各地彝族节日系列报导(收集)

姚兴国 · 发表于: 2004-2-27 10:07:08

各地彝族节日系列报导(收集)
火把节单独报导
彝族插花节

(2002-09-02 14:08:01)

每年春天到来之际，大姚县昙华山上漫山遍野的马樱花迎春开放。当地彝族在农历二月初八这天，上山采来鲜艳的花朵，在村前寨口搭起鲜花牌坊，把粉红的山茶、金黄的迎春、大红的杜鹃插满房前屋后。晚辈要给长辈插在头饰上、衣服上，祝他们幸福吉祥。长辈也要给晚辈插，祝他们健康快乐。人们还给农具、牲畜也插花，预祝五谷丰登，六畜兴旺。大家带上美酒佳肴，穿上节日盛装，手捧鲜花，从四面八方聚集到昙华山，兴高采烈的唱起情歌，"跳起左脚舞，尽情欢乐。
插花节一般要举行3天，节日里，楚雄有许多彝族人会一家老少先到树林里找个地方住下，然后和伙伴们相约，吹响锁呐、芦笙、月琴、笛子，男女老少这里一圈，那里一伙，兴高采烈的跳起"左脚舞"。在树林里、山坡边、公路旁，到处都可以看到彝族人手拉手，纵情欢歌的场面，从清晨跳到深夜，从黄昏跳到黎明。插花节期间的昙华山，是人的海洋，花的海洋，歌舞的海洋。
相传在很久以前，昙华山上有一个残暴荒淫的土官，修了一座"天仙园"供自己享受，每年马樱花开的季节，就强征彝女供他淫乐，*死了许多彝家姐妹。有一位叫"咪依鲁"的彝家姑娘，为了拯救彝家姐妹，于二月初八这天只身闯迸"天仙园"，荒淫的土司一见到她便被她的美貌所倾倒。咪依鲁将计就计，约他共饮"同心酒"，乘机取下头上戴着的有剧毒的马樱花泡进酒里，与土司同归于尽。人们为了纪念这位舍身取义的彝族姑娘，便把每年二月初八这天定为插花节，世代相沿至今。责编：蒋秋跳宫节，便是彝家人集体祭祀祖先最隆重的节日。传说古代彝人遭官府驱赶和屠杀，不得已从青海逃到四川、云南，后散居滇南各地，为反抗官兵，各部落在族长率领下，同心协力，与官兵进行抗争数年得胜而归，为庆祝胜利，各部族以胜利的时日为纪念日。是日，各村男女老少身着盛装，在宫坪里尽情地跳起铜鼓舞，后人称为“跳宫”。后来逐渐形成一年一小庆三天，十年一大庆九天的隆重节日。跳宫节中最富特色的当是彝家的铜鼓古舞。身着节日盛装的彝家男女满怀着对祖先的崇敬，围成圆圈，在悠悠的铜鼓声中跳起了铜鼓舞，舞姿古朴，悠远，富于叙事性。形象地再现了彝族先民们当年开拓这片疆土的情景，表达了彝家人对祖先的怀念与尊敬。

彝族泼水迎亲

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彝族认为，清水能驱恶除邪，送走妖魔，带来幸福。因此，彝族新婚时一定要泼水，为能经受住这个考验，在迎亲时，男家选派未婚伙子去接亲时，既要身体强壮，又要精明能干，既能招架泼水的受寒之苦，又能完成“抢走”新娘的艰巨任务，往往在推荐人选时反复审议，择优录用，有的不惜长途跋涉，选拔良才。
彝族的迎亲是通过“抢”的方式完成的。在“抢亲”的头一天晚上，姑娘们向小伙子展开了猛烈的水战。姑娘们用泼、淋、灌、射等各种方式凶猛地攻击小伙子，使来“抢亲”的小伙子难以招架。于是，聪明的小伙子便在天黑以前找到存水的地方，悄悄地倒掉一部分，以减轻“水灾”的袭击。
经过一晚上的水泼，当早晨来临时，“抢亲”便开始了。这时，姑娘们拥着新娘，小伙子们前去“争抢”，姑娘们防守严格，小伙子必须机灵多变，乘一瞬间出现的漏洞，抢走新娘便跑，直跑出一二里山路才改为行走。可见，把新娘“抢”到婆家是多么的不容易！但彝族却认为，婚礼中的这一泼一抢才会驱除邪祟而保证日后生活不受侵扰。（《央视国际》）
彝族过年

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过年：除夕之夜，严禁说不吉利的话，不准恶言秽语，不准打妻子小孩。父亲或长子率领全家老小，用托盘托着酒、肉、饭、水等祭品，依次向祖宗、天地、土、水、日、月、龙、灶献祭，然后又向门、柱、水缸、畜厩、大农具一一献祭。
正月初一早上，鸡刚打鸣，天还未亮，各家男子就鸣枪放炮，到水井祭祀水神，争取第一个取回新水。（摘自《央视国际》）
少年牧羊节
　　少年牧羊节少年牧羊节是彝族腊鲁人饶有风趣的节日。腊鲁人喜好养羊，每逢红白喜事，婚丧嫁娶，节日祭祀，宴饮佳宾都要宰羊，并将羊皮做成衣衫，穿在身上，抵御风寒。腊鲁人的羊，从来都是由少年儿童牧放。不知从何年何时起，每年的农历正月初二，腊鲁人都要过"少年牧羊节"。
　　牧羊节的早晨，各家从羊厩赶出自家羊群后，统一由全寨女孩吆上山去放牧。据说这天羊群由女孩放牧更能瞟肥体壮，母羊能生下更多的羊羔。这天，所有的男孩在父母的热情支持下，凑出米、肉、干巴、豆腐、蔬菜和鞭炮、锣锅家什聚集在村外的一棵"羊神树"下进行野炊，尽情嬉闹玩耍。当村寨选出的"踩门人"带着各家各户赠送的礼品来到"羊神树"下时，孩子们欢呼雀跃，众星捧月般把"踩门人"围在中间，跳起欢乐的"三跺脚"。"踩门人"代表乡亲们向"少年牧羊人"表示美好的节日祝福。当夕阳西下，姑娘们赶着羊群归来的时候，男孩们便把做好的美味佳肴送到姑娘们面前表示亲切的慰问。男孩们拉出一头羊按着羊角向"羊神树"叩首，鸣放鞭炮，全体牧羊者围跪在"羊神树"下叩拜祈祷。
　　仪式结束，男女少年牧羊者席地而坐，共同品尝美味佳肴。太阳落山后，才唱着山歌，吆着羊群，快快乐乐的回家去。跳公节跳公节彝族跳公节流传至今也已有千余年的历史，它是欢庆子弟兵凯旋和纪念胜利的节日，各地过这一节日的时间不相统一，不过大都集中在农历四月上旬。　　彝族跳公节有一套组织机构，成员主要有摩公（为世袭，代表天公）、喃（或叫“萨喃”，代表土地公）、麻公爸、八浪，再加上村寨里的一些老人。他们也是村寨里民族习俗事务的主持人。机构办事地点是村寨里的公房。　　跳公节一般要过三天，内容主要是祭天地、祭祖先、祭山神、讲本民族历史、唱歌跳舞、吃菜喝酒等。有一个盛大场面是不可少的，那就是在舞坪上举行的集体舞蹈。三月会　　牟定三月会，又名三月街，是当地彝族的歌舞盛会。白天以“街”为主，进行经贸物资交流；晚上以“会”为主，彝族群从，身着盛装，和着“琮琮”的月琴声和二胡声，围成无数大小不同的圈子，踏着欢快的乐曲，唱着悦耳动听的调子，跳起了左脚舞。活动一直要持续三天三夜。通过这场集会春耕栽种的物资备齐了，玩也玩够了，大家又以充沛的精力投入到春耕大忙中去。

姚兴国 · 发表于: 2004-2-27 10:07:29

彝族赛装节　　每年农历正月十五，聚居在永仁县直苴地区及附近中和、大姚县桂花等地的彝族人民，都要集聚在一起欢度赛装节。所谓赛装节，就是服装、服饰大比赛的日子。这是一个充分显示彝族人民聪明智慧和勤劳能干的节日，也是一个爱美比美的节日。　　彝族的赛装节，已有数百年历史。相传在很早以前，彝族猎手朝里诺、朝拉诺两兄弟，在打猎时发现了山青水秀、土地肥沃的泥泽薄，并告诉了附近村寨的乡亲们。大家一起开垦出大片大片的田地，种上了粮食。到了金秋时节，彝家喜获大丰收，家家过上了安居乐业的好日子。　　乡亲们为了报答朝里诺、朝拉诺两兄弟开拓泥泽薄的功劳，都争着为他们说亲，姑娘们也对他们有爱慕之情。可两兄弟却说：“哪个姑娘心最灵手最巧，就和哪个姑娘成亲。”姑娘们经过多方观察和打听，知道朝里诺两兄弟最喜爱彝山的花草树木鸟虫。于是，趁农闲时节就绩麻、纺线、染丝线，精心地将彝山的花草树木鸟虫绣在自己的衣服上。到了第二年的正月十五，姑娘们就穿上漂亮的服装，集中到村旁的森林里，让兄弟俩来挑选意中人。从此以后，每年正月十五这一天，便成了直苴彝族人民的赛装节。　　赛装节这天，一大早，彝族姑娘们便穿上精心绣制的艳丽服装，成群结队地从一条条山间小路汇集到赛装的中心场地上来。有意要到赛装场上寻访意中人的彝家小伙子，也三五成群地吹着葫芦笙来了；关心儿女亲事的彝家乡亲，扶老携幼地来了；附近的汉族、傣族同胞兄弟也来了；前来观光的外地客人来了；摆地摊赶山街的生意人也来了。不多一会，赶会的林间空地便熙熙攘攘，欢声笑语，热闹非凡。　　中午时分，赛装活动开始了。先是各村寨的刺绣能手组成的赛装队，在唢呐、芦笙的伴奏中翩翩起舞，展示自己漂亮的服饰和优美的舞姿。然后就分散开来自由活动。有的全家男女老幼穿着新衣，围坐在树下，品尝着自家的饭菜，让人们观赏身上的服饰；有的将自己刺绣的帽子、围腰、手袖和裤脚花边，挂在树上或摆在地上，如同开展览会一般，供人们观赏或选购；有的姑娘则不断更换自己带来的服饰，在人群中穿来穿去，以引起人们的注目，展示自己精巧的手艺，有的一天内要换七八套衣服。这时，如果有彝族小伙看上哪个姑娘，便可以上前抓取她的一件绣品向场外的树林中跑去。如果姑娘对这个伙子无意，自可不加理会，小伙子无趣便会托人将绣品送回；要是姑娘也对伙子有意，便可假装向小伙子索回绣品的样子，追着伙子到树林中去，并以此为由，开始谈情说爱。　　到彝族赛装节盛会上观光，是一次赏心悦目的审美享受。赛装场上，色彩纷呈，满眼都是花花绿绿的鲜艳服饰，令你目不暇接。彝族妇女不光是在帽子、衣服、围腰上绣花，而且还在挎包、鞋子、鞋垫上也绣满了各种图案。并且各人的工艺、构图、用色都互不相同，各有千秋。风雨雷电，日月星辰，山水木石，花鸟禽兽，各种人物都可以入绣。其构图上的繁简虚实，形象的夸张变形，色调上的对比反差，令人叹为观止。

姚兴国 · 发表于: 2004-2-27 10:07:41

虎节　　农历正月初八至正月十五日，是居住在双小麦地冲一带的彝族的虎节，彝语称为“罗麻”。居住在双小麦地冲一带的彝族属罗罗濮支系，自称“阿罗”。据说阿罗人的祖先居住在深山密林中，常被豺豹蟒蛇惊扰，庄稼经常被野狗毁坏，此外还有山外的人来骚扰，阿罗人防不胜防。后来阿罗人把猎到的虎皮剥下来，套在身上跳起“虎舞”，以守卫寨子，并表阿罗人都像虎一样勇猛，不惧怕任何邪恶，阿罗人得到动物之王的守护，寨子安宁了，庄稼有了好收成，牛羊也平安了，寨子中出现一片吉祥景。从此他们就把跳虎作为节日固定下来，并伴以乐曲和大锣笙，使之更生动活跃。

姚兴国 · 发表于: 2004-2-27 10:07:58

夏历六月初六,山上的杨梅熟透,楚雄市小黑梁子吸引了成千上万当地彝族前往过节。人们在山头上唱歌跳舞，青年男女则在歌舞后采摘杨梅，寻找心上人。现在，杨梅街发展成为一个集物资交流．歌舞娱乐为一体的节目盛会。

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