| (八) 白塔.经筒.老阿妈 离开黄河,在返回的路上,我看到了传说中的瓦切白塔.那不是一个塔,是上百个塔.像一对卫士,庄严地伫立在草原,排了十多公里长,非常壮观。在辽阔的背景下,让人想到埃及的金字塔。每个塔的高低大小都差不多.方座上是椭圆形的上大下小的塔身,顶端的塔尖很长,直刺蓝天.雪白的塔身,在雪光和太阳的光照下,白得耀眼."宗教色彩"应该是一种意识,但它确实是有色彩的.这么多的白塔,给我们昭示着什么呢? 在一家餐馆,我们吃了鲜美的黄河鱼.其实这是一种没有鳞甲的高原冷水鱼。这季节正是鱼产卵的时节,禁止捕捞,可是在这个精神文明倒退的时代,如何禁得了?我想不吃吧,定会被看成异类而让人讨厌,只好闷头而嗜,阿──门! 饭后,我们去了"民族风情园". 荆棘栅栏,粗造的木门,很有原始风味.一个藏族汉子,收了每个人五元入园费,一个高挑的藏族姑娘走来给我们做导游.从姑娘的谈话中,知道这里是他哥哥承包了的,她帮她哥哥在这里做导游的. 我们走近那些白塔和刻了藏文字母的"嘛哩"堆上的石头,不用要去探究它的秘密,活着的人需要这一个个神秘的符号,来守护精神的一偶.我看见一个老阿妈,在这么冷的天气中,却裸露着右臂和上身,松弛的肌肉像一段苍老的树干,全是深深纹路,乳房像一张失去水份的树叶耷在上面。她低着头,从这个转经房出来,又到下一个转经房,去拨转那桶形的经筒.岁月的痕迹,大难的沧桑,都被辉映在虔诚的转经上,我久久地看着她每一个重复的动作,让我去想像她少女时的美丽和快乐.......感动,像弥漫的雾,轻淌,想流泪. (九) 班禅住过的小屋 走到一幢小屋旁,藏族姑娘停了下来,含笑地看着我们每个人,她告诉我们,这是一九八六年十世班禅视察藏区时住过的屋子.班禅是藏传佛教格鲁派(黄教)的领袖人物,无量光佛的化身。那次视察,轰动了包括四川在内的整个藏族区域.他为几万人的群众摸顶,手臂都抬肿.作为有很高宗教修养的大活佛，进行各种宗教仪式、祈祷活动，为祖国繁荣昌盛，百姓的幸福生活祝福是很自然而然的事情。为人模顶，他认为是义不容辞的责任。 "他在里面住了三天三夜才走出来".听了姑娘的诉说,我有一种冲动,情不自禁地对着那扇彩绘的木门磕了个长头.这把同行的人吓了一跳.我想这也算是我对这位不平凡的班禅钦佩与敬仰所致,另外也有点入乡随俗的感觉. 姑娘开了门,屋中央的供台和靠墙三方,几百盏酥油灯层层堆砌,火苗飘飘忽忽.中有额尔尼.确吉坚赞的一张绣像.他面带微笑,从容而慈祥,和我们以往在电视上,报纸上见到的没有两样. 1959年3月，那时西藏和平解放不久,上层部分集团发动武装叛乱。一时间，西藏问题成为举世瞩目的重大焦点，班禅也成了国内外关心的重要人物。在这关键时刻，处在复杂尖锐境遇中的班禅大师，坚定地维护祖国的统一.为增强民族团结做出了不可磨灭的贡献。早在60年代初,他的<七万言书>,就显示了他光明磊落,直言不讳的耿直性格.那是他去青海等地视察工作时,根据青海等地出现的问题，联系到西藏的情况，于1962年5月在北京给国务院写了一份题为《关于西藏总的情况和具体情况以及西藏为主的藏族各地区的甘苦和今后希望要求的报告》,此报告有七万字之多。后来在批判他的这份报告时就简称为<七万言书>报告中，他系统地、直言不讳地提出了对西藏及其他藏区工作的批评和建议.就是在今天看来,他的这份报告多数仍然是正确的.两年后,他却因为这份报告挨整受批,“文化大革命”中更是受到残酷的折磨.复出后,对一些人利用宗教进行分裂、破坏活动的行为深恶痛绝。并坦言发誓, 要为此奋斗不息，这世不成，转世再来。他说“诸恶莫作，诸善奉行，清净我心，庄严国土”是佛教教义的核心。因此，利用宗教搞分裂国家的事情，“不仅为国家法律所不允许，也违背了宗教的教义”。“我爱自己的祖国，也爱自己的民族。不爱自己的民族的人，不可能成为真正的爱国主义者。”大师是这样说的,也是这样做的.１９８９年１月２８日晚２０时１６分，班禅大师因操劳过度,突发心脏病,在日喀则新宫德庆格桑颇章宫的“夏珠培杰林”净室内圆寂,其时只有五十一岁.又一个"英年早逝"。.今天走进他住过的屋子,瞻仰朝拜这位爱国大师也算是有幸。额尔尼.确吉坚赞班禅的真身供在日喀则灵塔祀殿.据说他的真身和活着时一样,满面红光,肉身不腐,前几年毛发.指甲都还在继续生长.如果是真的,那科学界又多了一个难解之谜. 走出小屋,回身望着那一屋璀璨的酥油灯,屋内的自然光线很暗,大师在灯火中影影卓卓,越发显得奥秘无穷。 (十) 月亮湾,没有创意的名字 白河发源于红原县南边丘原山中,由南向北,经过弯弯曲曲的400公里流程,在唐可的索格藏寺的对面,成直角注入黄河。白河就是才合.多尔其给我说过的"玛其"。"玛其"是藏语,意为弯曲的圣洁河。所经之地,地势平坦,各处雪融涓流,向低洼处汇集,这就形成了自然神工──湖泊星罗棋布,江渚河洲,形状各异,上面满生着红柳,毛良,绣线菊等高原特有的耐寒植物。月亮湾是白河的一段,是红原县非常美丽的一个景点,离县城又很近,开车十分钟就到了。我们驱车前往,首先映入眼帘的是旅游管理处一个彩色的帐篷,路边牵了很多同样是彩色的印了经文的小旗,一看就知道是刻意布置的。不是用心灵去做的事情,显得做作没有灵气。爬到一个高坡,有许多人在这里观看。这个高坡是观察月亮湾的最佳之处。远处的县城看得清清楚楚。河道弯曲若新月,"月亮湾"对它只能算是一种俗称,那摄人心魄的美,没有文字可以尽诉。此时的白河,舒缓而恬静的流淌着,落日的霞光,把她侵染成橘红色,不时有鱼跃出水面,荡起无数涟漪彼此起伏,磷磷银光,闪烁成奇丽的火花,天上人间实难分别。可是许多外来游人,却把她前面的那个大草坪,当成了检验车速的场地.他们在草坪转几个圈后,一轰油门就加速冲上缓坡,再上公路。草地被车轮眼碾成了一片烂泥,多数人却麻木地欣赏着这不要钱的汽车表演赛.我对旅游处一个胖胖的男管理员建议,应该坚决制止这种野蛮的个人行径,他连连点头称是,却又显得力不从心,因为上面没有人要求他这样做过! (十一) 挥手,带不走一片云彩 回来时,几个老人怕鹧鸪山的险峻,不愿意从原路回来。经过各方打听商议,可以从我们来时相反的方向,再从松潘川主寺出来,过茂汶返回成都。虽然这条线同样要翻山,为了老人 ,小简等孝顺的年轻人还是决定走这条并不乐观的线路。途经瓦切,问了当地开餐馆的外来人,指明是向右边那条路问清楚后稍做休息和调整,我们赶紧钻进车里,草原和湿地奔去.外面真冷啊,别看万里晴空中那一轮太阳红红的,但还是冷得很。重新上路,再一次感受到草原是如此的宽阔.四辆车,拉开距离,在平坦宽阔的柏油里上风驰电闪的飙开了车.看得见几前面几千米远的打头的车,小卢在后面紧追不舍.此刻,这种开快车的体验,他肯定是第一次,别看他不说一句话,那心里不知道有多爽! 这里的草地更宽更广,可惜大片的湿地,被挖了引水的沟,草地蓄水的能力已减弱到极限。这里是当年红军长征过草地时,最艰苦的一段路.那时沼泽遍布,每行一步都暗含着危机,沼泽,成了长征路上最后一块屏障.而现在的草原和湿地,绚丽的风光,自然的人文景观成了世界各地游客和摄影家的天堂.谁能想到50年前那支伟大的军队,用信念和生命,趟过连野兽也不敢过的沼泽,让一个受尽屈辱的大国,一点点撑起在世界的东方.看着不断离我们远去的那一遍红色的原野心里着实难以平静──<金色的鱼钩>里的老班长,生病的小红军,担架上的周恩来,披着破棉袄的毛委员长......不管现在和将来,历史怎样去评说它曾经发生的事情,都不碍我对这段史诗般的壮举和那些人物的崇敬. 在我浮想联篇的时候,汽车拐了几个弯,汽车开始下山.进入有森林的峡谷地带. 草原离我们远去了,仿佛是一场梦,我又回到了现实的人间。挥挥手,带不走一片云彩,只留下梦幻般的记忆在脑海里。一想到那有牛粪和酥油气息的帐篷,奇丽的土地和黑脸庞的藏族同胞,以及那灵魂最后归属的天葬台,我就彻夜不眠...... |
[自然-气象] 
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