翻看六十年：日本眼中的亚洲国家──中华人民共和国是成功的

一：1895年以后，日本为什么称中国“有社会无国家”
　　1895年，是一个特殊的年份。这一年以后，日本把历史延续下来对中国的“唐国”的看法彻底转变，转变的标志就是称中国为“支那”。
　　以“支那”称呼为标志，日本并不把中华民族和东亚大陆看作一个国家，而是看作一个一盘散沙的社会。中华民族失去了作为国家的资格，只是作为一个文化民族来看待。这是19世纪与20世纪之交的时候，作为按照西方标准看事物的日本人对中国的普遍看法。
　　这种看法，并没有随着中国清朝的灭亡，中华民国的产生而改变。没有改变的原因，就在于中国传统的社会惯性力量一直大于中国各种兴起的政治力量。日本在上世纪20至30年代，研究中国政治变化的中国通们，一年恨不得写出四本书，把春夏秋冬的四季中国都随时写出来，但是在他们的书中，中国社会的顽固性表现，一直是他们不变的主题。
　　因此，以东亚最先采用西方标准看事物和用实证主义思想看问题的那些日本人，顽固地执着地用一个标准──那些中国的现实政治结构和力量与中国传统社会较量的结果，能够改变中国社会的才是真正的中国现代国家的标志。
　　他们认为，比起率先组成国家的日本民族，中国已经不是一个政治实体概念，中国只能是一个有待现代民族征服瓜分的“天下”。
　　上世纪30年代，日本事实上已经大举进入中国实施它的征服满洲，进而征服支那的行动，与此相应的，日本所谓浪人即各种中国通们，从中国各个角落发回关于中国社会的报告。结论都是中国的社会结构未变。因此，进一步的结论就是中国建筑在这一未变结构上的任何政治力量，对于日本侵略者来说都不足为惧。
　　日本的中国通们不可能没有到过共产党的根据地，但是，他们对于共产党根据地的观感远没有美国人那么敏感──美国对于延安的观感是，中共是一批社会改革者。他们的土地改革等社会措施，将会给这个古老的中国带来真正的政治基础。
　　果然，在日本侵华势力被国际大的反法西斯阵营彻底打败以后，中国很快就由来自根据地的一股社会改造力量形成的政治力量组成了新的国家。

二：1949年以后经过30年，日本为什么又提出脱亚理论
　　1949年以后，日本看到了新的中国广泛开展的土地改革运动所带来的成果，他们为当初侵略中国的时候对共产党的忽视感到后悔，后悔没有注意到中国的社会改革已经在根据地开展这一点从而低估了这个国家的复兴潜力。特别是，在朝鲜战争中，美军居然从他们的征服地点──日本出发与新生的中国打仗中没有取得任何成果，日本感到中国已经成为亚洲的代表。
　　但是，到了上个世纪七十年代末，日本经济实现了起飞，日本经济已经在相当程度上影响到了世界。因此，日本看待中国、看待亚洲的政治眼光，又发生了改变。他们这次运用了国家影响力的眼光，认为中国仅仅具有冷战时期作为政治筹码的政治影响力，而没有超出国界的经济影响力。日本认为现代国家就应当具有超出国界的经济影响力从而受到国际文明的尊重。
　　因此，日本对于东亚大陆上的国家形态，对于中国走的一条亚洲特征国家的道路，又发出了质疑，从而提出了所谓亚洲没有希望的理论。20世纪80年代，长谷川庆太郎写了一本书叫《别了!亚洲》。在书中他谈到：“一直到明治维新，中国都被当作‘圣人君子之国'。孔孟之学即儒学奠定了日本政治思想史的基础”，“对于日本人来说,无论从哪方面讲，亚洲都是一个关系很近的地区……但这已成为历史。因为在战后40年里,日本与日本人都发生了很大变化，可亚洲在这40年里却未发生什么变化。结果,日本与日本人决定性地离开了亚洲。”长谷川认为，日本人的意识与日本周边亚洲人的意识之间，可以说几乎不存在共同要素。“日本不属于亚洲，日本人也不是亚洲人。日本是耸立在亚洲这个巨大的垃圾堆里的一栋超现代的高层建筑”。
　　但是，长谷川庆太郎就像当年在侵华期间到处走动的日本中国通们一样，这次的结论又下得过早。就在这本书出版的上世纪八十年代，中国一连串做出了许多重大决定。分别是（1）1978年，十一届三中全会召开。（2）1979年，设立经济特区 。（3）1982年，家庭联产承包责任制确立。（4）1984年，有计划的商品经济提出。（5）1986年，全民所有制企业改革启动。（6）1987年，“一个中心、两个基本点”基本路线提出。（7）1988年，“科学技术是第一生产力”提出。
　　脱亚论提出20年后，2002年11月，小泉内阁“对外关系课题组”向首相提交了《21世纪日本外交的基本战略──新时代、新理想、新外交》报告书。其中对于中国代表亚洲的认识有如下内容：报告书认为，“中国已成为自鸦 片战争以来150年中从未出现过的‘强势中国'”。日本必须面对这个新的事实，而不能用以往的方式处理日中关系。日中关系应是一种“协调与共存”、“竞争与摩擦”的关系，主张不能感情用事，要冷静对待。构筑“敞开心扉”、“建设性”的日中关系，就应扩展双方的共同点，承认双方的差异。

三：2009年，日本民主党上台意味着对中国的彻底反省
　　日本传统的对于中国有社会无国家的认识，在中华人民共和国成立之初彻底改变，而在30年后，又由于对于国家成功标准的改变对中国提出了质疑。又一个30年过去了，这种质疑变成了羡慕。与此相应的，日本对于本国的社会结构迟迟不能得到改造，倒是反而产生了疑虑。
　　日本战后六十多年，冷战和经济腾飞，掩盖了日本社会对于政治的矛盾心理──政治派阀与经济势力的结合的顽固性。这次，由日本国会大选──麻生率领的日本自民党大败于鸠山率领的日本在野党民主党，标志着日本对于中国的影响力承认进而对中国的传统内应力改造的承认。
　　以这次政权在党际交换为契机，日本评论界纷纷以中国的政治成功为背景发表评论。日本《每日新闻》政治专门评论员松田乔和说道：“1990年以来，中国和韩国经济急剧增长，唯有日本后退。日本人对这一事实的不满情绪累积下来了。”另一位专家写道“不但在知识分子圈内，而且在普通民众内部弥漫一种唯有日本落后的危机感。结果，选民认为以自民党那些官僚为主的政治，没有未来可言。”
　　也就是说，日本对照中国的政治对于经济的社会的驾驭模式，痛感日本需要变化。
　　中华人民共和国从根据地走来和上世纪七八十年代中国改革开放，这种变化就是来自于政治对于社会的敏感和对于地缘影响力的驾驭。这两点，中国都占全了。
　　在现代日本人眼中，中华人民共和国是来自于根据地的社会改造传统的内生变量产生的成功国家，而日本是在外来占领军的主持下进行的民主改造。
　　不但如此，中华人民共和国七八十年代开始的改革开放，是在对于地缘和亚洲因素的利用基础上搞成的，从沿海周边的逐渐开放搞活到华侨海外资源利用等等都是亚洲因素。而且在经济融入世界过程中，历次亚洲与欧美发生经济摩擦，都是中国站出来代表了亚洲。这一点，以脱亚自居的日本是无论如何也比不了的。
　　正是痛感到上述两点，日本这次也要重视日本的内生自变因素和外部紧邻的亚洲因素了。
　　中华人民共和国是从亚洲特点出发最成功的国家，对此一直不承认的自民党一直受到在野党群的攻击。今天，接受中华人民共和国是亚洲最成功的国家这一结论，在日本，终于以自己的政权在党际进行交接这一方式突出地表现了出来。

四：六十年之际：日本眼中的亚洲国家──中华人民共和国是成功的
　　可以预料，以日本民主党上台为标志，日本将会充分吸取历史上两次错估中国的教训，重新评估亚洲特点的国家究竟应当怎样建立的目标。
　　眼前的例子就是欧洲──欧洲曾经一体，这几乎成了欧洲思潮一体化主义者的精神家园。这里的“曾经一体”是指哪个一体，指古希腊的文化？罗马帝国？还是基督教的欧洲？不同的人有不同的理解，但一体化主义者确实相信他们曾经不分你我。
　　历史上是德国的建立摧毁了欧洲一体的传统特点。威斯特伐利亚和会催生了现代国家，现代国家分裂了欧洲。后来一直发展到希特勒眼中只有亚利安人和犹太人的对立。同样，日本的建立也是很快就以分裂摧毁亚洲为目标。在日本，大和民族与支那的对立就是政治的唯一内容。
　　日本重估亚洲形式的国家建立之道，是从中华人民共和国的历史入手的。前面说过，中国的亚洲特点曾经被蔑视，曾经被日本认为是早晚要被肢解的“支那”。
　　甲午一战，日本将一直自居东方文明中心的中国推到了耻辱的地位，使“堂堂华夏不齿于邻邦，文物冠裳被轻于异族。” 战争摧毁了中国人尚存的优越安全心理意识的基础，更多的中国人开始重新审视中国的国情和在世界中的方位，对危机形势刻不容缓的认识，无论在深度和广度上都大大加强了，从清朝皇帝、封疆大吏、士绅到一般百姓都深深感到这种民族危机，中国人民的爱国主义情感被激发了。终于走完了从甲午战争到中华人民共和国成立的道路。
　　从甲午战败到中华人民共和国成立，中国人建立国家的亚洲特点突出了两点──社会自变量的内生因素和重视地缘亚洲因素。
　　中国的亚洲特点──社会自变量的内生因素和重视地缘亚洲因素，在日本眼中就是：
　　日本曾经两次错判中国的社会自变量的内生因素。第一次是对中共根据地的社会改革的轻视和忽视。第二次是对邓小平改革前中国潜在的改革基础的轻视和忽视。
　　日本是一个实行议会政党制的国家，日本国民在这样一个政治结构中实现转变实现政治诉求，就只能是通过选举来反映。
　　今天日本通过一场选举表明，这个国家终于睁眼看亚洲，睁眼看中国了──他们的直接表现只能是选择变化，直接表达自己的社会自变量的内生因素。
　　日本拓殖大学教授川上高司总结以上日本正视与中国的关系和看法导致日本出现的变化，就表示：在民主党的领导下，日本“可能会回到大平正芳、福田赳夫首相时代（1976年至1980年）提出的全方位外交、全面外交、‘马甲’外交。即以亚洲为中心，重视中国与韩国。甚至令人产生‘怀念过去’的感觉。”

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還是日本搞得好啊