发轮镇遗事

◇内江日报记者：黄慧 冯俊强

“龙水县”遗址

发轮镇龙水村是“龙水县城”的遗址。《发轮镇志》记载，“龙水县”建于隋文帝开皇七年（公元587年），《旧唐书》记载，隋恭帝义宁2年（公元618年）时就有龙水县，1243年，宋朝废除龙水县，原因则无从考证。

66岁的退休干部周燮钢住在发轮镇田坝街，他曾参与编写《发轮镇志》。在收集资料时，他听到当地群众关于“龙水县”的一些传说，说“龙水县”的消失，是因为发生了“孙孙打奶奶”的事，县城因犯忌而搬迁的。

周燮钢长期在基层工作，还在龙水村住过一年多时间，当地群众还能指认县衙门的遗址、“太平缸”和“八卦古井”。实地查看地形后，周燮钢认为，“龙水县”可能毁于自然灾害。龙水坝原来有两口盐井，有盐就繁华，就有了“龙水县城”。“龙水县城”在龙水河边，城墙离河边只有60多米，县城可能毁于洪水，现在还有一座“龙水桥”（石坪桥）被淹没在水里。

龙水村“大佛”是发轮镇历史久远的又一见证。在龙水河的对岸岩石上，有一座雕塑于唐朝的大佛，佛像高8.4米，宽7.1米。更为独特的是，宋朝有人在大佛像的两耳边各雕塑了一尊小佛像，现在，这些佛像保存完好。

水位不变的水池

发轮镇现存寺庙中有一座名为“云台寺”，当地人称为“塞子寺”。据《发轮镇志》记载，该寺的历史已近千载，寺院曾遭雷火焚烧，只剩一片荒凉。民国年间，原寺僧释昌明为光复“云台寺”大殿多方奔走，广大居士鼎力相助，终于恢复了寺院。

59岁的发轮镇干部李志林是学田村土生土长的人，他对“云台寺”的故事知道得多一些。据他介绍，从解放前到现在，“云台寺”的香火都很旺，院坝里有一座石桥，在第二次文物普查时被鉴定为明朝修建，被列为文物。

李志林说：“特别是在农历二月，我们文化站都会派几个人与派出所的工作人员去‘云台寺’维持安全秩序。‘云台寺’路陡人多，很容易出事，一定要保护村民出行安全，还要注意防火。”

重建的“云台寺”有200平方米左右。“以前的‘云台寺’只有100平方米，石墙青瓦房，大殿里有10来座佛像，两边是耳房，平时来帮忙的村民和前来拜佛的人都住耳房。如今‘云台寺’的耳房只有一排保留完好。”李志林说。

“云台寺”里有一口奇特的水池。记者在“云台寺”院坝里看到，一座三拱小石桥连接观音殿和天文殿，桥下两个水池相通，呈边长4米的正方形。池边石壁已长满青苔，但水质依然清澈。李志林指着石桥说：“石桥下水池里的水，雨季不涨旱季不降，总是那个水位。”

发轮民风民俗

发轮镇地处低地，据史料记载，清嘉庆二十年，在接近河边的地方逐步建立起了场镇。场镇边有一条大水沟，大路经水沟通过，就修建了一座两眼过路桥，因排水不畅又在上面加了两眼引桥，所以叫“四眼桥”。民国三年改称“发轮乡”，上世纪七十年代，在老街栅子门横檐上还有用青花瓷碎片镶拼成的“发轮乡”三个字。

发轮镇历史悠久，民风民俗独特，如结婚时男方要到女方接亲，婚后第二天要“回门”。生孩子后三天内要到岳父家报喜，提公鸡表示生儿，带猪肉表示生女。发轮人习惯在腊月二十九或三十中午吃团圆饭，年饭中必须有鱼，取“年年有余”之意。正月初五龙灯出动，耍到正月十五结束。

发轮镇还有许多民谣传唱至今：像“爬山豆，叶叶长，爬山爬岭去看娘。娘又远，路更长，走到河坝哭一场”、“大月亮，小月亮，哥哥起来学木匠，嫂嫂起来打鞋底，婆婆起来舂白米”、“月亮走，我也走，我给月亮打烧酒”等。

发轮镇地处三县交界地方，文化底蕴厚重。周燮钢、李志林对家乡的发展寄予很大的希望：“现在，发轮镇的经济发展越来越好，文化发展也应该跟上，这样，才能做到两个文明同步前进。”

内江日报2010-04-11