此外,由于这并非巨幅绣品首次被修复,先前修复时的针线脱落下来,有些已经成粉状了,非常柔软和易碎,极大地提高了刺绣跌落的风险。1908-1912年间,它曾被一位来自英国皇家刺绣学院的小姐E.A.Winter修复过。她花了两个多月时间去小心缝合一些毁损严重的部位。1912年,斯坦因在《中国沙漠中的遗址》(Ruins of desert Cathay)一书中记载了修复经历记录。
修复师们认为,当以前的修复材料开始脆化的时候,需要将这些不好的材料替换成新材料,并需要确保无论替换的修复材料是什么,都要保证其和原作品的和谐程度以及需要获得更好的保护。同时,在某些区域残留着一些胶水,需要修复师们去研究如何既安全又容易地去除这些胶水。
在直播最后,修复师们提出了关于修复文物的伦理道德的问题,那就是:原来的修复材料(E.A.Winter修复的部分)是否应该被看作是历史的一部分,以及是否应该将现在的修复部分看作是作品本身的一部分?
人们关于文物、艺术品的修复、保护意识正在不断增强,同时,修复伦理也越来越多地成为人们讨论的话题。在此,不得不提一位重要人物──切萨莱·布兰迪(Cesare Brandi,1906-1988)。他作为20世纪文物修复的意大利派代表人物,其著作《修复理论》(Teoria del Restauro)一书中就提出最小介入、可逆性、可再处理性、可识别性等文物修复保护的基本原则,对现代文化遗产保护理论的形成起到了重要奠基作用。虽然中国传统文物修复技术以“补全”和“作旧”为原则,但布兰迪的理论也是中国现代修复理论发展的重要参考。