宗敦一是“宜宾进士”还是“富顺进士”？

weiping584 · 发表于: 2010-5-14 10:48:56

⊙作者：宗场乡人陈伟平撰

　　最近收集我乡史料，偶遇网上有文谈到明末清初的宜宾进士宗敦一，不料细看一下，遂至大惊。试看一下报道：“长江后街原名宗老爷巷。是因明末清初的官吏宗敦一居此地而得名。宗敦一是明代四川宜宾富顺进士，崇祯年间任监察御史等职。明崇祯十六年（1643年），宗敦一出任江南督学，被尊称为江右宗公，明亡后，先后出任江南道监察御史、直隶巡按御史、山东巡按御史，顺治九年（1652年）至十年（1653）在南京出任顺天学政，加提督衔，官阶与督抚平行，掌管学校生员考课升降之事。我国著名理学家、教育家朱柏庐先生（1627～1698年），就是宗敦一的门生，”黎明即起，洒扫庭除“的朱柏庐治家格言至今仍是脍炙人口的勤俭家训。”

　　试问自明到清，宜宾富顺分属两县，何言谈之宜宾富顺进士？近观自流井乡土文化网页，将各宗敦一的史料进行收集，以其为富顺进士之一。不过令人可笑的是，其中的所有史料没有一处说宗敦一属籍富顺，到是处处指明其籍贯为宜宾。今附上这些史料。

　　查《皇明贡举考》隆庆五年（辛未）会试录“无宗敦一”记载

　　《明清进士题名碑录索引》1009

　　宗敦一四川宜宾明崇祯四年三甲第159名

　　《崇祯四年进士题名碑录》辛未科

　　三甲宗敦一四川叙州府宜宾县民籍

　　道光《富顺县志》科甲明进士

　　隆庆辛未宗敦一

　　民国《宜宾县志》人物皇清

　　宗敦一字景虞号凌宵崇祯辛未进士任江南旌德令爱民好士三年考满民复留之升监察御史历苏松御史长芦盐院入本朝督学顺天官至通政使郡守颜X立传祀乡贤祠

　　常明《四川通志》选举明进士富顺无”宗敦一“记载

　　道光《叙州府志》选举明进士宜宾

　　宗敦一崇宗辛未通政使

　　──────────────—以上出自流井乡土文化网页。

　　作者之错，在于将宜宾等于今天的宜宾，又因富顺曾属宜宾。两者相加为宜宾富顺，自然说的通了。殊不知，明清时候，并无宜宾府，只有叙州府宜宾县和富顺县。明清时候说某人是宜宾人，大抵都是指宜宾县，非指今日宜宾市或叙州府下诸县也。这也就解释了为什么作者在引用史料时，宗敦一的史料全表明为四川宜宾人，更进一步言之为“宜宾县民籍”，在《宜宾县志》中还有其传记，而《富顺县志》中并无相关记录。因此在《四川通志》的富顺进士中，没有宗敦一，是正确的。

　　今又见网上公布一篇的宗敦一后人的墓志铭，现在附上其中的关键文字：

　　清故通奉大夫赏戴花翎二品衔浙江候补道署温处兵�傅雷诠怪久�

　　谈廷献

　　通奉公姓宗氏，讳源翰，字湘文，宋代远祖忠简公泽，

　　后人自南阳迁四川宜宾（此处谈氏误解，我族维扬系自称南阳宗并非直出南阳），逮明有督学江南侍御史敦一（宗敦一系宜宾分支名宦，当为维扬支系儒业所出）之子姓，着籍上元，稍微矣，崇殖于通奉公，时危康济，载绩临民，以监史终于浙水一隅……

　　其中也明确言之，其祖为宜宾人，可见宜宾富顺进士之说，实乃今人误传史料所致。

　　那么宗敦一是宜宾县那里的人呢？我认为就是今天宜宾的宗家场。宗家场的名称来源于宗姓人，因姓建场。相关地方志说宗家场建场于清代中叶，我对此提出质疑。在今天宗家场陈氏文玉公的墓志铭中，有“公迁徙叙南宜邑宗坪”之语，此“宗坪”便为宗家场的简称。陈文玉公来宗家场为雍正初期，便可以将宗家场的建场时间推到雍正之前。同时宗家场的许多家谱记载也可以证实。因此，我认为宗家场建场时间不因在清中叶，而是在清前期或更早。另外，在今天的宗家场，已经没有一户宗姓人了。根据相关乡里传说，宗姓人在很早以前就离开了宗家场。在今天的宗家场附近有人还曾见过许多宗姓人的墓碑，其年代久远，且无人祭扫。现在，我们来看另一份史料“

　　发现止于乾隆时间之宗敦一家族的简式族谱，本为南昌黄台宗氏，自序言为宗泽从弟武功候宗涌之后，宗敦一为宗涌之二十世后裔，宗宽为宗涌的第十五世后裔。南昌黄台转豫章转荆楚复转四川叙州宜宾富顺再转上元，宗敦一弟弟宗敦恒曾孙五人复从上元至浙江再转归南昌旧居黄台。可江浙宗氏各地族谱并无发现有武功候宗涌之人，揣度于此南昌派族谱可能是宗敦一他们杜撰的宗涌先祖，因为宗敦一在极端痛苦的情况投降了清朝，他耻于在族谱上承认是宗泽的嫡裔。不过他本人多次到镇江祭祖，他的同派子弟如宗大美等人也多次到镇江祭祖，均留言自述是南昌派裔孙。”

　　仔细分析，此墓志铭的内容很大程度上与乡里传说相吻合。同时也解释了宗姓人在宗家场消失的原因。可见宗氏后人很可能由于宗敦一的宦游，还有明末清初的四川社会大动荡纷纷离开了宗家场。这也侧面印证了宗家场建场时间至少可以上溯到明代。

　　在这宗家场建立的传说中，还有一个传说值得我们注意。先祖正安公（原宗场公社书记）和凌德明先生（宗场公社原秘书，今年已过八十）都跟我说过，在宗场老场口附近有一座宗翰林墓，其年代不详。为此，我特查之宜宾方志，在宗场乡史上，为翰林者只有凌氏兄弟二人。同时在宜宾历史上，中进士可为翰林者，宗姓仅宗敦──人，可见先辈们口传的宗翰林墓，很有可能就是宗敦一的墓。（此说还有待宗姓族谱的证实）二零零九年夏，我特意到宗家场上孙家坝翰林屋基搜寻宗翰林墓，可惜因年代久远，其墓早已被平毁无迹了。

　　通过以上的分析，我希望能够为宗敦一讨回他的“原籍”，同时也为我县的乡土历史研究提供一点有用的帮助。

weiping584 · 发表于: 2010-5-17 23:02:14

　　最近终于见到宗敦一的族谱，其明载宗敦一先祖宗家相由潼川州判升转叙州为官，故移居叙州。其子宗孟坚“自叙州迁宜宾小南门顺河街”（此处存疑，叙州州治为宜宾县城，何以从叙州迁宜宾之语。），自宗孟坚再传六世至宗敦一。宗敦一为宜宾县民籍，其父因其而受封赠为文林郎江南道监察御史。宗敦一终老于江南，殁葬江苏句容琅琊乡西华山。故我宗家场故老口传的宗翰林墓并非宗敦一之墓。但虑之此说流传已久，必有所据。考之宗氏之史，是否宗家场的宗翰林墓为宗敦一父辈之墓？（其父因其受赠官职，民间流传中渐渐将其父墓讹称为宗翰林墓，也不无可能。）另，宗家场旧时的宗姓墓地为宗敦一之亲族墓地，也是有可能的，毕竟宗氏居宜宾共七代之久，其家口也是比较多的。

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[奇人] 宗敦一是“宜宾进士”还是“富顺进士”？

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