| 安详即由此而来。人，不管他物质生活充实或贫乏，只要他内心得到了安详，就是生活在幸福中了。反过来说，不管他处在什么样的地位，过着什么形式的生活，如果心里紊乱不安，那么，生活对于他来说，无异于是一种煎熬。 由此而观，安详不是神秘的宗教。因为真理是普遍的，普遍的就是一般的；神秘往往是偏见的外衣，所以说它不是真理。安详既不是世俗的道理，更不追求神秘，那它是什么呢?就是内心的安详。内心的安详也可以说是正确的感受。正因为我们生命的所有感受，有绝大部分都是不正确的，才使我们的心得不到安宁，才使我们生活过得既浮躁又潦草，才有了太多的矛盾和元素。
我们用眼、耳、鼻、舌、身、意感知世界，而世上声色犬马，红尘滚滚，有的是过眼烟云，有的则全是幻象，有的因为我们的心态不正确而扭曲了外在的形象。我们所感受到的大都是不实在的东西，所以我们很难活在正确的感受里，因此我们也没有享受到真正的人生。
正确的感受是一种没有忧虑、没有恐惧、没有私欲、没有攀援的统 一的、调和的心灵状态。然而，没有一个人的心灵是统一的，除非我们对自己下过一番自我认识的功夫，最终达到了一切事理，一切众生的源头处，否则的话连自己的心灵不统一这一点，也察觉不到。
有的人自以为自己的人格是完整的，其实不然，众人的人格其实都是破碎的，心灵是分歧的，多头绪的。自己明明想做这件事，再过几分钟又不想做了，我们的心，常常前一刻喜悦的，后一刻又沮丧，所以我们的心灵没有得到过真正的“统一”。
天下所有伟大的事业都是在统一的心灵下完成的。如果我们不能做到心灵统一，那就不可能发挥出生命的潜能；不能发挥潜在的力量，就等于自己把自己埋没了。
这样我们就可以知道了，人在大部分时间中、大多数事物里，不是别人在限制你，而是你自己埋没了自己。庄子说，“道在屎尿。”真理是如此普通的存在着，为什么我们会看不见呢?
只能说它是一个事实，它是人从出生到现在，所有生活、行 为、信念的总和。它是由于对外界事物的认同，对于意识素材的联想，由自我出发的所有消极的、破坏性的情绪的发泄。由于它与真实不同质，所以你便无法再见到真实，我们只有突破了这个障碍，才有可能见到真实。所以人应该时常地反省。靠着反省，将破碎的人格是如何形成的看透之后，就有了突 破这个障碍的可能了。当我们把这障碍突破了，我们就能清清楚楚、明明白白地见到生命的真实，然后我们就能够得到生命真实的享受了。
生命之初享受的就是安详。安详的心态中有感觉的至美。一个人当他每一秒钟都能获得安详的时候，就没有妄想，没有矛盾，没有烦恼。这是一种永恒的美好，永恒的纯洁，永恒的自觉，永恒的安详。安详的心态中有感受的至美。有的人看到万事万物都阴森、都丑恶、都暗淡、都晦涩 ，这就是病态的心理。当他把自己的心态调和得非常安详的时候，他就会发现原来的一切都是这样美好。
安详的心态是至真、至善、至美的，我们以这样的心态活在这个世界里，当然是最高的生活艺术。我们能够如此地活着，生活对我们来说才充满了生之喜悦，才是生命的享受，生活也才不再是对生命的惩罚。
如果生活中缺少了安详，而怀着挫折、无奈、怀疑，恐惧、忧虑的心态过活人生，那生活对于生命来说，毫无疑问就是一种惩罚了。
进入心灵的调和、统一是很难的。也许思想的痛苦，包括怀疑，正是进入统一心态的一种方式。刚才不是说到人应当反省么，反省也是从怀疑的痛苦开始的。然而幸福便是内心安适，俯仰无愧。从一天到一年，从一年到一生，都能够俯仰无愧，分分秒秒都感受到了真的、善的、美的，这才是人生最高幸福。人如果能生活在安详的心态里，就拥有了永不枯竭的幸福源泉，幸福就会永远地追随着你。
有人主张人生三不朽，就是立德、立功、立言。然而人们往往以虚幻的功利来注释不朽。有些人追求物质的享乐，有的人追求功名的显赫，有些人则活在蝇营狗苟、莫名其妙的自我迷失中。这些人，不管他是为了不朽的功业， 还是为了人生的享乐，都处于矛盾纠缠的心态之下。只有摒弃私欲、功利，全心追求内心的安详，才是人生的正确理念。
获得安详的心态是因人而异的，也有起码的条件应该遵循。我们每个人都必须努力地工作，追求优良的工作成果。但是都不必因为自己没有得到相对的报酬而失望。我们每个人追求的应该是奉献自我的机会，而不是自我标榜、自我功利。我们是抱着这种心态去工作的，我们在努力创造，但是并不是为了自己占有更多。当我们做了一件很完美的事情时，我们没有必要沾沾自喜。当我们做了一件别人做不到的事情时，我们不应该有优越感。只要这样，人就活得无愧无悔、心安理得。
有许多的人，有了贡献而没有得到相应的报酬就牢骚抱怨，有了学识才华而得不到重视就怨天尤人。这样一来，他们的内心平衡被破坏了，就感觉到有一种被遗忘，被冷落、被否定的落寞，就发生了生命感知的错误。活在顾影自怜状态里的人是很凄苦的，当他支撑不下去的时候，就会毁灭自己了。
达到安祥，要防止私欲的扩张。我们每一个人的合理欲望都是人类进化的动力。如果我们的老祖宗都满足于山野穴居，茹毛饮血的生活的话，今天我们也还会那样地生活。因为人是有改善生活的欲望的，所以一代一代地提高了生活品质。合理的生活欲望不是罪恶，然而超出范围的私欲扩张，就是罪过了。
我们可以去阅读历史，一个朝代的崩溃，一个国家的灭亡，一个社会的腐烂，都是被无限扩张的私欲所毁灭。私欲不仅可以污染社会人群，腐蚀一个国家，而且当它扩张到极点时，便会毁灭整个人类。
所谓私欲，就是占有欲、支配欲、权力欲等等。怀有极度私欲的人不论他处在什么地位，其实都是懦夫，白天怕人，晚上怕鬼，这样地活着，难道不苦?
我们拥有感官并不是罪恶，感官只不过是我们生活必需的工具，是人生的附属。重要的是我们不要让它支配，不要让它牵制了我们才对。私欲，是无底的深渊。所谓权势、物质、虚荣，既不真实，也不永恒，它只能构成对你生命的污染、煎熬、惩罚，使你迷失，使你疯狂，所以你必须控制它，让自己活在合理的欲望中。也可以如是说，肚子饿了有东西吃，身上冷了有衣服穿，风雨来了有房子遮挡，这就足够了。进一步的倒应该是，如何才不虚度此生，不把这宝贵的生命浪费掉，如何净化自己，如何确确实实的认识自己，到达生命的圆满境地。有了这样的开始，才可能获得“安详之美”。
安详是由心态无愧得来的；安详是由求证宇宙人生的真实得来的；安详是由保持合理的欲望，不放纵私欲得来的，所以我们得到安详之后，就会活得踏实、活得潇洒、活得自在、活得无罪一身轻。
一个拥有安详的人，身体自然健康，正是所谓相好庄严，因为他们的生活中必然充满了慈爱、和谐，让人感到他们和蔼可亲，值得信赖。因此，他们的人生便非常通畅，障碍也自然减少了。他们合理的欲望都会实现，正确的努力都会成功，而且可以消千灾于无形，遏百难于未萌。
一个拥有安详的人，无时不在散发着他生命的光辉，构成他生命的磁场，当别的人同他接触的时候，也能够立刻感觉到安详。
人应该活在责任义务里，人应该担负起每个人自己的责任。不论你在哪个行业做事，不管你在哪个岗位上工作，如果想要活得不暗淡、不窝囊、不委屈、不晦涩，能够抬头挺胸，你就必须尽到应尽的责任。需知责任不是债务，不是你去满足了责任，而是责任满足了你人生的要求。人不能够为了放弃责任义务而使自己的良心产生一种亏欠，也不能为了省些精力而损害到自己的尊严。
任何一个人都必须活在责任义务里，他才活得通畅、光明、坦然无愧。如果一个人不尽责任，不履行义务，又想活得很好，除了甘愿做最可耻、最低级的人之外，可能再没有其他的途径了。这样的人活着当然就是多余的了，对于他们自己来讲，这也无异于是对生命的一种煎熬。这样的人当然不会活得快乐。
人间快乐皆为善存。作恶多端的人，从外表上就感到面目可憎。因为他的内心早已失去了做人的真诚，充满痛苦又万般地无奈，他们的外形会好看吗?
爱，是生命的责任，也是义务。然而爱不是私欲，是充满温馨的慈爱，充满智慧的仁爱，充满光明的博爱。
安详者的思想，他的心是统一的，他的心力是凝聚的，他的智慧是锋利的，因此他就具有最高的创造力。一个人到了心灵安详的境地，如果他产生了疑问，他就会不停地用安详的心态在思考，很快就会得到一个崭新的答案。正因为他的创造力所在，也由于他的责任义务之心，他对人们，对国家、对社会都能够提供卓越的贡献。
而他自身活在安详的境地里，没有嫉妒、没有牢骚、没有抱怨，没有恐惧，他也就活在了生命的满足之中，所以安详的人生也是安详者自我享受的人生。
在安详者来说，他的有生之年的活动半径中，所到之处都散播出灿烂的心光，所到之处都散播出安详、和谐的灵气。
如果我们每个人都能够散播安详，我们的社会就是一个祥和的社会；我们人人都散播安详，我们的世界就是一个富强康乐、自由博爱的世界。
[此帖子已经被作者于2004-8-21 8:13:31编辑过] | 
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