走向以精神主义为中心的光辉境域，这种精神，应当汇为世界运动的正能量。今天的中国人强大了，在世界上有了话语权，我们播放的声音不是侵略的声音，是和而不同的声音，是‘己所不欲，勿施于人’的声音，所以我们的国学就有了特别重要的意义。”
　　评价《国学开讲》开播的意义时，中国记协党组书记翟惠生说：“范曾先生主讲的《国学开讲》栏目，是在阐释中国道路，弘扬中国精神，凝聚中国力量。25年前，范曾先生就讲重塑灵魂，现在社会主义核心价值体系也要凝聚灵魂，人人都要有出彩的精神，每个人都要心往一处想，劲往一处使。《国学开讲》的文学性表现了对于文化深入浅出、结合实际、不教条、不刻板、与时俱进的传播。范先生不是玩儿古董，而是在传播东方的智慧！”
　　此外，与会同志深入剖析、交流了《国学开讲》专题片从传统文化汲取精神素养，以国学阐释国家价值观、民族价值观、百姓价值观，以高度文化自觉、文化自信弘扬民族精神和时代精神的成功做法。他们指出，近年来，文化问题日趋凸显为国家发展战略和社会建设主题，其根本在于如何守本开新，核心是意识观念和价值体系。《国学开讲》生动而富于启迪，既有民族和国家的文化胸怀，也有国际视野，而最为突出的在于对现代人的人生观、处世观有着重要的指导意义。
　　据悉，《国学开讲》的主要内容为儒学、佛学、道学以及中国诗书画这四个方面。范曾先生以时间为轴，以历史人物为纬，熔儒、佛、道于一炉，将国学洋洋大观的经脉、国学经典的真正含义向观众娓娓道来。除此之外，每集中范先生都回答现场观众所提出的困惑于他们生活和工作的问题，范先生的解答不仅利用了国学的古老智慧，更是结合著自己过往的生活经历和感悟，这种个人经验式的问答极好地架起了国学这样一个古老智慧与当代人需求的桥梁，真正让历史的智慧复活在了当下人的生活难题中。