[转帖]读《内江名宦志》有感

●内江市人大 曾志强

　　记得以前去资中参观文庙时，大成殿前面两厢，一面是“乡贤祠“，牌位上写着本邑去外地做官的名位；另一面则是“名宦祠”，牌位上写着在本邑为官、政绩卓著者的名位。内江的文庙今已无存。
　　名宦祠有多少牌位不得而知。
　　最近，笔者有机会得到一册编纂于清光绪九年的《内江名宦志》，书中记载了唐以来历代入“名宦祠”官员们从政之简况及评述。语言十分精炼，寥寥数语对其作了高度概括。综观志中记述之内容，大都有其共通之处。概括起来，大致不外以下几个方面。
　　一是说他们如何“勤政爱民”。如说什么“廉勤律己，节爱惠人”，“性存仁厚，政尚宽平”，“勤于政治，礼士爱民”，“操守严谨，弊绝风清”，“不忧己疾不治，惟虑民瘼未疗”，“守身如女，爱国如家”，“取与不苟，诚心爱民”，“爱民重士，政简刑轻”，“礼贤勤民”，“接士以礼，爱民以德”，“力勤视事，约己裕民”，“以文学饰吏事，以信义结民心”，“去蠹爱民，勘验下乡，肩舆简从，闾阎不扰”等等等等。其勤于政事，爱民之心，溢于毫端。
　　二是说他们“吏治精练”。志中记述，不少县官到职视事后，即“表章胜迹，兴起人文，芟除强暴”，或“修城垣、建黉舍、正学校、劝农桑、平徭赋、去烦苛、严诘盗、清狱颂、课士勤、办公简”，“案不留牍”，等等。“值岁饥，则验口给粟，平价粜粮，捐俸易米，扶伤掩骼，诘盗除奸，人民更生。”等等，等等。其政绩政声，跃然纸上。
　　三是说他们“清廉自守”。如“清廉自矢”，“清约自俸”，“操守清谨”，“推诚接物，不纳馈私”。有两段具体的评介，更为感人。一为：“性廉介，任满，命左右视装，唯服饰一二”；二为“居官清谨，卒于家，俸不足以营葬”。一个县官，在任满后离去时检点行装，除只有几件衣服外，别无他物。一个县官去世之后，其所余俸银还不够办理丧事之需。难道还有比这更清廉的吗？看了谁不为之动容呢？
　　四是记述了他们受到百姓爱戴的简况。如说：“父老竞诵之”，“邑人神明戴之”，“民以青天呼之”，“邑人爱之如父母”。在他们生病之后，“合邑祈祷，愿祈永寿”。在他们升调离任时，“饯于途者，络绎不绝”，“扳辕遮道”，“士民泣送”，“百姓攀留泣下”，“邑人拥泣焉”，“缙绅郊送，车马蔽江浒焉”。有的去世之后，仍受到百姓的爱戴。什么“士民哀之”，“民永怀之”，“士民永思之”，“邑人闻而哀思之”，“邑人建坊以怀之”。这些话语，虽不无夸张溢美之处，但其中流露出的感情却是不言而喻的。
　　读罢，掩卷沉思，不禁产生一些遐想：古话说，“公生廉，廉生威。”“吏不畏吾严而畏吾廉。民不服吾能而服吾公。”为什么中国的百姓总是渴望和赞颂清官！实际上中国的历史也基本上是由清官廉吏写就的。作为贪官，永远会为百姓所唾弃，为历史所耻笑。
　　古话说：“以史为鉴可以明得失。”名宦志中记录的虽是封建社会的官吏。但它对于今天的以解放全人类为己任的共产党员，以为人民服务为宗旨的人民公仆来说，仍不无启示和借鉴作用。君不见，近年来媒体揭发披露、老百姓痛恨和不齿并受到法律惩处的贪官还少吗？
　　“金碑银碑不如人民群众的口碑”。人生短暂，切不要把名利看得太重，更不能贪婪越轨。纵有金山银海，任谁也带不走。人人不过是时间的过客。既为官者，切不可沉湎私欲。只有克己奉公，才能超脱尘寰，青史留名，为后人景仰啊！