历代名人赞孟宗 邓亚曾 清光绪《潼川府志·蓬溪县古迹》：“教孝台在县西南三十里（今宝梵镇冬笋沟），旧名孝义台。明《一统志》:(后蜀）孟昶广政元年（938），里人程崇以孝闻。隆冬母病思笋。崇号泣林中，俄生数笋，相传为‘孟宗’，盖程崇字也。今地名冬笋沟，更名教孝台，建亭其上。” 三百年来，名流学者咏赞程崇之诗文甚多。清康熙十一年拔贡、江苏吴树臣擢潼川直隶州知州，撰《冬笋沟》云：“姜诗双鲤跃冰泉，枯竹何由进笋鲜？血泪未干灵气应，此君劲节尚依然。”乾隆二十一年，江苏无锡举人朱云骏署四川隆昌知县，赋《教孝台》：“修竹植台旁，带露愈娟洁。慎勿触笋芽，孝子斑斑血。”乾隆四十八年任潼川知府的苏州进士张松荪《教孝台》：“至孝格天地，芳名留古今。往来游子泪，应有望云心。”张公偕蓬溪知县谢泰宸，共同捐俸重修孝义台，并改名为教孝台。谢令撰联“至孝昭青史；芳名垂赤城。”清·吴章祈联“各有天亲，泣竹独成奇孝；谁非人子，登台应念深恩。”阁台额署“教孝台”及“可以兴”。 清同治三年（1864），四川南充贡生涂卿云《蓬溪竹枝词》：“连宵趱绣踏青鞋，约伴同登教孝台。笑问儿家冬笋义，怕郎不解倩郎猜。”生动描述乡民到冬笋沟结队游春及褒孝怀仁之民俗盛况。清同治进士、光绪六年（1880）蓬溪知县、江西奉新人宋家蒸《孟宗故里行》：“教孝台边竹几竿，至情感格古称难。树风永抱孤儿痛，冬笋盈盈不忍餐。” 清末蓬溪增生何中权《拂碑思孝》：“荒台高耸白云巅，孝子能将孝格天。刺史蒿莪歌蓼蓼，野人鸡酒赛年年。断碑三尺魔秋雨，修竹千竿绕暮烟。极目慈乌栖止处，墙阴犹见笋根穿。”民国中期任三台、巴中县、知事、保定军校毕业的29军上校处长、什邡甘德龙，于1921年孟冬望日，过教孝台，入内观感赋诗：“孟宗哭竹冬生笋，感动苍天是孝心。我受慈恩未曾报，高台一过泪沾襟。” 忠孝是民族最高道德标准，并纳入教化和法制。朱德总司令事父母至孝，邓小平公终生奉养继母，处逆境而愈恭，刘伯承、聂荣臻、陈毅元帅青年时致父母问安书信，赫然陈列在各自的纪念馆中。而今中华各地、褒忠励孝，敬老爱幼、蔚然成风。蓬溪县教孝台早已恢复，广纳海内外游人。蓬溪正在弘扬中华民族优良的忠孝文化。 | 
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